◎人類所有問題，都來自人無法單獨靜靜坐在一個房間內。

從唯識心理學來講，我們內心有許許多多的種子，善、惡的種子。所謂「種子」，就是說日常生活當中，我們的六根眼耳鼻舌身意，觸對六塵色身香味觸法，我們已經養成一個習慣，不斷地向外去攀緣追求——看這個世界、聽這個世界、觸摸這個世界、品嘗這個世界，然後在我們內心深處就留下了許許多多的印象。

就是每當我們看到什麼、聽到什麼、感覺到什麼、感觸到什麼的當下，我們很自然的從意念去分別、想像，然後產生了感受；從感受當中，我們採取一種反應的行為。我們千生萬生已經養成這個習慣，所以在我們的內心深處含藏了許許多多善與惡的種子，而這個種子會生現行。

在我們還沒有轉凡成聖時，我們內心裡面擁有許多的不良分子、不安分子，隨時它都會現行。舉例來講，比如我們買了許多種子放在泥土裡，只要有水有陽光，它馬上就冒芽。我們內心深處有許許多多的煩惱、不安的種子，如果不透過昇華淨化，它是隨時會捉弄我們，隨時會讓我們身心不得安寧。

自古以來，我們看到一些偉大的思想家、科學家、哲學家，大部分都是能夠安於孤寂獨處。依現在的心理學來講，一個人能夠在孤寂當中喜悅自在，能夠獨處，又可以跟別人共處，這是健全的人格。只能一個人孤寂獨處，而不能跟人家共處的話，我們給他一個名字，叫作「自閉症」。就是整天鎖在房間裡面，不跟人家來往，這也不對的。如果整天往外去追尋刺激，追尋新鮮的事情，靜不下來的話，毛病就更多了，那會製造問題。

「人類所有問題都來自人無法單獨靜靜坐在一個房間內。」心靈上的不安，是人類一種生命不純熟的象徵。如果一個人能夠自得其樂的，安於孤寂的世界當中，不覺得無聊，甚至利用孤寂的時段來不斷充實自己，這是很成熟的表現。

我舉個例子，家裡面小孩子要睡覺的時候，媽媽抱著他睡覺，等一醒來沒看到媽媽，他就會哭會鬧，一直喊媽媽。我們大人的表現方法就不同了，一個人孤寂的時候就想找伴，同性的也好，異性的也好，要不然打個電話聊天。問他有事嗎？沒有。這就是一種不安的表現。

眾生無量劫來養成的一個習慣，就是擁有一顆不安的心靈。然後這個社會就會想盡辦法讓你去安這顆心，就是用色聲香味觸法六種塵境來吸引你，轉移你的注意力。你以為安下心來了，其實只是短暫的麻痺、麻醉而已，沒有根本的解決，因為在我們內心深處還是有這些種子。

你藉著抽菸、吃檳榔、聊天，暫時感受到那種孤寂沒有了，可是當夜深人靜時，內心那種孤寂感又會讓你想辦法讓它不孤寂。那種孤寂淒涼一侵襲到我們內心的時候，我們就會想盡辦法去安排節目了；這是我們眾生的一種習性。問題的核心點，就是我們不能獨處，不能安於孤寂、安於寂寞。而在一個智者來講，他會利用這個時段來讓生命充電，看書、做事、研究，IQ 就越來越高。

所以我們可以預言，從財富上來講，未來這個社會貧富差距會越來越大，幾乎世界上百分之八十的財富，聚集在百分之二十的人口上，而百分之八十的人都是窮困居多，貧富差距太大了。除此之外，生命的貧富差距也會越來越大。為什麼？

工商業時代，人類生活越來越富裕，也許你這個生意做下來就賺了幾千萬，你從此這輩子就不用做事了。那有智慧的人就想到：我有修行的老本夠了，這一生當中賺的，我好好養家，省吃儉用的，什麼事可以不做了，我可以好好充電，讀博士、碩士，那麼他知識越來越高。

如果我們不懂得去充實自己，你那顆不安的心靈，就在吃喝唱跳中過日子，結果不安的心靈會越來越不安，叫作惡性循環。因為我們的方向、方法是往外去找尋新鮮刺激的，暫時看起來是安住在某一個境界上，但是這個不安的心總是喜新厭舊，又會加深不安。越是不安，越是往外追尋；越是往外追尋，就越是不安，變成惡性循環，這個我們稱為不成熟的人格。

儒家講到「中庸之道」，很有意思。恰到好處，一個人能夠獨處，又可以跟別人共處。獨處時，不覺得無聊；跟人共處時，又可以跟人分享他知識上的成就、智慧的成就，這是成熟的人格特徵。