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【妙法蓮華經】普賢勸發品第二十八（24）

請翻開〈普賢勸發品〉，也就是最後一品。

【妙法蓮華經】妙莊嚴王本事品第二十七（23）

我們講三藏十二部，十二部是各種經的內容體裁分成十二類。有一首偈頌：「長行重頌並授記，孤起無問而自說，因緣譬喻及本事，本生方廣未曾有，論議共成十二部。」

【妙法蓮華經】觀世音菩薩普門品第二十五（22）
在所有的經典裡面，無論是在家出家，我看大家最熟悉的一部經，就是《妙法蓮華經》裡面的〈觀世音菩薩普門品〉。大大小小、在家出家，幾乎都會受持這部經，稱念觀世音菩薩的聖號。

【妙法蓮華經】妙音菩薩品第二十四（21）
我們常常講，佛經裡面很多甚深的道理，往往會用以一種故事或者是一種事實，來描述聖者破除我執我見以後的種種神通妙用。因為眾生有我執我見，把我們一切的功能全部侷限在這六尺身心當中。在我們覺得聖者有神通，但是聖者本身不覺得是神通，因為他破除我執我見以後，他是心包太虛、量周沙界，沒有時空的限制，超越時空了。

【妙法蓮華經】囑累品第二十二（20）

這個地方說，釋迦牟尼佛首先是現大神通，以手去摸無量菩薩的頭頂，告訴他們：「我於無量百千萬億阿僧祇劫，修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法」。就是說釋迦牟尼佛成佛，成佛不是一生一世，明心見性、見性成佛，不是這麼簡單的，那是經過無量的時空，以大悲心大智慧去利益眾生，最後福慧圓滿了，才成佛的。「今已付囑汝等，汝等應當一心流布此法，廣令增益」。這個成佛的方法，我毫無吝嗇地都告訴各位了。

【妙法蓮華經】如來神力品第二十一（19）

我們今天來看〈如來神力品〉。我們說過，佛經裡面這種抽象的義理，往往用具體具相的事實來表達，這是佛法很殊勝的地方。就是用種種譬喻，很淺顯的，深入淺出來了解甚深的道理。

【妙法蓮華經】常不輕菩薩品第二十（18）

我們今天念的是〈常不輕菩薩品〉，這是釋迦牟尼佛說他過去本生的事情。

【妙法蓮華經】法師功德品第十九（17）

我們今天念的是〈法師功德品〉。佛門中，我們出家人都是稱某某師、某某法師，年紀大的就稱長老。法師，就是以法為師，以佛法為他的師父，然後以法來布施給眾生，原來「法師」是這個意思。

【妙法蓮華經】隨喜功德品第十八（16）

我們今天誦的是〈隨喜功德品〉。這個地方最重要的 ，就是學佛最初最初的發心、動機。

【妙法蓮華經】分別功德品第十七（15）

我們今天念的是〈分別功德品〉。

【妙法蓮華經】如來壽量品第十六（14）
平時我們都會念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛無量光無量壽，我們見人都念阿彌陀佛，也就是祝福對方無量的智慧光明、無量的健康壽命。「阿彌陀佛」是佛的名號，也是我們祝福對方的一個方式。那我們就會覺得奇怪，佛的壽命無量，我們的壽命五十年、七十年、八十年，最多九十年、一百歲。要曉得，心態心念就決定了我們的生命空間。

【妙法蓮華經】從地湧出品第十五（13）

在靈山會上，釋迦牟尼佛當時就問那些在座的菩薩，意思是說我滅度以後，你們有沒有人發心來住持佛法、弘揚佛法，因為佛法就是世間眾生心靈的一盞燈。人類一直在找尋安心立命之道，從世俗上來就是財色名食睡，但是這個不究竟，有時候還引起許多的煩惱。

【妙法蓮華經】安樂行品第十四（12）

我們今天念〈安樂行品〉，「安樂」兩個字就是身安心樂。

【妙法蓮華經】勸持品第十三（11）

前面幾品對比丘授記，〈勸持品〉是講到對佛的姨母授記。

【妙法蓮華經】提婆達多品第十二（10）

我們一再的強調，在佛經裡面往往以這種世間人的知見、可以看到的事實，來表達抽象的義理。在〈提婆達多品〉，佛就講出他過去生中的心路歷程。他多生多劫來都是當國王，後來國王當久了，就把這個國家的一切大事交給他的太子，然後四方去求法。國王不當，而來修道，這個有特殊的意義。

【妙法蓮華經】見寶塔品第十一（09）

首先要說的是：「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛講《法華經》的時候，在億萬國土之外有一多寶佛，他坐在寶塔中，也來聽經聞法。這個有它特殊的意義，就是說有弘揚正法的地方，自自然然就千佛擁護。因為正法可以讓我們破除迷惑，生死自在，這是重法，法的尊貴，所以在很遙遠的地方幾百萬年幾億萬年前的佛也來了。

【妙法蓮華經】法師品第十（08）

前面二三品都是講到授記，首先授記的是舍利弗。舍利弗是大智慧，智慧第一。也就是說，我們信佛學佛的人很重視智慧。授記舍利弗以後，就授記迦葉尊者，迦葉尊者是修苦行的，勇猛精進。接著是授記聲聞弟子，上百上千在座的弟子一起授記了。

【妙法蓮華經】化城喻品第七（07）

我們大家信佛學佛，最終目的就是要成佛。在佛經裡面講到成佛不是一生一世，而是千生萬世、累世累劫，把我們的習氣、煩惱磨盡還不夠，還要有悲心悲願。一個是屬於感情的部分，一個是理性的部分。所謂理性部分，就是我們的知識。

【妙法蓮華經】授記品第六（06）