【華嚴經卷八十一普賢行願品第四十】(119)
華嚴經總共八十一卷，從第一卷到八十卷來說菩薩成佛的心路歷程。從世界的產生，講到生命的如實相，然後經過十地品、十無盡藏品，這些都是很深的道理。最後一品是普賢行願品。
我們佛教有四大菩薩，悲、智、願、行，就是文殊、普賢、觀音、地藏，這代表修行的四個學分，四個學分圓滿了就是佛。所以在華嚴經裡面，前面八十卷說了很多很多的教理行果，最後總歸就是要去實踐。這麼多的理論我們怎麼去實踐？怎麼去修學？普賢菩薩告訴我們十種方法，你就能夠悲智願行四個學分都修圓滿，最後終極就是成佛。
所以，佛法不是空洞的理論。這麼一部華嚴大經，最後講的就是實踐的部分。不是空談一大堆理論，你了解那麼多理論，你就會成佛；不是這樣子的，你要實際去做。要怎麼去做，這個是關鍵。所以佛經裡面很強調解行並重，了解跟實踐，就像我們的左腳右腳，一步一步的往前，很踏實的。你單單了解道理，口說身不行，沒有用。佛法是在實踐當中才真正得到受用，沒有去實踐，空口說一大堆道理，沒有用的。
我們有幸讀了這麼多經典，知道怎麼去修十個項目。普賢菩薩所講出來的十個方法，今天我們簡單來看一下。
普賢菩薩告善財言：善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，起深信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。
第一個是「禮敬諸佛」。各位會想：禮敬諸佛，那我就拜釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊普賢。我們從經典裡面要看出言外之意。這個地方特別用「十方三世一切諸佛世尊」，各位，你大概很簡單的讀過去，忽略了。對過去的佛、現在的佛、未來的佛，三世諸佛，我們要以恭恭敬敬的心，然後以「清淨身語意業常修禮敬」，三業清淨來修禮敬。各位有沒有讀出他的言外之意？
我們要去禮拜未來的佛，未來的佛還沒有成佛，我們怎麼去拜他呢？過去的佛我們去拜他是合理的，那怎麼去拜未來的佛呢？這個有道理的。我們談禮敬諸佛，十方三世一切諸佛，過去現在未來的佛，我們都要很恭恭敬敬的禮拜。讀經讀經，跟你的心量有關係。請問未來諸佛在哪裡？就在我們的身旁，男男女女，高高低低、胖胖瘦瘦、愚癡無明，千千萬萬的眾生都是未來的佛。
所以開宗明義就講，你要對十方三世一切諸佛好好的禮敬。也就是說，我們要隨時隨地把身邊周遭的眾生，把他們當成未來的佛菩薩。你不要以為你先出家你會先成道，說不定他來生比你修得快，比你早成佛。他現在殺盜淫妄酒的，有一天他覺醒了，也許修得比我們快。
學佛要很踏實的，是人本的、人文的，我們人能做到的。做人比修行更重要！你連做人都不懂得做人，怎麼對上怎麼對下，你連做人起碼的常識都分別不清楚，你要成佛？你瞧不起眾生，總是雞蛋裡挑骨頭，「這樣子不對，那樣子不好，你會墮地獄，你會犯因果」，自己又如何呢？所以讀經讀經，要讀出它的言外之義。你想成佛，先學做人，做一個正常的人，對你身邊周遭的人都要恭恭敬敬把他當成佛菩薩去禮敬。我讀這個經的時候，深受感動。
佛法不是天馬行空談心說性，講了一大堆，其實，你要回歸現實人生當中，善待自己還不夠，你還要善待一切眾生。怎麼去善待自己？不要把生命投資在吃喝玩樂，戕害你的法身慧命。你還要愛惜你的生命，時間不多了，趕緊誦經拜佛，沒有時間再聊天了。你還有時間聊那個沒有用的，你根本沒有善待自己。怎麼去善待眾生呢？引導眾生走向光明的覺悟的道路上。人家來到這個地方，你都不理不睬，你要什麼時候才成佛？來到我們這裡的人，都是未來的佛菩薩，他現在在世俗當中迷迷糊糊的，我們要去善待他。
這是講到禮敬諸佛他的言外之意，也就是身邊周遭的人，你都當佛來看待，你的道業就有根了。否則，你總覺得這個人不對、那個人不好，我討厭，我不喜歡。你自己的毛病一堆，人家都能包容你，你卻不能包容別人，心量像針孔一樣。你自己都度不了，還要度眾生？你的心量有多大，你的願力就有多大；願力多大，你的福報就多大，你就能廣結善緣。
所以，不要以為禮敬諸佛就是我天天在佛菩薩面前叩頭，叩得頭腫腫的，對人卻是冷漠無情，生厭煩心，這算什麼修行！讀經讀經，要讀出經中的意義，言外之意是什麼，然後我們怎麼去做，這才是最重要的。
善男子！言稱讚如來者，所有盡法界虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中。皆有一切世界極微塵數佛。一一佛所，皆有菩薩海會圍遶，我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根。出無盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。
「十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛」。在我們身邊周遭的一切剎土都有佛菩薩。我們看來看去就是泥巴，怎麼會佛菩薩呢？這是一個形容。作為一個佛門弟子，你要把你的肉眼變成佛眼————所有一切眾生，胎生、卵生、濕生、化生，所有眾生都有成佛的可能性。你看佛陀的心胸多麼偉大。一切眾生皆有如來佛性，都可以成佛。這個就告訴我們修行的第二個法寶，就是「稱讚如來」。
每一個人每一生每一世都有學到一些技術，都有一些天分，每一個人都有他的好處、壞毛病，學佛的人就是從任何人的身上找出他的優點長處，然後發自內心去稱讚，向他學習，你的道業才能進步。你總是雞蛋裡挑骨頭，這個不對那個不對，整天一肚子氣，這樣會成佛嗎？你要去發現每一個人身上都有佛性，都是展現他的智慧、智能、優點去貢獻社會，你要由衷去稱讚。學佛的人要多多發自內心去稱讚。
有一次，幾個不認識的信徒在外面嘻嘻哈哈的，他的兒子一百八十幾公分，我說：「某某人，你真的不錯喔，後來居上。你看你的兒子福報多大，身高一百八十幾，真是令人羨慕。」他的兒子一聽很高興，說：「身高有什麼羨慕呢？有時候不小心頭會撞到門。」我說：「你身材高大，你的福報就會大。這是國外有研究的，身高馬大的人，成功機會比身材低矮的人高，他的成功機會增加百分之二十以上。所以先天上你具有成功的機率比別人多。」
後來跟他們談一談，「你們既然來到山上，你們要走了，就在外面跟佛菩薩合掌問訊。」他們還樂意耶。我們目的是讓他能夠對三寶起個恭敬心，否則聊天聊天，聊一大堆有什麼意義呢。
我們發自內心讚美：「你這個身高真是令人羨慕，你這個身材是福德莊嚴、相貌莊嚴，但是你不能抽煙。要記住，你要少吃大魚大肉，你的前途就能夠光明。你抽菸、喝酒、賭博、大魚大肉，這些會讓你的福報減少。」跟他稱讚一番，告誡一番，高高興興回去了。
你們有沒有聽清楚？儘量發現對方的優點，發自內心讚美，這是接近眾生一個方便。你先找他的毛病，看到你我就討厭，無形的緣就斷了。你發這個願：一切眾生，不管什麼樣的人，我都要去利益他度化他。我先從他的身上發現優點，由衷地說出讚美的言詞，眾生聽起來，原來我有這個長處沒有發揮，他相信你了。這是度化眾生一個方便，這個「撇步」有學到嗎？大家都要學這個撇步———從別人的身上發現他的優點，由衷的讚美，然後善巧方便引導他，怎麼樣去改進他的缺點，他的前程是光明的。聽起來就這麼簡單，但是要你的善巧方便。
善男子！言廣修供養者，所有盡法界虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所，種種菩薩海會圍遶，我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。……善男子！諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。
第三是「廣修供養」。我們平時講過了，你以為買糖果餅乾汽水可樂去拜佛，你會添福添壽；真正的供養不是這樣子的。諸供養中，法供養為最。第一個「如說修行供養」，如佛陀所說的法去修行，你就是供養了佛。我們剛才講過禮敬諸佛、稱讚如來，你按照這個去做，你就是在修供養。不是一般人說拿什麼東西來燒，燒的煙薰到天上去，天神高興，給你添福添壽。煙供，胡說八道。這裡有沒有叫你燒什麼來供？沒有。
「利益眾生供養，攝受眾生供養」。眾生來到佛門，一杯熱熱的茶水，恭恭敬敬的，這是未來的佛菩薩，我這一杯水跟你結緣。還有「代眾生苦供養」。
聽經打瞌睡，是很令人痛心的啊！我講一個比較實際的故事，有一次在望月亭，那時候望月亭是破破爛爛的，有許多年輕人擠在那邊過夜。年輕人玩得痛快，天色已晚。我記得那時候道源師跟我講，七八個年輕人準備在望月亭過夜，蚊子又多，風又大，怎麼辦？我說把他們叫過來。七八個年輕人來了，我說：你們今天晚上就住在我們這邊。你們還沒有吃飯，我們叫廚房煮點飯給你們吃。簡簡單單吃個飯以後，我要跟你們聊天。
吃過飯、洗過澡以後，坐下來，我就問他們姓什麼。他們以為講什麼我就忘記了。他們講完以後，我把他們的名字一個個背出來，他們嚇倒了，以為隨便講一句話，這個和尚就會忘掉的。他姓什麼、什麼名字，就這麼講一遍，我過了幾分鐘，就像電腦一樣，從我的腦筋一一的給他們點名，「某某人，你姓什麼，你的名字什麼」，給他們內心很大的震撼。
然後他們老實跟我講：「師父！我們沒有帶錢。」我說：「談錢就俗氣。不要講錢，這個講緣。今天你來到獅頭山，我們請你住進來，這就是緣。我們結一個緣，你不要講錢。」他們說：「我們回去以後，這裡住址是什麼，我們再補寄錢過來。」我說：「不要談這些東西。你如果有歡喜心的話，你就到附近寺廟去供養是一樣的。那裡是佛菩薩，這裡也是佛菩薩，你就把錢投在那裡，你不要寄來，寄來的費用很麻煩，我們山上又沒有送信。」那時候山上路沒有通，要到山下去領，很麻煩。
他們回去一個月後，寄了一個大紅包，限時掛號寄過來，寫：「某年某月某日我們在山上受困的時候，承蒙你們的慈悲招待，我們過意不去，我們這個月領了薪水，大家出一點來供養三寶。」這是發生在元光寺，知道嗎？廣結善緣。
所以我一再講，人來了，你都不理不睬，你把人家看扁了，他穿的衣服破破爛爛的，老氣橫秋，又老又醜。不行！不管貧富、老少、美醜、高低、胖瘦，這個相你要把它拋開。他就是未來的佛菩薩，恭恭敬敬打一聲招呼，念一聲阿彌陀佛，這就是「勤修善根供養」。
「不捨菩薩業供養」，菩薩業是什麼？布施、持咒、忍辱、精進、禪定、智慧。
最後還有一個「不離菩提心供養」。時時刻刻你要記住，我終極的目標是要成佛，證到無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提，這是我生命當中最重要最重要的。你叫我去成阿羅漢，證到初果二果三果，這些都不要，我終極目標就是要成佛。那一個人要成佛也不對，你跟眾生結緣，布施持咒忍辱精進去引導眾生。在修行的過程當中，你把一切修行功德全部施給眾生，回向一切眾生，願與一切眾生皆共成佛道，大家一起來成佛。
這七種供養才是真正的供養，超過一般人糖果汽水餅乾可樂來供養佛菩薩。（2016/6/20）
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