*行住坐臥、動靜閒忙，不生心動念，就是降伏其心。

這個就是《金剛經》的：「云何應住？云何降伏其心？」

如何降伏其心？修行的過程中，最困擾的一件事就是妄念紛飛，沒有辦法控制妄念。我們念佛持咒，請問有沒有妄念？有。平時有沒有妄念？有，更多，但是我們不能發現。

當我們念佛持咒的時候，我們會發現到妄念很多，這算不算好事？這是好事。如果你沒有發現妄念，那你的心太粗了，叫粗心大意。我們持咒念佛的時候，不是想過去，也不是想未來，心是安住在現在， 心變很細了。當這個心變細，我們發現到許許多多的妄念，一念一念的來；雖然你念佛持咒，可是它是「雙行道」，妄念照樣來，甚至有人是四行道、八行道的都有。

知道妄念來，這是好事。那我們怎麼辦呢？你知道妄念來了，你看著它生起、變化、消滅，這個叫做正知的功夫。我們不可能一念佛一持咒就沒有妄念，這不可能。

因為它的名字叫做「妄」念，是虛妄的念頭，虛妄就是不是真實的，不是永恆的，所以它是不斷地來、不斷地消滅，不斷地來、不斷地變化，不斷消滅又不斷生起。甚至念頭來了，我們會跟著它轉，叫做推波助瀾，那叫沒修行。念頭來了知道，清清楚楚，然後看著它變化，看著它消滅，這叫做正知。因為它不是永恆的，所以它有消滅的可能性，我們只要保持正知就能夠降伏其心。

我們信佛學佛不可能說一修行就沒有妄念，不可能要求說我見什麼都不動心，那不可能。動心了，知道，但是我們不要心動跟著就是行動，那叫做沒修行。心動了，我不跟著這個心去行動，我沒有行動，我只是盯著這個心。心動了，但是身不動，嘴巴不動，我們要先學這個功夫，慢慢慢慢這個妄念就會減少。

這是談到怎樣去降伏其心的一個辦法，就是保持正知。