【妙法蓮華經】常不輕菩薩品第二十（18）－普獻法師專網

【妙法蓮華經】常不輕菩薩品第二十（18）

我們今天念的是〈常不輕菩薩品〉，這是釋迦牟尼佛說他過去本生的事情。

過去有一尊如來，名威音王如來，佛當時就像我們一樣出家修道了，那時候也是接近末法時代，所以即使是出家修道也是會有所偏，尤其是這種貢高我慢。在威音王如來的末法時代，這些增上慢比丘「有大勢力」，就是不如法。那時候有一個菩薩比丘叫做常不輕。這個不是他自己取的名號，是因為他不管是對比丘比丘尼、優婆塞優婆夷，他都是很恭恭敬敬，皆悉禮拜讚歎，說：

「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」

佛經裡面有一句話：輕慢眾生得無量罪。修學佛法不是只有誦經打坐禮拜參禪拜佛，最重要就是對一切眾生都是尊敬他的存在價值，不管他是好是壞，我們要尊敬他的生權———他生命存在的權力。這是很重要的一種觀念。

《法華經》就是強調這一點，無論你再怎麼惡，你終究還是要成佛的。因為你造惡，受很重很重惡報的時候，也許就會讓你反省，你的良心也就慢慢增長。你看社會上的人，要他戒菸戒酒沒辦法，一場大病後，他戒菸戒酒了。眾生就是要種種的折磨，才能引發他的善根。世間有句話：「不見棺材不流淚，不到黃河不死心」。多少人進出醫院以後，你稍微跟他勸導，他覺醒了。他身體好好的時候，菸酒檳榔種種壞習慣，你跟他講沒用，只好讓他去受報；受報以後，說不定就這樣覺醒了。還不覺醒的話，真的是沒辦法了。

這位菩薩他不但是禮拜，還遭受這些人用刀杖來打他。「我們不需要你這樣授記，說我們會成佛。不需要你這樣用禮拜的方式，讓我們不自在。」眾人用杖木瓦石而打擲之。這位菩薩不生瞋恚，就避走遠住，遠遠的地方你們不會打我，打我的話你們也是不好。「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」因為這樣子，他的名字就被忘了，那些受他禮拜的人就給他取一個名號，叫做常不輕。

這個常不輕菩薩有一個特色，「是比丘不專讀誦經典，但行禮拜」。大家不要誤解經典，以為那我們就效法他吧，我們也不要讀誦經典，但行禮拜，然後祝福一切眾生皆當作佛，我給你們授記，你們會成佛。不要誤解經典了。這個地方的言外之意是：一般人修行就專門念誦經典，就想「我念經典，我增加多少福報，我添福添壽，我將來能夠大富大貴」，那你是錯誤心了。修行的方法很多很多，多樣性的，讀誦經典才能夠了解真正修行佛法的正道是什麼，才不會走冤枉路；但是你單單讀誦經典，你沒有實際的行持也不行。所以這個地方就告訴我們，你以為讀誦經典你就能夠開悟，你明心見性你就成佛了，這是錯誤的，那是要經過聞、思、修這個階段。

當然，像過去太虛大師在普陀山讀六百卷的《大般若經》，他不像我們這樣念過去，他是依文解義，隨文作觀。他有這個本事，念到什麼地方就觀到什麼地方，止觀相應。據說他在念《大般若經》的時候，讀一讀，突然身心消失，整個宇宙是一片光明，悟到般若三昧了。這個悟境帶給他很大很大的啓示，這個時候他文思泉湧，隨心所欲的，提起筆來下筆千言，論起道來真是無礙的辯才，智慧就這麼湧現，這是很特殊的。所以我們讀經，就是耐性地一遍一遍這麼讀，讀久了會感應。

所以，不是叫我們不要讀誦了，是說你單單讀誦，你沒有經過聞思修的證悟是很可惜。常不輕菩薩專行禮拜，這個就是實踐，解行並重，是這個意思。而不是說我們到外面山門口，見到人來，一個一個給他叩頭，說「我不輕汝，你們將來能成佛」。你這麼做，人家會覺得怪怪的。

要了解，它是告訴我們解行要並重，了解跟實踐要合一。你了解到什麼程度，你就修行到某個程度。在修行的過程中，你就能夠得到殊勝的理解，叫做勝解；因為勝解，你就不會去走冤枉路，你就能夠修正行。有勝解、有正行，你的法身慧命就日日增長。所以我們讀經不要錯解經意了。

接著釋迦牟尼佛就說：當時那個被人家用刀杖瓦石去侮辱的就是我，那些以瞋恚意對我，就是現前幾個比丘比丘尼。這是佛陀過去生一個經驗之談，當時他去禮拜的那些，用刀杖瓦石去打他，終於受到他的感化了。因為他這樣修行，最後得到四無礙辯，所以他講經說法就很多弟子來聽聞受持。

＊安住法上，具足威儀

佛法裡面有一句話叫功不唐捐。我們在佛堂裡面誦經拜佛，每一個人受用不同，有些人心定不下來，坐在這裡很痛苦，又不得不來佛堂跟大家「拿香跟拜」。有些人心安定下來了，誦經拜佛是一種享受。除了禮拜天，我每天都到佛堂讀誦《大般若經》，老實說，那真的是一種極樂世界。佛堂裡面的溫度比較低，很涼快，地上又是舖木板的，打赤腳這麼繞佛、誦經、持咒，這是我一天當中最大最大的享受。