◎聰明人依理智行事，領悟較差的人憑經驗，愚人憑需要，走獸憑本能。

 這句話很有意思喔。

有一種人，很多事情他沒有做過，但是他的聰明能舉一反三，透過過去所學習到的那些智慧，能夠去啟發他，遇到事情來的時候，兵來將擋，水來土掩，任何事情一出現，馬上智慧的火花就爆發出來。這是靠什麼？靠多讀書、多學習，累積了許多豐富的知識，遇到事情的時候，他就有新的發現。

你看那個保麗龍很難化解，但是有一個高中生，姓曾，他發現有一種麵包蟲能夠分解保麗龍，他因此還得一個什麼獎的第三名。這就是用心觀察。世間事情只要你用心去觀察，用心去瞭解，用心去研究，往往就有新的發明。所以我們世間新的發明、新的事物、新的知識，每天都有，因為很多人很用心很細心。所以「聰明人依理智來行事」，他有智慧來解決問題。

「領悟較差的人憑經驗」。過去我做過的，這樣做才對，我是用經驗來做事。這也是不錯啦。有些人是每一次的經驗得不到教訓，把經驗浪費掉了。

我們講嚴重的一件事，每一生每一世我們都經驗了死亡，可是死亡的經驗我們都忘得一乾二淨，都激不起我們修道的心，我們重複的交學費。所以，這輩子不能再重複交學費。

前幾天有一個人問我一個問題，他說：「師父啊！我現在我六十歲了，我很緊張。」我說：「你緊張什麼？」他說：「我去參加聖嚴長老的火化典禮，他遺體送進去火化，一看到煙囪冒出煙來的時候，我全身冒汗，回去以後我吃睡不得，怎麼辦？」我說：「好事啊！因為你終於覺醒了，有一天你也要被送到這個地方燒。」

他說：「是嗎？我就是看到那個煙囪，現在那個景象還是在我的腦海中。」我說：「不錯！你有這個警覺的心，有一天你會死，你會趕緊的修道，你還算是有藥可救。」他說：「我怎麼辦？」我說涼拌。他聽不懂。我說：「你就金剛經、彌陀經、地藏經、普賢行願品，一天念一種；然後佛號、大悲咒、往生咒，一天念幾遍。」

他又問：「那我死的時候呢？」我說：「你死的時候，你就不要想死的事情，也不要想死後的事情，你把心專注在阿彌陀佛或是大悲咒，你把心專注在經聲、佛號中，你不要管他去死。」

他說：「不行啊！我還是很緊張。」我說：「很緊張的話，有一個辦法，你就看他怎麼死，是吸氣的時候死，還是吐氣的時候死。你不要想說我死後有閻羅王、有無常大鬼，想一大堆；想像會產生恐懼。你不要去想像死後的世界，你只是把注意力放在你的佛號，你唸經的聲音、你唸佛的佛號、還有唸咒，你注意在這個地方。到最後不行了，你就看自己怎麼死，最後一口氣是吸還是吐，你注意力把它轉移在這個地方。山不轉路轉，路不轉心要轉。你要轉嘛！你把注意力轉到佛號、轉到呼吸就沒錯。你不要一直去注意說我死的時候有閻羅王，我要我怎麼應對，你想那些可怕的。」

我常常講，累生累劫，每一生每一世我們就經驗死亡一次，可是我們對眼前的榮華富貴、年輕漂亮、種種的吃喝唱跳、菸酒檳榔，把我們的警覺心都沒有了。我們一次一次的經驗，一次一次的丟掉，每一生每一世都交出這個寶貴的生命做為學費，又重新經驗。我們每一生每一世交的這種寶貴的經驗，太可惜了。

所以「聰明人依理智行事」，面對死亡的時候，我們不要想死亡的恐怖，把我們平日用功的方法，讓心專注；你平時專注唸佛誦經的人，你把注意力轉去想我有沒有一心唸佛、一心唸咒、一心持經，你專注在這個地方，依理智來行事。對於死亡，我們經驗過了就忘了，所以我們沒有辦法憑經驗了，就要依理智來行事。

「愚人憑需要」。小孩子到百貨公司，父母要看緊一點喔，因為小孩子是憑需要，他不管你父母親有錢沒有錢，他要買，你不買的話，他用哭的鬧的，哭到你父母親不買不行。所以在這不景氣的時候，最好是夫妻帶著小孩子去爬爬山，比較不會花錢。這個方法最簡單了。看看山看看水，看看寺廟看看佛像，培養親子感情，跟子女交流溝通，談談他的心事。

不過我們馬總統還是鼓勵我們消費，消費刺激生產，也有他的道理。我看了一篇文章，它說消費刺激生產，大量的消費才大量的生產，大量的生產才能刺激商業的運轉。我就寫了：「大量的生產，結果是大量的浪費，大量的耗費能源。」所以，我們要過簡樸的生活，該用的很大方的買來用，不該用的能省則省，這是一個原則。

然後「走獸憑本能」。一個人如果不能控制自己的情緒，不能控制自己的本能，那就像野獸了。

我常常想，有的時候我也是像野獸，吃到好吃的東西就拚命吃。各位有沒有這種習慣？我們都有這種習慣。要改！肚子飽了，眼睛不飽；眼睛看到好東西，這個手就不能停止，嘴巴也不能停止，吃起來很對胃口，那糟糕了。所以我想我有時候也是像野獸一樣，憑本能在吃東西。我經常提醒自己，不能再這樣子像野獸般憑本能過日子，該吃的吃，營養夠了就不要再吃，吃下去只是耗掉我生命的能量──我要消化、我要吸收、我要排泄，吸收太多又造成高血壓、高脂肪一大堆的毛病，何苦來哉！憑野獸的本能在過生活，這不對啊。我現在是用這樣子來警惕自己。

日常生活當中我們做每一件事情，衣、食、住、行，我們就要問：這是需要的嗎？還是我想要？我們需要的不多，想要的太多，問題就出在這裡了。有些人建了一棟房子幾百萬，建好了房子，太多空間了，怎麼辦？只好到百貨公司買一大堆的東西添一添，不然會太空曠。

有一個信徒說：「師父！你到我家去幫我看看風水。」我說：「我不用看，我也不會看。你建那個幾百萬的房子，就塞滿一大堆東西。這一大堆的東西，你這生用得上嗎？」他說用不上。我說：「你用不上，為什麼不去送給那些窮人？」他說：「棄之可惜，留之又無用，不曉得怎麼辦好？」

眾生的毛病就是這樣子，其實這些東西還可以用，可是你一輩子真的又用不上，那就要捨得，捨掉它，看誰要用。你這輩子用不上，把它捨掉送給別人用，要不然過一段時間以後沒有人要，真的就沒有用了。這個時代是不斷在淘汰，不斷汰舊換新。

所以我們處世的一個原則，該花錢的花在刀口上，不該用的那是一毛不拔，不該用的能省則省。你不要說該用的也要省，這樣也不對，那就叫吝嗇。這是講到為人處事的一個原則，值得我們參考。