主修副修與動修
普獻法師//講述 2005年於高雄正信佛教青年會
（二）五蘊觀的剖析
凡夫的身心運作過程，可以用「內心在打結」來形容。下面接著研究：內心如何打結？
《般若心經》說：觀世音菩薩「照見五蘊皆空」而度一切苦厄。這裡，讓我們透過「五蘊觀」來瞭解自己的身心。
先認識佛法裡與身心有關的幾個名相。「五蘊」又稱為「五陰」，是指構成一切有為法的五種要素——色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
「六根」是指人的六種感覺器官——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。其中的「眼、耳、鼻、舌、身」稱為「五根」，是「四大」所構成的，屬於「清淨色」——生理的、物質的部分。「意根」是心理的、精神的部分，能讓生理機構產生作用。
「六塵」是指認識的對象——色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。「塵」就是「境」，說得白話一點，就是各種「資料」。 「色、聲、香、味、觸」稱為「五塵」，是外在的世界；「法塵」是內在的世界。
從觸對生理世界來看，沒有五根就不能顯出意根的存在；從引發精神作用來看，單有五根而沒有意根，則僅能與外境觸對，而不能發生認識作用。
「根」，說得白話一點，就像攝影機。六根接觸六塵而產生六識，類似攝影機擷取景物而產生影像，這影像很單純的只是一種「資料」。
五蘊的「識蘊」是指認知、瞭解。眼睛看到什麼、耳朵聽到什麼、鼻子聞到什麼、舌頭嚐到什麼、身體觸摸到什麼，就會產生認知、判斷：聲音是高是低？是香味臭味？是酸甜苦辣？是細滑或粗糙？是冷是熱？
接著，進入「想蘊」的階段：分別——透過想像、成見，將資料配對、加強認識。
我們會依照過去的印象來配對、想像。譬如，我現在看到一個過去曾經幫助我的人，我會把過去的印象（成見）運用出來，把他歸類（想像）為好人。遇到飛黃騰達的人，會對他生出景仰心，希望因認識他而沾光。過去這個人曾經對不起我，我就用過去的成見把他配對（想像）成很可惡的人。我原本不認識這個人，卻老是聽到別人批評他多壞多壞，久而久之，就把他定義想像為壞人。
凡夫對善惡美醜的定義，就是這樣運用成見（過去的主觀印象）想像配對而來的。
雖然用成見配過去、配未來（不斷的回憶過去、憧憬未來），但是，往事只能回味，那只是一張過期的支票。同樣的，雖然希望未來會實現什麼，那也猶如空頭支票，兌現的機率不高。
心理影響生理。我們接觸到的一切事物，經過認知、瞭解、辨別、想像以後，就產生了感受，這是「受蘊」。生理的感受大致可以分成三種：苦受、樂受、捨受。
由於「受」的不同，緊接著會產生行為反應，這是「行蘊」，分成三種：貪愛行、瞋恚行、無明行。
「苦受」是不愉快的感受，會引起「瞋恨行」，予以打擊、排斥、破壞、消滅。例如，看到不喜歡的人走進來，會不愉快，拒絕他，給他臉色看，希望他趕快離開，別讓我看到。
「樂受」會引起「貪愛行」，貪戀、執著。例如，鈔票給人的感受好極了，這是樂受，所以就希望愈多愈好，所謂人為財死，很多惡業就來了。有人說你的髮質很好，你會很得意，希望他再進一步讚美你衣服很漂亮，再進一步說你走路多麼好看，最後沒什麼好讚美的時候，就讚美氣質很好，你就會飄飄欲仙。
眾生就這樣執著：合我意的，希望愈多愈好，貪戀執著——貪愛行；不合我意的，希望它不要出現，打擊排斥——瞋恨行。
樂受好像蜂蜜、好像興奮劑，讓人著迷、成癮。苦受好像石頭砸痛我的腳，非要把石頭丟出去不可；又好像一根戳進身體裡的刺，總要拔之而後快。蜂蜜在哪裡？石頭在哪裡？刺在哪裡？其實，根本無實物——都是「想像」出來的嘛！
我們的生理不斷的發生變化，又由於心理影響生理，所以，擾動了我們內在身心的不淨煩惱的種子，讓我們不斷的產生種種感受。但是，我們所能察覺的，都是很粗重的感受，譬如，手割傷了覺得疼痛，被人罵了覺得難過。
可是，我們也常常對根塵相偶的某些感受毫無所覺。例如，電磁波的干擾，既不是有人當面罵我，也沒有立即產生明顯的傷害，所以我們就對它毫無所覺。那叫做「捨受」，會引發「無明行」。事實上，不是沒有什麼感覺，而是因為我們的心太粗，對於生理上不斷發出的微細訊號，察覺不出來，就得過且過，那就叫做無明行。
因為我們內心深處埋藏著許多貪瞋痴的種子，所以，只要有貪瞋痴念頭（想），我們的生理就不斷的產生感受——苦受、樂受、捨受。
請各位看下面的參考圖表。圖表下方的格子裡面有許許多多的黑點，那些黑點就是「現行熏種子」、「種子生現行」中的「種子」。
圖表：
舉個例子來講，某人對我極不友善，我看到他就產生苦受，可是我打不過他，只能咬牙切齒、暗中討厭他，此仇不報非君子，把這個瞋恨的感覺埋藏入內心深處——用瞋恨心去熏那顆報復心的種子，又加深了仇恨的心理。這就叫做「現行熏種子」。
這些種子像火藥，一旦遇到引燃的機會，威力很可怕，這叫「種子生現行」。這就是很多時候莫名奇妙的做出罵人、打人、殺人等，失去理智行為的原因。
白天我們有明瞭意識，看到蚊子蒼蠅，頂多把它請出去；但是，晚上睡覺的時候，突然間有一隻蚊子停在臉上，就會很自然的打下去，那就是「種子生現行」，是潛意識的作用。
在我們的內心深處，有一個含藏了形形色色種子的倉庫，積存了貪愛、瞋恨、嫉妒、高興、悲哀、執著等種子，那就叫「阿賴耶識」——含藏識。含藏識的種子略分為兩類：一類是合意的，貪戀執著；一類是不合意的，打擊排斥。
它是一種「習性反應」。每當我們接到一個資訊、而且對此資訊產生樂受的時候，緊接著就產生「向心力」——熏習貪愛的種子。每當我們接受到一個資訊，而且對此資訊產生苦受的時候，馬上就產生「離心力」——熏習瞋恨的種子。
有一位婦女生了一個非常可愛的寶寶，可是這寶寶被另一個女人偷偷抱走了，兩個人都說自己是孩子的親生母親。法官就把孩子放中間，叫這兩個女人分別抓住孩子的左手和右手，誰能把孩子拉過去她那邊，那個孩子就歸她扶養。那孩子左手被拉、右手也被拉，痛得大哭，一個女人就放手了，另一個女人就把孩子拉過去了。結果法官卻把孩子判歸放手那個女人，為什麼？真正的生母不忍心親骨肉的手被拽斷，所以她就放手了。
故事中的孩子是比喻我們的「心」——被苦受（瞋恨行）與樂受（貪愛行）拽過來拽過去，痛苦不堪。我們的心就像這個孩子，被內心的許多不淨種子所拉扯。也就是說，我們的生命被兩股力量不斷拉扯，一類是離心力（苦受瞋恚行），一類是向心力（樂受貪愛行），拉過來、拉過去，痛苦啊！
貪愛與瞋恨，是兩股糾纏不休的漩渦，類似雙颱，必然激起「心海」的大浪。所謂「愛河千尺浪，苦海萬重波」，生命的苦難就這樣一波未平一波又起。
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