第七大願：請佛住世
復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺、有學無學、乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。
在《大涅槃經》裡面有這種故事，它寫：佛陀看到這些比丘比丘尼有時候懈怠，大家會想說每天都看到佛祖，今天看明天看，好幾年都是看到佛祖，有什麼問題請教祂就好了，祂會加持我們，所以有的就會散漫，比較不想禪坐。世俗有一句閩南話說「靠勢」，仗著佛陀在世，佛強魔弱，佛會加持我們，所以有的就會浪費時間，懈怠過日子。佛陀看到這些弟子這樣，叫他們要精進，生命是有限的。一次二次以後，佛看到眾生這樣子懈怠，祂就想要入涅槃。
諸佛是可以提早離開世間，也可以延長離世間。假使祂可以活到今年，但是眾生若是有請佛住世，大家很誠懇來求祂，佛陀可以再延一年兩年、三年五年沒問題，但是沒辦法永遠。祂也可以縮短，本來今年要離開，祂也可以提早去年前年就離開；修到開悟的人祂有這種神通。但是你若是要延長壽命，就要有人請，有人懇求。
有一天佛陀看到這些徒弟這樣懈怠，沒有精進用功，祂就跟阿難尊者說：「阿難，我想要離開世間了，我已經八十歲了，身體也比較差了。」以前的人營養比較不好，風吹日曬，樹下一宿，托缽日中一食，一天只吃一餐。佛陀說想要離開世間，阿難尊者在旁邊一直睡一直睡，那是魔在障礙，魔用魔力讓阿難尊者眼睛睜不開，很想睡，聽不到佛說「阿難，我想要離開了」，說了三遍，阿難尊者還是照樣在睡。
那時候阿難尊者如果醒過來，聽到佛陀說要離開，他趕緊跪著懇求，佛陀就會多住世。但是魔就是要障礙佛，所以讓阿難尊者睡到不省人事，佛陀說了三遍他都沒聽到。
佛陀說：「緣盡了，無論是天上、人間，所應度者皆已度化，該度的眾生我都度了，未成熟的眾生我都種下因緣，讓他種了善根，他們以後會信佛學佛。」這是佛陀最後所說的話。所以〈普賢行願品〉才有「請佛住世」這一大願。
好幾年前土城承天寺的廣欽老和尚他看到一些徒弟很懈怠，他就跟侍者說：「你們每天看到我，以為我永遠會在世間。這樣吧，我那時就要回去了。」這徒弟聽了以後，就去請懺雲老法師來懇求。老和尚說：「這些徒弟每天見面，很懈怠，都不精進不用心，我住在世間有什麼用。我這麼多歲了，回去好了。」
懺公跟他特別有緣，他說：「老和尚，你有什麼條件我都願意做。」
「沒有啦。你老法師回去水里，你不要說這些。」
這懺公老法師就不走，每天禮拜他懇求他，結果廣欽老和尚才說一句話：「打佛七。你們打佛七精進念佛，我多住幾年。懺公，請你來主七。」
懺公說：「好，只要你住在世間，我來主七沒問題。」
以前我在慧日講堂做當家，那時候印順老法師身體不好，腸子沾黏，無法進食，結果他就不想動手術，但是醫生檢查結果唯一的辦法就是動手術。他說：「不要，我不動手術，我要回去了。我八九十歲了，差不多了，該寫的書我都寫了，我要回去了。」
老法師絕對不手術，大家想盡辦法都沒有用，就想到請道源老法師。道源老法師 天津人，口才一流。他說「我只嘴巴半邊跟你辯論，我就能夠辯贏」，你看他口才多好。大家知道他口才好，就請他來跟印順老法師請佛住世，請他住在世間再度眾生、再來寫作。
結果他進印順老法師的房間不出來，從頭講到尾這樣一直講，經過三個小時之後，老法師點頭說好。我那時做當家，每天電話是接不完。手術之後氣要通，所以信徒每通電話都問「師父有尿尿嗎？師父有放屁嗎？」，大家這麼關心。一星期之後放屁了，身體好了，出院了。
這老法師不要看他生病動手術，他沒有哀一聲或皺眉頭，他都微笑著。醫生要他站起來、要他身體轉過來這樣運動，這樣運動是很痛很難過的，老和尚就微笑著照醫生的動作，身體轉過來、 身體轉過去，每天復健。一些醫生就好奇說普通人叫他身體這樣動，都會痛得哀叫，老和尚都不會，還臉帶微笑，好像沒事一樣。感動到醫生護士大家都跑來皈依；老和尚以病來度眾生，偉大！
印順老法師活到一百零多歲往生了。還好他有道源老法師來請佛住世，多住世間。如果沒有人來請佛住世，他修到境界這麼高的人說走就走。老法師坐禪入定跟我們不一樣，以前我親近他的時候，他坐沙發。他寫個字條：「這星期你們不要打擾我，不用送飯不用送茶，都不用。」他就這樣坐著就入定了。不像我們要盤腿、單盤、雙盤，他沒有，他就這樣坐著，腳也放下面，身體靠在沙發，他就入定了。
老法師的著作《成佛之道》這本書很好，我就是因為看到這本書才會來出家。當時看這本書，感覺這好像是我寫的書，好像是我的思想、我想要說的，如果我來寫我也是會寫這樣。所以我邊讀邊讀，讀到出家去了。為了報答他，我就在慧日講堂做當家。慧日講堂在台北，那是大同林金生的地，以很便宜的價格賣給他，他蓋一個講堂在那裡。
這就是說，佛陀要住世間也是要有種種的因緣，大家不用功不受持，祂就走了。祂走了之後，讓你懷念，讓你覺得說師父也會死，我們要好好修行，那是無常的。所以，高僧大德自己知道時間到了，他要提早走也可以，如果有人留他多住幾年也無妨，生死自在。我們凡夫有我執我相，執著這五蘊為我，這是我的肉體、這是我的財產、這是我的名利，所以求生不得求死不能，要離開世間了，眼睛睜大大閉不上，財產還沒分好，子孫為財產在打官司。
一個有錢人，在台北什麼路我忘記了，我曾經去他家，叫作陸太太，很虔誠的佛弟子，但是不能生小孩，就買人家的小孩，一男一女買來領養，孩子長大之後浪蕩。有一天她知道自己時間到了，她就將財產分了，這個分給兒子，這個分給女兒，那都是她領養來的養子養女。那時候錢比較大(值錢)，她拿二十萬，她說這二十萬交給汐止的比丘尼，請師父為我誦水懺、粱皇寶懺。她寫遺囑寫好了，她就往生了。
她往生後第二天，汐止的師父就趕過去了。這個哥哥和妹妹兩人，這邊請律師那邊也請律師，兩個人在那邊拍桌捶椅，他要這財產她要那些財產，出家人來要誦經拜懺也沒人要理，沒辦法只好在旁邊念阿彌陀佛。
所以我們若是要做善事，生前你就要趕快做，佛號自己生前就要多念，生前該誦的經、該念的佛號、該念的咒、該發的願，你時時刻刻都要準備好，不要說我交待某某人處理，到時候你會後悔。最可靠的是自己，自己生前每一件事都要準備好。
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