【妙法蓮華經】見寶塔品第十一（09）
首先要說的是：「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛講《法華經》的時候，在億萬國土之外有一多寶佛，他坐在寶塔中，也來聽經聞法。這個有它特殊的意義，就是說有弘揚正法的地方，自自然然就千佛擁護。因為正法可以讓我們破除迷惑，生死自在，這是重法，法的尊貴，所以在很遙遠的地方幾百萬年幾億萬年前的佛也來了。
各位會覺得奇怪，一個人的身體坐在寶塔中，幾千萬年也不壞？而且來見釋迦牟尼佛的時候，他還會說話？
我們要知道，佛經裡面很多那種深奧的意義，抽象的、難以表達的道理，往往會用一種具相具體的方式來呈現。因為在眾生的心境當中都是二，高低、美醜、男女，恩怨、是非、善惡，過去、現在、未來，在我們都是二分法，相對論。我說很多，你說很少；我說很大，你說很小；我說很高，你說很低。眾生就生活在一個相對、差別觀念的世界，所以很容易起矛盾衝突。
我們看到多寶如來來聽法華經，這個就是顯示出古今不二的道理。禪宗有所謂一念萬年，萬年一念，這是聖者的境界。聖者不是像我們活在相對的世界，是是非非、恩恩怨怨。在聖者的眼光，一切是這麼圓融這麼完美，一切都沒有衝突、沒有矛盾。這是從時間上來說明聖者的心境、境界，我們要用一點心去體悟。
「爾時多寶佛於寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：釋迦牟尼佛，可就此座。即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。爾時大眾見二如來在七寶塔中，師子座上結跏趺坐。」
這是表示什麼呢？主伴不二，主伴圓融，古今不二。你來到我這裡，我是主人，來者為客；我去你家，我變成客人。在這個時空當中，角色是不斷地演變，我們眾生的心念都是千差萬別的，都是相對的、矛盾的、衝突的，不能圓融，但是在聖者的眼光來看，一切法是平等平等。
這個地方又說，只要有講法華經的地方，多寶如來就會乘著寶塔去聽經聞法。除了法華經，就沒有其它經嗎？有，華嚴經、涅槃經、金剛經、遺教經，什麼經都有。大家不要以為說只有講法華經的時候，多寶佛塔會現身來證明多麼殊勝，事實上，只要你所說的法跟三法印相應，都是稱為妙法蓮華經，我們讀經要看出這一點。
前幾天有一個中年人來，五、六十歲了，我站在客廳，我說：「你好像很面善，你有來過。」他說：「對！我一個月前來，您送我幾本書，您說這個是鎮家之寶。我沒有看過佛書，我帶回去看，哇，恍然大悟，講三世因果這些道理太好了，我心中的疑惑解除了。我今天專程來，感謝您送這本書給我。」他是從楊梅來的，我也不認識，大概是一個月前，我剛好站外面，我說我送一本書給你做鎮家之寶，他就這樣子高高興興帶回去，認真讀了，特別來感謝。
請問，如果我送《法華經》給他，他會看嗎？這麼厚一本，他不會看了。所以，不是只有說這部法華經的時候，十方諸佛來隨喜讚歎。剛剛好能夠引發他的善心、引發他的善根，我們都稱為妙法蓮華經。
佛陀當時就說了：「法華經這麼好，你們有沒有人發願世世生生來弘揚法華經呢？」
所有佛經都離不開講三世因果、業報輪迴、諸行無常、諸法無我，都是開示這個道理，這是世間的如實相。做為一個佛門弟子，你是否深信三世因果業報輪迴？三寶、四聖諦、十二緣起、六波羅蜜，你是否深信？你深信了，你的身教、你的言教，就是妙法蓮華經所在之處。你深信因果，你不會去造惡業了，你也不會發脾氣，跟人家衝突矛盾。你的身教讓眾生感受到一個學佛的人、一個出家眾看起來很祥和，想跟你認識，聽聽你說的道理。
所以我們不要錯解經典，說你講法華經的時候，有多少人來聽經聞法，那講金剛經就沒有嗎？講地藏經就沒有嗎？眾生的根器千差萬別，只要是符合三法印，符合佛陀所說的三世因果、六道輪迴，以三十七道品來修道，只要符合這些，都可以稱為是妙法蓮華經，因為這些法是讓眾生覺醒。覺醒什麼？最重要一個道理：人人可以成佛。
各位大德，想到我們有那個潛能，我們能夠成佛，我們可以看輕自己嗎？我們還會糊裡糊塗，講話那麼粗理粗氣嗎？
所有世界上的宗教，除佛教以外，哪有一個宗教是平等的呢？你信仰上帝，你將來就是做上帝的子民，永遠在上帝的腳下。只有佛教，人人可以成佛；包括飛禽走獸，胎生、卵生、濕生、化生，有色、無色，有想、無想，所有一切眾生都有成佛的可能性。你想想這個思想多麼偉大！兩千多年前釋迦牟尼佛就講到這個。現代人講平權、平等，講男女平等，釋迦牟尼佛說不但是男女平等，連動物飛禽走獸都是平等平等，都可以成佛。他們現在做畜生是因為牠們的業報，業報受盡了以後，還是會轉生做人，還是繼續可以修，還是可以成佛的。
兩千多年前，釋迦牟尼佛就宣布這個法音：所有有生命的眾生都可以成佛。不但如此，佛的戒條裡面，第一個就是不得殺生。現代人講生權——生命存在的權利，不可以殺生，動物、植物都不能隨便把它砍殺破壞。兩千多年前釋迦牟尼佛就講出生權平權這個道理，現在人才用這個名詞來表達。生命是平等的，生命是值得我們尊重的，不可以去傷害。釋迦牟尼佛偉大高明的地方，就是對一切眾生普遍平等的關懷。為什麼要尊重眾生？眾生有那個潛能可以成佛，這個機緣每一個人都有，每一個動物都有成佛的可能性，都值得我們尊重。
讀經就是要讀出言外之意，否則的話，你會覺得幾千萬年幾千萬年前的多寶如來，現在還坐在寶塔當中，還會說話，你會覺得很奇怪！依人的生理，要想保持幾千萬年不可能。這是他的言外之意。所以，諸有智者因譬喻而得解。佛經常常用譬喻的方法，來顯示出這種真理。
我們讀〈見寶塔品〉，最基本的要了解古今不二，主伴圓融，主伴不二，這是破除我們眾生那種相對的、狹隘的、差別的、矛盾的觀念。我們眾生始終生活在一種差別、相對、矛盾的世界當中，所以不斷起煩惱、造業、受苦。佛陀開示：是法平等無有高下，是名阿耨多羅三貌三菩提。你去悟到一切法平等平等，那麼你就能夠成佛。這是佛法裡面很深奧的一個道理，大家要好好去體悟。你看很多佛寺的山門就寫「入不二門」，有些寫「不二門」，道理是這樣子。（2016/7/2）
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