智信一如
信，在佛經裡面譬喻成什麼呢？就是手，雙手。你看一個人有手多方便呢，要吃要喝就這麼拿起來；穿衣服、睡覺....時時刻刻我們都要用到手，如果你沒有手的話，你要拿東西很不方便。「信」就像手，我們有了手以後，就能夠捧著經書來讀，就可以拿東西很方便，可以使用工具。
我們講到「信」，它是屬於一種智信，是理智的一種信仰，智慧的信仰，不是一種迷信，人云亦云，人家這麼說我就相信，是透過智慧抉擇以後的信。佛法講的「信」，一定要跟智慧結合在一起，叫做信智一如，信仰跟智慧是結合在一起的。
也就是說，我們所相信的這一切，是由我們的智慧去證明的確如此，信智一如。有些是有信無智，有信仰而沒有智慧，人家說什麼就相信什麼，缺乏智慧。
「有信無智長無明」，有信無智也會增長我們的無明，愈信愈愚癡。我舉個例子來講，譬如有人說你家的門口要放一盆水，因為水是代表財。我在智利的時候，看一戶人家前面放一盆水，我說：「你放一盆水做什麼呢？」
他說：「風水地理說放一盆水的話，我們家會很有錢。」
我說：「你放一盆水在那邊，長很多蚊子，不合乎道理吧！然後開車子要進來的時候，一盆水放在那邊，你要東拐西拐的避開它，這不是很不方便嗎？」可是他就確信家裡門口放一盆水會發財。這個就是有信無智，增長了慾望而不是增長智慧，我們就說這是屬於迷信。
我們講的「智信」是什麼呢？我們信仰的道理是可以用智慧來印證，最後你的智慧證到的也是這些。譬如說，佛陀說三世因果業報輪迴，雖然只是佛這麼講，我們就是這樣信仰，這個還不叫智信，還不是智慧信仰。我們要透過戒定慧、止觀，最後我們親自看到的確如此，所有的因因果果絲毫不爽，這時候我們的信、我們的信仰才完成。要智慧來證明的確如此，是親自自己證悟，而不是從別人聽聞而來，那種智慧就叫「信成就」，成就了這個信，就叫做淨信。(華嚴選集導讀-20)
留言列表
