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【跟師父一起讀華嚴】共121集  目錄總表

【華嚴經卷八十一 普賢行願品】(121)

我們現在是念到華嚴經最後一卷：第八十－卷，是《普賢行願品》。行願品裡面講到十大願王，我們昨天講了九個，今天講第十願：普皆迴向。

【華嚴經卷八十一  普賢行願品】(120)

言懺除業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。……誠心懺悔。後不復造。

【華嚴經卷八十一 普賢行願品第四十】(119)

華嚴經總共八十一卷，從第一卷到八十卷來說菩薩成佛的心路歷程。從世界的產生，講到生命的如實相，然後經過十地品、十無盡藏品，這些都是很深的道理。最後一品是普賢行願品。

【華嚴經卷八十 入法界品第三十九】(118)

彌勒菩薩要善財童子去拜見文殊師利菩薩，為什麼？因為最初是文殊菩薩要善財去參訪許許多多的善知識。從這個地方我們看到一個問題，我們眾生往往心中有一個偶像，世間人叫做粉絲。電影名星啦、政治家啦、藝術家啦，一大堆的粉絲、偶像。那佛教是要我們排除心目中一切偶像的依賴。

【華嚴經卷七十九，入法界品第三十九】(117)

我們來看華嚴經的第七十九卷。一開始善財童子來到毘盧遮那大莊嚴殿，結果發現彌勒菩薩並不是從莊嚴殿裡面出來歡迎他，而是從別處來。就是說明我們眾生總是執著，有一個我被佛陀所度化，佛陀救度了我，能所不忘。很多抽象的義理，經典裡面都是用具體的一個事件來說明。

【華嚴經卷七十八 入法界品第三十九】(116)

請翻看華嚴經第七十八卷。這幾天我們念的，是講到菩提心。菩提是覺悟的意思。發菩提心，在《大般若經》裡面有另外一個名詞，叫「一切智智相應作意」。一切智智是指佛所證悟的智慧，是這個世間上最寶貴最寶貴的。

【華嚴經卷七十八 入法界品第三十九】(115)

善財童子參訪善知識：德生童子、有德童女，要他來參訪毘盧遮那大寶樓閣，裡面住了一位菩薩，就是彌勒菩薩。善財千里迢迢來到毘盧遮那大寶莊嚴藏，他想彌勒菩薩一定在裡面，所以在樓閣前又跪又拜。心想我在這邊虔誠的拜，你趕快開門來見我。結果很失望的，彌勒菩薩並不在裡面。

【華嚴經卷七十七 入法界品第三十九】(114)

請翻開第七十七卷，這是善財童子遵從善知識的指示，要到海岸國去參訪彌勒菩薩。古代不像現代有汽車可坐，古代的修行人是用走路的。所以善財童子一面走，一面回想自己的過去，可以說通身都是毛病。他對自己的反省，很值得我們修道的參考。

【華嚴經卷七十七 入法界品第三十九】(113)

請看華嚴經第七十七卷，這是講到善財童子參訪德生童子、有德童女這兩位善知識。

【華嚴經卷七十六 入法界品第三十九】(112)

請翻開第七十六卷，這是善財童子來參訪善知眾藝童子。

【華嚴經卷七十五 入法界品第三十九】(111)

我們繼續來看第七十五卷，善財童子來拜訪一個女的善知識，叫做瞿波，釋迦種族的人。

【華嚴經卷七十五 入法界品第三十九】(110)

請翻開華嚴經第七十五卷。瞿波女告訴善財：

【華嚴經卷七十三 入法界品第三十九】(109)

我們現在講佛曆2560年，就是說佛法已經流傳在這個世間兩千五百多年了。佛法流傳兩千五百多年來，我們會發現一些問題，什麼問題呢？我們會憑個人的想像、內心的需求，而有許許多多的理論出現在佛門當中，誤導眾生。

【華嚴經卷七十三 入法界品第三十九】(108)

請翻看華嚴經第七十三卷，這是善財童子參訪救護一切眾生夜神。他看到這個夜神現種種身來度化眾生，善財就問了：你這些神通智慧，你是從什麼時候發菩提心來修菩薩行？那夜神的回答很有意思。

【華嚴經卷七十二 入法界品第三十九】(107)

請翻開七十二卷，善財童子來參訪開敷一切樹華夜神。

【華嚴經卷七十一 入法界品第三十九】(106)

佛書裡面有記載一段公案，一個老和尚在打坐入定，他這個定很殊勝，雖然是在定中，但是周圍一切他却是清清楚楚。他就看在涼亭的地方有兩個修道的人，在談論佛法的修行以及修行的經驗，也看到很多鬼神合掌跪在那邊聽。

【華嚴經卷七十一 入法界品第三十九】(105)

請翻開華嚴經第七十一卷，善財童子來參訪寂靜音海夜神。

【華嚴經卷六十九 入法界品第三十九】(104)

請翻看《華嚴經》第六十九卷。善財童子去參訪喜目觀察眾生夜神，夜神示現他過去的心路歷程，他修行、證悟種種的境界，就像電影一幕幕的讓善財童子了解以後，善財童子發自內心對聖者讚揚，以偈讚曰：

【華嚴經卷六十九 入法界品第三十九】(103)

請翻開第六十九卷，這是善財童子來參訪普德淨光夜神。