目前分類:心地法門 (23)
- Dec 07 Wed 2016 10:14
保持正知
- Dec 06 Tue 2016 15:43
享受工作,事忙心不忙
- Dec 02 Fri 2016 08:59
心不安,生活就變成懲罰
- Jan 22 Thu 2015 09:35
人生過客
一旦我們明瞭我們只是過客時,就不會再去執著或感到負擔了。
我們來到這個世間五六十年、七八十年,那麼像我的話已經是日落西山,過時了,六十幾快七十歲了,不曉得什麼時候一口氣不來,就要跟各位說再見了。
- Nov 13 Wed 2013 15:12
逆因緣會啟發智慧
◎越有境界折磨,反而是修行最佳環境。逆因緣會啟發出我們的智慧與知識,成就我們的忍辱行。
各位,如果刀子鈍了怎麼辦?磨,找一個磨刀石磨一磨就利了。
話說有一個人非常非常有錢,所以他的孩子被保護得很好,穿衣穿襪隨時有人來伺候,還有傭人幫他洗澡、幫他添飯,什麼事都不用做。結果小孩一天到晚生病,這個有錢人就請醫師開藥給他吃,越吃越面黃肌瘦。最後想到一個辦法:誰能夠讓我兒子又堅強又壯的,我用所有的黃金來報酬。
- Nov 13 Wed 2013 14:35
儉於五官
◎守約是儉德。儉於聽可以養心,儉於事可以養神,儉於言可以養氣。
各位有沒有發現,現在小孩子的特色是戴眼鏡。昨天晚上來了幾個孩子,三兄弟都是戴眼鏡。為什麼呢?電動玩具、電腦、電視,都被這些「電」到近視。因為眼睛使用太過度了,不懂得保養,再加上飲食不當,冰水、冰淇淋、冰冷的東西,當然近視會越來越嚴重。
我唸一句話,看各位會不會寫。「ㄐㄧㄣヽㄕヽ ㄐㄧㄣヽㄕヽ ㄐㄧㄣヽㄕヽ ㄐㄧㄣヽㄕヽ」怎麼寫呢?
- Nov 13 Wed 2013 10:24
動機決定你去做什麼
◎凡能變更心境者,就能變更生活。才華決定你能做什麼,動機決定你去做什麼,而態度決定你將要做什麼。
這就是說:我們時時刻刻向內反省自己,檢討自己,改變自己,昇華自己,淨化自己,這才是最根本的。所以佛學稱為「內明」,向內明白。
- Nov 13 Wed 2013 10:02
怎樣的思想,就有怎樣的生活
◎怎樣的思想,就有怎樣的生活。思想是原因,環境是結果。
我們生活的品質、生命的層次,決定在我們的思想,決定在我們生命的態度、生命的想法。如果生命的態度正確、價值崇高,任何時空我們都能增長智慧,增長福德。所以佛經裡面一再強調:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」你現在快樂不快樂,是你的心念、你的想法決定的。
- Nov 10 Sun 2013 17:16
是心在決定快樂或哀傷
◎能讓人感到快樂或哀傷的,不是地點,也不是環境,而是你的心。
每一個人每一時每一刻,我們到底是生活在天堂?還是地獄?還是餓鬼?還是畜生?決定的關鍵點,在於我們的心、我們的態度、我們的想法、我們的觀念。
- Nov 10 Sun 2013 16:18
不去在意別人
◎如果不去在意別人說什麼、做什麼、想什麼,節省下來的時間一定很可觀。
我們太在意別人對我們的看法了!即使別人根本不在意我們穿著什麼,世間的人要出門前永遠都少一件衣服,總覺得穿這個體面不體面,很在意別人的看法。
- Nov 10 Sun 2013 16:11
老天送的禮物,用困難加以包裝
◎老天要送給你禮物之前,他會用困難加以包裝。
我們要開悟、要成佛、要悟道之前,要克服許許多多的妄念、雜念、惡念、邪念,一定要把我們這些不安的雜念邪念妄念一一的把它「照見五蘊皆空」,才能「度一切苦厄」。
- Nov 10 Sun 2013 16:04
無法享受當下,就無未來可言
◎一直悔恨過去的不幸,只會招致更多的不幸。若無法享受當下,就無未來可言。
上次跟各位講過,我們信佛學佛的人一天到晚就在佛前懺悔:「我過去如何如何.......什麼什麼不對」,整天這樣懺悔。想到過去講錯話、做錯事,一輩子都是在懺悔中過日子。
- Nov 09 Sat 2013 08:39
善獨處,充實內在生活
◎一個人如果拒絕獨處的慰藉,他便不會有最充實的內在生活。
許多老師退休了,「師父啊!我們退休了,怎麼辦?」 我說:「退休以後要開始忙。」他說:「我們以前就是忙怕了,退休以後你還叫我們忙?」 我說:「忙於讀書,忙於學習,忙於追求新知識,否則你退休下來的話,你會做三等公民。」
什麼叫三「等」公民?等老、等病、等死、等吃飯、等太陽起來、等太陽下山....,都是等,因為沒事。所以一個人有事做是很幸運的;能夠做事、能夠讀書、當義工、做一些有意義的事情,那是很幸福的一件事情。所以我是建議那些退休的信徒,我說:你們要學習忙,但是忙得有意義,有計畫的忙,真的是可以過著很愜意的生活。
- Nov 08 Fri 2013 16:02
所有問題來自人無法獨處
◎人類所有問題,都來自人無法單獨靜靜坐在一個房間內。
從唯識心理學來講,我們內心有許許多多的種子,善、惡的種子。所謂「種子」,就是說日常生活當中,我們的六根眼耳鼻舌身意,觸對六塵色身香味觸法,我們已經養成一個習慣,不斷地向外去攀緣追求——看這個世界、聽這個世界、觸摸這個世界、品嘗這個世界,然後在我們內心深處就留下了許許多多的印象。
- Nov 08 Fri 2013 15:58
事必有自
◎事必有自,理有固然,惟天下之靜者乃能見微而知著。
世間的事情之所以發生,不會無緣無故的。所謂無風不起浪,世間的事情一定是有因、有緣、有果報。
「有因有緣世間集,有因有緣世間滅」。世間的事情,之所以發生,之所以消滅,一定有它具足的因緣條件;如果這些條件沒有排列組合在一起,就不會發生。即使有原因,沒有助緣也不行。譬如一顆很好的種子,你把它放在桌子上,它不會發芽;只有種在泥土,有陽光的地方,澆澆水,有這些助緣,才能發芽,才能開花,才能結果。
- Nov 08 Fri 2013 14:39
天下無可厭之人事
*心體澄澈,常在明鏡止水之中,則天下自無可厭之事。
意氣平和,常在麗日光風之內,則天下自無可惡之人。
有些信徒常常會問:「師父啊,我修行的境界是什麼樣的地步了嗎?我證到初果了嗎?證二果了嗎?」我說:「真正的證悟,不要去問別人,自己能夠清清楚楚。」
- Nov 08 Fri 2013 14:26
「靜」字治得萬病
◎學者萬病,只一個「靜」字治得。
為什麼會沒有智慧?因為我們定不下來,沉不住氣,耐不住孤寂。我們無量劫來已經養成一個習慣,隨順我們的妄念來為人處世,每一生每一世都是作妄念的奴隸。然後這個念動了,心動又不如行動;心一動,嘴巴就動,手、腳就動了。
我們每一生每一世就是被這個妄念指揮,隨著它起舞。之所以不能安下來,佛法說是「無明」。我們有一種病,叫「無明病」,心安不下來,對身心世界不瞭解,甚至有錯誤的認知,而這個錯誤的認知就導致錯誤的追求,導致身心的痛苦。如果想斷除這個無明,在佛法來說,就是修戒、定、慧三無漏學。我們要想學戒定慧,一個辦法就是學「定」這個功夫,先讓心定下來。所以我常常講,要打理事情之前,一定要先打理心情。因為我們的心太亂了,動怒發脾氣、妄念紛飛,這個智慧就沒有了。尤其是動怒的時候,我們的心智IQ變成五歲的小孩子。一個人發脾氣的時候,像瘋子、像野獸,是很可怕的。