26.生命是很有意思的，如果拒絕接受不是最好的事物，那麼你往往就會獲得最好的。

我常常講，懂得拒絕別人，是一個成熟的表現。當官的也好，經商的也好，生意場所如果你接受了種種的招待，「吃人嘴軟，拿人手軟」，就有把柄在人家的手裡，這時候你就乖乖的聽人家指揮了。人家送金錢、美女，如果你懂得拒絕，拒絕接受這些不好的禮物，那麼你往往就會獲得最美好的。

所以，非份之財、非份的人事物，不該得的，我們得到以後會損褔，然後下場都是不好的。我們從政治上、經濟上、社會上種種的一切，可以看到很多例子。

佛經裡面把這個關分成五個關卡。關公過五關斬六將，那我們來到這個世界上，也是要過五關斬六將。什麼關？財色名食睡五關。其中我們最難過的就是財關和色關。所以我常常講：什麼叫大丈夫？財色分明就是大丈夫。一個人一生當中不貪非份之財，不貪非份之色，就是大丈夫。

我們不要唱高調說：「我要成佛做祖」。這一生當中，金錢物質方面，以及男女方面，你能夠很單純的不要有非分之想、非份之行的話，就是了不起了。這兩個關一過，這一生就能平穩。

我們看到很多的家庭，只要這個丈夫妻子能夠本本份份、安安份份的，這一生當中這個家庭就安定下來，而且能夠出好子孫。如果是在財色方面不分明的話，很奇怪的，他就會出那些敗家子。這是我累積了六十幾年的經驗觀察。很多信徒很虔誠的拜佛誦經，咦？結果家庭出問題了。他不是財關過，就是色關沒有過。

財關色關一過，你說好名啦、好吃啦、好睡啦，人家不以為是什麼大壞事。但是，你財關、色關不過的話，問題就來，很自然的你誦經拜佛沒有什麼效果。

所以我們信佛學佛，學戒定慧。佛陀為什麼講戒定慧？第一個是戒，就是過著一種道德生活。有了這個戒，就保護我們的身心家庭，那麼才有可能談到什麼修定、修智慧、修褔德。所以戒定慧的戒是擺在第一個。在《佛遺教經》裡面就說：戒為第一安穩功德住處。有了戒，你的功德才修得起來。

這是讓我們了解，懂得去拒絕不是最美好的東西、非分的東西，你就能夠得到最美好的褔德。(佛學講座27)