【妙法蓮華經】妙音菩薩品第二十四（21）
我們常常講，佛經裡面很多甚深的道理，往往會用以一種故事或者是一種事實，來描述聖者破除我執我見以後的種種神通妙用。因為眾生有我執我見，把我們一切的功能全部侷限在這六尺身心當中。在我們覺得聖者有神通，但是聖者本身不覺得是神通，因為他破除我執我見以後，他是心包太虛、量周沙界，沒有時空的限制，超越時空了。
這個地方講到妙音菩薩跟淨華宿王智如來說：我想到娑婆世界去參拜釋迦牟尼佛，以及多寶如來。淨華宿王智如來就說：可以呀！但是你要留意莫輕彼國，生下劣想。因為娑婆世界的眾生矮矮小小的，佛、諸菩薩眾其形亦小。尤其像你長得這麼莊嚴，身高幾萬丈，你不要去輕慢。
最近智遠法師給我看網路一則報導，說希臘挖到九千年前的人骨頭，身高多少呢？十三公尺，可怕不可怕！你想想看，那大約是五、六層樓高。所以佛經裡面講千丈毗盧遮那佛，這都不是騙人的。釋迦牟尼佛是丈六金身。這些就是告訴我們，佛經裡面所說的是有它的道理。
我們人壽從八萬四千歲一直減少，一百年減一歲，福報越來越少，身體越來越矮，人心變成越來越狡猾，爾虞我詐，然後災難特別多，地震、水災、海嘯、風災。這次台灣十七級颱風，造成很大的災害，台東就很慘很慘。眾生的身高越來越矮，心性上越來越複雜，雖然科技很發達，可是科技也會讓人家造罪。最近第一銀行被植入木馬程式，全省很多台提款機就一直吐錢出來，七千多萬元就這麼被盜走了。所以人心越來越可怕，科技越發達，騙術就越高明。
從人身的形相來看，人越來越矮小，心術就越不正，這是現代的現象。從另外一個角度來看，就是說不是單單只有我們娑婆世界，東方有阿閦鞞佛，西方有無量壽佛，南方有日月燈佛，北方有燄肩佛，上方有梵音佛，下方有師子佛，《阿彌陀經》講的很清楚。佛經裡面講，無邊的虛空，無邊的世界，有無量無邊的眾生，形態不同，身高不同，福報不同。
現代的科技很厲害，說六百光年之外有一個星球，跟地球溫度差不多，大概是二十度，有水，只是還不知道是不是有生命。釋迦牟尼佛說，其它世界有其它世界的眾生，你既然在娑婆世界出現生命，你就是跟娑婆世界有緣，用不著向外去追尋比這個世界更好的世界。你就是當下把你的身心、你的思想調整好了，心淨則國土淨。你心不安，你到幾百億光年外的什麼世界，你還是不安的。心安，身就安；心、身都安，當下就是極樂世界了。
佛經裡面講到十方世界有無量的佛、無量的菩薩、無量的眾生，這個在過去很難想像，現代科技可以到達太陽系之外了。可是，這樣子是不是我們就沒有煩惱呢？還是一樣有老病死種種的困惑。所以佛法不以改變這個世界、遷移到什麼地方就解決問題，佛陀的方法不是這樣子。問題的核心在於我們內心時時刻刻牢牢抓住一個觀念：我執我見、我慢我愛，這就把我們的生命空間束縛在這個地方，動彈不得。
這個地方說，離我們幾千萬幾千萬光年之外，它方世界有菩薩，他們一打坐入定，即刻就到我們這裡了。這是說明修戒定慧破除我執我見的時候，打破時空的束縛，那種侷限沒有了。因為他已經打破身心當中牢牢固固的我執我見，打破以後，你看幾光年之外的妙音菩薩一下就來到靈鷲山，來拜見釋迦牟尼佛以及多寶如來。
我們已經講過了，古佛是多寶如來，釋迦牟尼佛是今佛，坐在一起，古今不二。一個打破我執我見的人，在他的內心中沒有過去、沒有未來的那種概念了，掃除了。這還不打緊，也掃除空間上很大或者很小的概念。所以我們要好好的修戒定慧，解脫了我執我見，你生命的時間是無限長遠，生命的空間是無限廣大，你生命的世界是這樣子，這個不是空洞的一種想像。
經典裡面講到，某一個世界有某一個菩薩要來到這個地方，他來這個地方不是跟你沒事聊天，他是藉這個因緣，讓這個地方的眾生知道有十方世界。那麼他現這個神通的當下，娑婆世界的眾生好多好多就開悟了，明心見性，見性成佛，也得到神通了。是來藉這個因緣。
世間不是有句話：外來的和尚會念經。反正天天都能看到釋迦牟尼佛，他跟我們一樣要吃要喝要睡覺，就沒有這種稀有難得的感覺，一點都不珍惜。現在幾億光年之外的另外一個世界，有一個大菩薩，哇！身高幾萬由旬，身相莊嚴，坐著蓮花來到這個地方，那是給他們很大的震憾。菩薩現神通，就把眾生的我執我見消除了。事實上，十方世界十方的佛菩薩都是一樣的，佛佛道同，只是眾生的業報不同，所以福報不同，但是所修的法門都是一樣，都離不開戒定慧三無漏學。
我們有這個機緣，透過佛經了解十方世界有無量無邊的佛菩薩、淨土世界。那此方的娑婆世界呢？我們現在是末法時代，鬥爭堅固的時代，國與國之間，你準備槍炮，我也準備槍炮，隨時就會打，真的是一觸即發。這還不打緊，還有很多瘟疫，奇奇怪怪的怪病，一得病就不會好的。還有吃的東西也有問題，吃下去以後，多年以後就什麼病都來了。娑婆世界眾生的福報越來越少！所以我們算是不幸中的大幸，在深山裡面還有乾淨的空氣跟水質，能夠安心住下來辦道，也是一種很大的福報。
至於說十方諸佛的世界互相交流，就是告訴我們心胸要廣大，還要廣結十方的緣。我們常常念「南無十方佛，南無十方法，南無十方僧」，這是把我們的心量放大。
所以我們這一拜拜下來，不是我拜我的釋迦牟尼佛而已，我身後千千萬萬的地獄餓鬼畜生，以及無嗣的孤魂冤鬼，我代他們一起禮佛。你的心量要大到這樣子，這一拜拜下來，說實在功德無量。你只是說我拜一拜，佛陀給我智慧、給我身體健康、給我壽命長一點，你的心量就這麼小，你這一拜的功德有限。
我這一拜拜下來，我代十方的眾生——胎生、卵生、濕生、化生，有色、無色，有想、無想，地獄、餓鬼、畜生，所有一切受苦受難的眾生，他們不懂得禮拜，我代他們拜。甚至它方世界的眾生，有形無形的，我替他禮拜。經典告訴我們，心包太虛，量周沙界。量有多大，福報就有多大。同樣這麼拜佛，你單單為自己一個人拜，功德有限；你代一切眾生禮佛，跟眾生結了善緣。所以，讀經要讀出它言外之意。（2016/7/1）
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