【妙法蓮華經】分別功德品第十七（15）
我們今天念的是〈分別功德品〉。
「又復如來滅後，若聞是經而不毀訾，起隨喜心，當知已為深信解相，何況讀誦受持之者，斯人則為頂戴如來。阿逸多，是善男子善女人，不須為我復起塔寺，及作僧坊，以四事供養眾僧。所以者何？是善男子善女人，受持讀誦是經典者，為已起塔，造立僧坊，供養眾僧。」
我們說佛教有它的教主釋迦牟尼佛，我們要了解佛教，第一個先了解釋迦牟尼佛，他的偉大崇高、他的智慧、他的悲心、他是如何修行。了解佛教，首先就是了解教主的歷史；第二，這個教主所說的道理、教義。從教主的教義當中，又進一步了解佛陀的法是怎麼樣流傳下去。
佛陀入滅以後，後代弟子用種種方法來紀念佛，用種種形式來供養佛，有的弟子就建很莊嚴的塔廟，塔裡面放佛陀的舍利。那在南洋有些地方沒有舍利怎麼辦？就把經典供養；用血來寫經典，放在塔中，叫做法身塔，佛陀的法身慧命就在這個塔中。如果皇帝信佛的話，他就劃一塊地給你建佛寺，然後皇帝也出錢，所以寺廟金碧輝煌。但是世間的事情有利就有弊，這個皇帝死了，他的後代看到修道人住在金碧輝煌的宮殿，就起了惡念，把寺廟毀壞了。
中國佛教過去也是這樣子，寺廟建得很莊嚴，對社會上也沒有什麼貢獻，對眾生的這種苦難，出家人就會說：「這是業報，你們該受這些業報，那是你們的事情」。所以社會上發現宗教跟他沒有什麼多大關係的時候，他就會來破壞。
我記得以前在台北的時候，臨濟寺裡面養雞，一個很莊嚴的佛堂被人家佔去在那邊養雞，裡面也沒有出家人。戰爭以後，這些流離失所的人，佛堂就被俗家人佔了。後來幸好有在家信徒當大官，就叫部隊軍人撤走，叫老百姓撤走。中國歷史上每一次都發生這種，寺廟建得越大越莊嚴，一旦戰爭來的時候，土地、寺廟就被人強佔，這是我們中國佛教的一種悲哀。
這個給我們很大的警訊：一定要建立起健全的僧團。寺廟用不著金碧輝煌，樸素就好，最重要是什麼？第一、寺廟有沒有出家人在好好的修行。第二、出家眾能夠安心辦道之餘，能夠弘法利生。社會發現修道人很有智慧很有悲心，能夠解除他們的迷惑，給他們身心安頓，很自然的社會就來護持三寶。
有人希望我們這個地方好好裝修，我說不用了，可以遮風避雨就好了，最重要是我們每天做早晚課，自己好好多禮佛多誦經多拜佛。世間是無常的，一個災難、一個戰爭，人家看到你那麼金碧輝煌，就會起惡念。佛像都貼金的，他會把金刮下來。所以最重要是有清淨的僧團，真正在法上用功，能夠去淨化眾生的身心，讓眾生打從心底來護持三寶，這是最安全的。
況復持此經，兼布施持戒，忍辱樂禪定，不瞋不惡口，恭敬於塔廟，謙下諸比丘，遠離自高心，常思惟智慧，有問難不瞋，隨順為解說。若能行是行，功德不可量。
這就是《華嚴經》所說的「如說修行供養」。沒有錯，你建寺廟、裝金身，這是供養佛，但是比這個更重要的，就是能夠修布施持戒忍辱精進禪定智慧，依六波羅蜜來修行。這個地方特別談到「不瞋不惡口」，就是心地很柔和，也不去談論是非，也不會惡口。
對任何修道人，我們一定要很謙卑來跟他請法，身段謙卑，「遠離自高心」。這句話很重要！不要以為說我懂得很多，我是對的，你們都是錯的，這叫做自高。瞧不起人，這是自高心。
「常思惟智慧」，修學佛法就是要得到智慧，我們講五分法身香———戒、定、慧、解脫、解脫知見。智慧最重要，你沒有智慧，所以脾氣一大堆，心安不下來。心安住不下來就是沒有智慧，總想往外跑、往外做什麼，心不安。時時刻刻要了解，我來到寺廟，我追求什麼？把身心交給常住，把慧命交給龍天護法。時時刻刻問自己有智慧嗎？有煩惱就是沒有智慧。只顧自己，不會去尊敬別人、幫助別人，就是沒有慈悲。
所以我常常說一句話：做人比修行更重要，比你誦經拜佛還重要。做人最重要的就是謙卑，能夠尊敬一切人，能夠跟人家和樂相處。你不能跟人家和樂相處，自以為很行，什麼我都知道，什麼我都會，那你早就成佛了，為什麼你還苦苦惱惱呢？成了佛是沒有苦惱煩惱，生死自在了，那是聖者的境界。
學佛的人最重要就是要有智慧。智慧從哪裡來？從禪定來。禪定從哪裡來？從持戒來。戒、定、慧，有了慧（無漏慧）以後就能夠解脫，解脫煩惱，解脫瞋恨心，解脫無明心，解脫貪愛心。這些都解脫了，最後你不要去問人家我有沒有開悟，你自己清清楚楚。有智慧沒智慧，有解脫沒解脫，你不要去問人家，一個簡單的方法：你多讀經。經就是一面鏡子，鏡中所說的都是我們內心的毛病。多讀經，你就知道自己差得很；你不讀經，根本就不了解自己，內心的善惡你都弄不清楚。
經典裡面告訴我們，世間這種有為法，有為法一定是有漏法。你寺廟建得再莊嚴，某一個時空當中，它就是人家破壞的對象。阿富汗那邊不是有千年的佛像嗎，在山洞裡面，好像幾百公尺高。古代的時候波斯是佛法流行的地方，波斯就相當於現在伊朗、阿富汗、中東這一帶，那是佛法的所在。可是因為出家人慢慢少了，回教侵入以後，出家人被趕盡殺絕了。因為那是石頭刻的佛像，在山崖上，他們沒奈何。前幾年他們用大砲把千年大佛炸掉了。
所以，佛法最重視的是人才，有修道人在戒定慧上面用功修行，自然就招感社會上知識分子的認同，那麼這些知識分子當了大官，他就能夠護持三寶。
佛法的流傳，要有很堅實的僧團，不是把佛廟弄得金碧輝煌，讓人家來觀光、收入，不是這樣子的。有些地方建大佛，你建一百公尺，我建一百一十一公尺，我超過你。大家都在比，比寺廟大，比人眾多，比佛像高，這個不是佛法的真義所在。
我們讀這個經典，就是告訴我們一定要在法上用功，外表的這一切有的時候會招來禍患。世間人覺得修道人生活在這麼金碧輝煌的宮殿，他起了瞋恨心。如果出家人在一個很簡樸的地方，法喜充滿的，人家就會來請問佛法怎麼修、怎麼安心立命。
佛法的流傳是依託在清淨的僧團，有五分法身香，這才是最根本的。清淨的僧團能夠法輪常轉，才能夠讓佛陀的法身慧命永遠相續流傳下去，而不是說你拼命蓋寺廟建大佛。佛像在外面風吹雨打好嗎？不恭敬。（2016/7/8）
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