看一個人崇拜的英雄，便知他智慧高低－普獻法師專網

21只問一個人仰望山峰，便可知道他視界的上下。只問一個人崇拜的英雄，便可知道他智慧的高低。

就是說我們每一個人生命都有一個座標，內心裡面有一個座標。

這生當中，我們每天這樣生活──吃喝拉撒，吃飯、工作、休息，每天都這樣重覆，簡單講就是兩件事情：一個是工作，還有一個是休息。那我們就問了：我們這樣每天工作休息、工作休息，為什麼？目的是什麼？這個就產生一個價值觀、人生觀、生命觀。

所以我們講人有兩件事情：一個是生存，一個是生活。什麼是生存？衣食住行，這是生存；能夠溫飽不受飢寒，這個是生存。但是有了生存以後，我們會繼續去探討生活的目的、生活的價值、生命最高的理想座標，我們會想這個問題，而動物會不會想？動物才不會想。

我們會想我來生來世要成佛、要怎麼樣，動物牠不會想這些，動物只知道有得吃有德喝就好了，你不要殺我就夠了。所以我們人之所以跟禽獸不同的地方是什麼？就是人類的內心深處有一個目標讓我們去完成；在完成的過程當中，我們一步一步的感到那種生命的充實、生命的價值。

這個地方說：看一個人他仰望的山峰、他想爬什麼山，他就會去爬什麼山。我訂一千公尺的山，那我在爬的就是一千公尺的山；你定二千三千，那你就去找二千三千的山來爬。有些人說不過癮，我去爬喜馬拉雅山八千多公尺的，我能征服這個山，那麼他一天到晚就訓練爬一千二千、三千五千的，然後爬六千七千的，慢慢的訓練，最後去爬八千多公尺的聖母峰。

就是說，看你仰望的山峰，就知道你的視界，知道你心裡面的山有多高。

我們說看一個人他崇拜的英雄，便可知道他智慧的高低。所以我們信佛學佛的人以成佛、轉凡成聖、成聖成賢，做為我們生命的一個座標。

我們要了解說不把佛陀當做我們崇拜的一個英雄，佛陀不是一個英雄，佛陀叫聖雄，是聖人，不叫英雄。佛陀一直告訴我們「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。

我們以成佛做為我們生命最高的座標，這生命的座標是一生一世、累生累世累劫、千生萬世這樣子不斷的去追求。

世間人的願望你一生就可以完成，譬如說你追求一千萬兩千萬的財富，你想當個董事長或者是總經理，這一生當中很快就可以達成。說不定褔報好的話，年輕三、五十歲的就當個CEO，當一個企業的執行長，一生當中很快就可以完成。

但是信佛學佛不容易，單單我們的習氣、我們的煩惱、我們內心裡面的雜念惡念，那真的像《四十二章經》裡面說的，好像一個人出門跟幾萬個人打仗這麼難。舉個例子來講，早上鬧鐘響，你怎麼樣？壓下去，再睡一會兒。你看習氣都那麼難改，何況什麼斷煩惱了生死，不容易哦。那我們要斷的習氣有多少呢？算不盡的，用八萬四千來形容。

所以我們修道跟世間的學習不一樣，世間是「為學日增」，但是修道是「為道日損」。世間是累積什麼我就能達到什麼；我累積很多的知識，我就能夠當主管；我累積很多的財富，我就變成社會上的名人；是累積。

但是信佛學佛不一樣，它是損之又損，損到最後無法可損了，煩惱習氣、惡念雜念邪念，一個一個掃的乾乾淨淨了。那麼我們說這個人連最崇拜的對象也沒有了。不是說有一個佛讓我成佛，有一個煩惱被我斷了，這個我跟我所也沒有了。那我們說「見性成佛」，不是你見到一個什麼佛性成佛，見性成佛也是一個形容詞而已。

所以我常常這麼形容：各位，請問黃金貴不貴？很貴，一盎司八百多美金。可是黃金放在眼睛裡會怎麼樣？眼睛會瞎掉。我們的眼睛能不能容一粒沙。眼睛沒有沙，沒有黃金，也沒有布遮蓋的時候，我們看的世界是最清楚的，我們的眼睛就是雪亮雪亮的。你說黃金金銀珠寶很貴，你把黃金放在眼睛裡面，能看到世間的真相嗎？不行，眼睛是一粒沙都不容，何況那些金銀珠寶。

所以，當我們內心裡面連讓我們崇拜的什麼聖雄也好英雄也好，連崇拜的心也沒有了，你才真正的了解自我生命的原貌。這是我們信佛學佛的人跟一般人崇拜的觀念不太相同。

我再舉一個例子來講。我的腳受傷了，不能走路了，怎麼辦？坐輪椅。坐輪椅，經過一段時間復健之後，我不必坐輪椅了，我拿枴杖。那你說我能拿枴杖了，不錯啊，但是最好是能復健成功，不坐輪椅也不拿枴杖，一無所依，你能跑能跳，你能夠去做義工能夠做事，你不依靠任何什麼東西。

我們信佛學佛也是訓練我們這種心態，知道嗎。最初最初我們可以以佛為我們成佛的座標、生命的座標，一天到晚想「我要斷煩惱，我要成佛，成了佛我就沒有煩惱，我到西方極樂世界我就沒有煩惱」，最初我們可以這樣想，但是信佛學佛一段時間以後，我們發現我們還是一個依賴的心理。最初我們受重傷，沒辦法只好坐輪椅，慢慢復健後就靠枴杖，最後我們枴杖要甩掉。

就是說，我們信佛學佛的人不能希望說佛是萬能的，佛來拯救我，佛來拉我一把或怎麼樣子的，我靠佛；你整天就想靠佛來拯救你，靠佛示現給你看，讓你洧業障，這樣的心理就像你永遠坐輪椅、永遠拿枴杖，不自由了。學佛就是要捨掉、甩掉一切的依賴，真正回到生命的原點，一無所依的，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這是智慧，還不夠，還要修一切善法(這是悲心)，那麼有悲心有智慧，褔德、智慧圓滿了，就成佛。