普獻法師專網

請問：《華嚴經》算不算華嚴宗？《法華經》算不算天台宗？《金剛經》算不算禪宗？在我認為：經典並沒有屬於那一宗那一派的分別，是後人把它作了區分，專門研究華嚴就叫華嚴宗，專門研究法華就歸在天台宗。其實這是錯的！

《華嚴經》十六卷說：「菩薩勇猛求佛道，住於生死不疲厭。」十七卷又說：「勸諸眾生行正行，於三界中受安樂。」可見菩薩發心信佛學佛，並不是像我們現在一樣消極，並非一信佛學佛就覺得這世界痛苦悲哀，人生是灰色的，一刻不能停留，一刻不能徘徊，想要一走了之。

各位有沒有研究到一個問題：整個世界是南半球強？還是北半球強？是北半球較強勢喔。你看日本、歐洲、美國、加拿大，這些都是強國；至於南半球，赤道以南沒有一個強國。為什麼？我去過泰國，兩件衣服就可以過一年；在阿根廷，他們把籃子丟到河裡再撈起來就有魚吃，加上人也懶，地廣人稀，一望無際的平原，可以養活整個美洲的人。在這麼美好的土地，這國家強不強？不強！

在華嚴經二十三卷裡面有一段很精彩的內容，跟我們一般認知的「念佛」又是不太相同。

「若有尊敬佛，念報於佛恩，彼人終不離，一切諸佛性。

 學佛的人透過虔誠的念佛、拜佛、拜山，有些人就說他看到佛陀出現在半空中，看到觀世音菩薩在半空中向他灑甘露水；有人說他見到蓮花。有沒有這事情？有。但是，真正見佛不是這樣見佛的！摘錄兩段《華嚴經》第二十三卷的經文作說明。

「設於念念中，供養無量佛，未知真實法，不名為供養。」

修學過程包括信、解、行、證。我們相信佛陀的教法，也要了解它；經過了解以後，才進一步選擇一個法門，再按照這法門去修去學，最後才能證悟。「 信、解、行、證」四個步驟，缺一不可。

如果我們對教主釋迦牟尼佛——這位歷史上偉大的人物的出生背景，以及他一生當中所傳授給我們的教法，不去研究，那麼我們對佛陀根本無法有正確的認識。如果我們對佛陀的教法做了錯誤的認識，對他的教法不加以深入的研究，急著就想藉一個法門證到一個什麼果，這是很容易出問題的。