目前分類:跟師父一起讀華嚴 (122)

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【華嚴經卷五十八 離世間第三十八】(82)

我們繼續看華嚴經第五十八卷,早上念的是菩薩摩訶薩有十種智慧助道具」。

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【華嚴經卷五十八 離世間第三十八】(81)

我們信佛學佛,但我們不是佛學的研究者,不是把佛法當作一種理論的研究,是如何淨化我們的身心,增長福德智慧。離世間品其中有一段就專門講到十種清淨施、十種應修的清淨戒,然後忍辱、精進、禪定、智慧,再講到四攝法,也就是六波羅蜜跟四攝。首先講到布施

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【華嚴經卷五十七 離世間第三十八】(80)

請翻開華嚴經第五十七卷,講到菩薩摩訶薩有十種無量修道

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【華嚴經卷五十七 離世間第三十八】(79)

通常習氣兩個字都指不好的。譬如說佛陀斷了三障三個障礙——業障、無明障、報障,斷貪瞋癡,叫斷障無餘習,他沒有什麼習氣了。但是這個地方講到菩薩摩訶薩有十種習氣」,菩薩有十種好的習氣。

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【華嚴經卷五十六 離世間品第三十八】(78)

請看華嚴經第五十六卷,講到「菩薩摩訶薩有十種不共法」。不共法,就是不跟世間法、不跟小乘法相同。

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【華嚴經卷五十六 離世間第三十八】(77)

請翻開華嚴經第五十六卷,我們看菩薩摩訶薩有十種無畏

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【華嚴經卷五十五 離世間第三十八】(76)

請翻開華嚴經第五十五卷,菩薩摩訶薩有十種究竟大事

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【華嚴經卷五十五 離世間第三十八】(75)

平時我們都會講到信、願、行,有時候講發心、修行、證果」,也就是說我們修學佛法的動機是什麼,這個動機是正確的話,往這個方向去走一定會成功。所以發心很重要。

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【華嚴經卷五十四 離世間第三十八】(74)

我們知道出家人就是兩件事情:一個是內修,一個是外弘。所以印順導師他一生當中就建兩個寺廟,一個是在山上,新竹青草湖的地方,就是福嚴精舍,這是內修的道場外弘的道場在台北,叫做慧日講堂。這兩個地方我都待過。

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【華嚴經卷五十四 離世間第三十八】(73)

講到信佛學佛成佛,成佛不是想像或是靠個禪定就成佛。所以我們讚美佛陀的時候,用三方面來講:一個是智德,智慧佛陀的智慧通達過去現在未來,世間出世間這一切林林總總的世相,佛都清清楚楚。一個是斷德,斷了一切煩惱。人有了煩惱,不知道怎麼去斷除,被煩惱困擾,而佛陀是斷盡一切煩惱。另外一個是恩德,佛陀對眾生有恩。他不會說我成佛以後我在天上睡大覺,他還是在人間,有形、無形的,用種種善巧方便,盡未來際在利益眾生,這就是佛的恩德。

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【華嚴經卷五十四 離世間第三十八】(72)

我們翻開第五十四卷離世間品〉。

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【華嚴經卷五十三 離世間第三十八】(71)

我們常常講,做為一個三寶弟子,做為一個出家的比丘、比丘尼,我們關心的三件事:第一個是自我身心的淨化昇華,如何降伏煩惱、斷除種種惡習,如何增長我們的悲心、智慧,這是關於自利的方法,關於自己身心方面的。

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【華嚴經卷五十三 離世間第三十八】(70)


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【華嚴經卷五十二 如來出現第三十七】(69)

在六道當中我們人道是最為殊勝,因為我們有眼耳鼻舌身意六根,能夠把外在的世界攝入到內心裡面,成為生命的內涵但是六根觸對六塵,我們所得到的知識有些正確,有些不正確。經典裡面說有三種:

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【華嚴經卷五十一 如來出現第三十七】(68)

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【華嚴經卷五十一 如來出現第三十(67)

 應知如來音聲隨其心樂皆令歡喜,說法明了故;

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【華嚴經卷五十 如來出現第三十七】(66)

 諸菩薩摩訶薩應云何見如來應正等覺身?

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【華嚴經卷五 如來出現第三十七】(65)

我們今天念的是華嚴經第五十卷,就是講到如來出現品〉。

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【華嚴經卷四十九 普賢行第三十六】(64)
我們今天念到華嚴經第四十九卷,這是很實用的,講到關於我們的修行。

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【華嚴經卷四十七 佛不思議法第三十三】(63)

 

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