我們講到「請轉法輪」，這個法不一定是佛陀說的，我們要了解天人也會說法；出家眾比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼照佛陀的修法證悟，也能夠來轉法輪。另外，在家居士依佛法修持，也是能夠轉法輪。《阿含經》裡面講，當初在家信徒有證得初果、二果，甚至證到三果，當然要證到阿羅漢就是要出家。所以，在佛法的觀念就是眾生都是平等的，只要正知正見，以持戒做基礎，然後修四念處。
《華嚴經》裡面所說的是七念處。四念處就是離不開我們的身心。我一再強調，我們的煩惱痛苦，就是不知道身心如何運作，這身心運作過程你如果不了解，你要斷煩惱就不容易。記得！佛陀所說的法門，一切都是講我們的身心──我們身體一切動作和我們心裡所想的。我們身、口、意三種的動作是不是如法？是不是在造業？是不是在造福？我們都要時時清清楚楚。
講到「轉正法輪」，佛陀將祂的法身慧命寄託在清淨的僧團。中國人造字說三人成「眾」，但是佛法是說四人，四個出家人一起修行，才是稱為僧團。假使有五個比丘持戒禪定念佛，這正法輪就能夠一代傳一代，一直傳承下去。只要有五個比丘住在一起，受持佛陀的戒法，正知正見，佛法就會永遠流傳在娑婆世界。
目前來看，現在的出家眾比較不喜歡住寺院，都在外面忙碌，殯儀館去為人超渡。買個公寓，也不用做早課也不用做晚課，電視看到眼睛都紅了，佛法就是這樣沒落下來。
一個信徒在台北林口有一棟別墅，他說：「師父！這棟給你。」我說：「照戒律來說不適合。我一個人住一棟別墅，你們要來不方便，我好像一隻小鳥讓你們關在這棟別墅裡，這樣不適合。」所以我沒有接受。我說：住在僧團，有出家人住一起，初一十五誦戒，這樣比較理想。
佛陀的法身慧命寄託在清淨的僧團，才能轉正法輪。那在家眾是不是能夠轉正法輪？也是可以的。
大陸有一位楊媽媽，小時候家裡環境不好，從小就賣給人家當童養媳。童養媳就是很小就被買來，以後跟某某人從小就在一起，好像小夫妻，養大了就結婚 。這位楊媽媽住在貴州三穗縣，十七歲就和楊家的楊蔚生結婚，到十九歲懷孕。懷孕的時候難產，古時候不知道可以剖腹，她的公婆唯一的辦法就是求家裡供奉的觀世音菩薩，念大悲咒。
她難產的時候人就昏倒了，倒在床上無法動，一口氣還能夠呼吸而已。這時候她公婆用棉花沾一些大悲咒水滴在她嘴角的地方。結果她做了一個夢，她夢到她自己看到觀世音菩薩，她跪向菩薩，觀世音菩薩用柳枝淨水灑向她身上。後來她就生了一個小男孩，取名叫楊少興。十九歲，一般講是有禁忌，尤其是女眾，這是世間的民俗，說出來當參考，跟佛法沒關係。就是女眾不能十九歲結婚。
小孩出生之後，等於是觀世音菩薩送給他們的，很有福報很有智慧，長大就去當兵，當兵之後就步步高升，一直升到當司令。當司令的時候南征北討，八年抗戰，我們中國和日本在戰爭，打贏了。他當司令官的時候是民國三十四年，抗戰勝利的時候他娶一位外國老婆，這個美國小姐的名字怪怪的，叫作忉史彼。娶這個老婆之後，因為她信基督教，當老公的也跟著信基督教。
不好意思，我以前也是信基督教。我讀中學的時候覺得教會不錯很先進，唱歌跳舞，還能夠讀英語，還能跟外國人學英語，所以我中學的時候都在讀聖經，不拿香也不拜佛，這是我過去的歷史。後來看到佛經、看《成佛之道》以後，發現這才是我真正要追求的，才改信佛，才出家。
楊媽媽這個兒子叫做楊少興，娶了一個老婆是美國人，沒幾年生了四個小孩，兩個男的，兩個女的。老大叫戎戎，第二個兒子叫球球，兩個女孩叫梅姑、梅娘，取的名字都怪怪的。其中一個女兒梅姑嫁給牧師，牧師的名字也很奇怪，叫作西布得。西布得就在雲南鎮遠縣的地方蓋一座教堂，教堂的名稱叫悔心佈教所，意思是你們中國人都迷信，信神拜佛、求神求佛那是迷信，你們要悔改。
楊媽媽想說祖先拜觀世音菩薩，沒想到她這兒子娶了外國老婆，孫子都信基督教了。她就發個願：希望觀世音菩薩能夠感召我的孫子，長孫能夠娶一個有善根有信佛的人，來度化這些子孫。她每天求觀世音菩薩。
結果她的長孫戎戎去湖南讀書、找工作，結交了壞朋友，有壞習慣，身體不好入院了。住院的時候認識一個護士，那個護士姓施，叫施惠仁。兩個人感情很好，信佛的施惠仁這位護士就教他念佛，說你不要結交壞朋友，壞朋友都叫你賭博喝酒。後來戎戎身體好了，兩人就結婚了。
梅姑嫁給牧師，叫西布得，在鎮遠縣開一家悔心佈教所，專門叫人家信基督教。以前台灣有傳教士來，說你們的祖先牌位拿來用刀劈掉，可以領美金多少，我印象中是這樣。說那是迷信，祖先的牌位不要拜，你們拿來用刀劈掉，美金多少錢給你，你改信基督教。那時候很多人真的祖先牌位拿去劈了，放火燒掉，還有錢可以領，還有牛奶可以分。你不要以為祖先牌位可以隨便燒掉、隨便劈掉，不是這樣就沒事了，如果祖先依在那裡，他絕對不放過你。不是那麼簡單說一句迷信，放火燒掉，不是這樣。
他們基督教有個特色，如果沒信基督教的人，你們就是魔、魔鬼。我們佛陀有這樣教嗎？沒有。你有信佛沒信佛、你有錢你貧窮、你是乞丐你是國王，佛陀說一律平等，你們過去世都當過我的父母兄弟姐妹朋友，你們都有佛性，以後會成佛；這是我們佛教的特色。天主教跟我們佛教還合得來。我在巴西的時候曾去天主教教堂，借他們的講堂講佛法給大家聽，對巴西人講。天主教對佛教還不錯，基督教就不行，他們說我們是魔鬼。
梅姑嫁給牧師西布得，有一天這個牧師車禍死了。梅姑很傷心，自己的丈夫結婚沒幾年就死了，傷心得差點想自殺。她的哥哥戎戎娶了太太叫施惠仁，當護士的，就一直勸她要念佛要放下，人都走了不要傷心，不要傷害到自己的身體，把身體照顧好比較重要。一直勸一直勸，結果梅姑就皈依了。皈依誰呢？鎮遠縣有個西天寺，西天寺專門在念佛的。梅姑念佛念到法喜充滿，就皈依了。到民國三十七年，悔心佈教所就改名，改成悔心居士林，由這個長孫戎戎接手。因為他太太信佛信得很虔誠，所以他就接手，每天都領眾念佛。
改成悔心居士林以後，準備六月十九日要落成。落成的時候就請西天寺的老和尚來講皈依，好幾百人來皈依。老和尚就說：悔心居士林是你家獻出來的，應當是楊媽媽妳本人來接管才對，你來做住持。
楊媽媽說：「不行。我今天有要緊的事要向大家宣佈，三天前觀世音菩薩就跟我約好了，約我今天要回去。」人家問妳要回去哪裡？妳家就在這裡。她說我要回去西天極樂世界。
她的子孫聽到，跪下去說：「妳是怎麼了，是不是身體不舒服？妳怎麼要離開世間？」她說：「佛祖修到成佛，祂都要離開世間。我這老太太活到這麼老了，現在看你們信佛這麼虔誠，我安心了。我現在宣布這居士林交給我的長孫戎戎負責，這是第一點。第二點，我離開世間的時候，你們不可以哭，大家為我念佛吃素，都不可以殺生。我如果斷氣了，你們不可以摸我，不可以動我。大家為我念佛，我會感謝你們。」
然後她問大家一句話：「你們大家讀佛教的歷史，看過出家人站著死嗎？」他們說：「有啊，站著死的很多。」她說：「你們看過倒立死的嗎？」真的有出家人倒立著死；兩隻手放地上，腳上舉，倒立著死，這樣也有。也有圓寂時在水的上面邊唱歌，這樣走的也有。每一種方式都有。她就問大家：「有人一直笑笑到死的嗎？」大家說沒有，沒有見過有人笑到死的。她說：「沒有人笑到死，那我笑給你們看。」她就大聲哈哈大笑，一直笑一直笑，笑到沒聲音，走了。
那時候大家都在哭，這麼好的人突然間人說走就走，大家都在哭。老和尚說：「不准你們哭，這時候最重要，趕緊念佛。」
大家一直念佛的時候，楊媽媽一個婢女叫羅蓉蓉來，她也哭得非常傷心，她就向大家宣佈，她說：「楊媽媽前幾天有寫遺囑給我，她有一尊佛要給我。她還交代我，說她離開世間的時候什麼人都不可以哭，只有我可以哭。你們大家見過有人哭到死嗎？」大家說沒有。她說：「我哭給你們看。」她就大聲哭，一直哭，哭到斷氣了。
一個是笑死了，一個是哭死了。因為平時這兩人──主人跟婢女每天都是阿彌陀佛阿彌陀佛，不說閒話，粗茶淡飯這樣過日子。
所以我說一些話給大家參考：「簡單的生活過久了就不簡單，平凡的日子過久了就不平凡。」簡單的日子過久了，你適應了，這樣你不簡單。平凡的日子你若能過得很歡喜，你就是不平凡。你看我們出家人怎麼穿都是這套衣服，不趕流行，不用改變，從古代到現在都穿這樣。每天都起來做課誦、誦經拜佛、掃地，整理房間、整理佛堂，明天這樣，後天也這樣，過簡單的日子。所以你看這裡的師父都法喜充滿、法相莊嚴，簡單的日子過久了就不簡單，平凡的生活過久了就不平凡。
這個楊媽媽她這麼有錢，她兒子是司令官，她吃素念佛，連婢女也教她念佛。她心願就是娶個媳婦信佛的，來度這些子孫，結果真的滿她的願，她的長孫娶到信佛的媳婦，這樣全家都信佛了。所以滿她的願之後，說走就走。這時候好幾百人看到念佛的人這麼殊勝能得善終，感動好幾百人皈依，那就是轉法輪。
所以我們研究很多理論，什麼「理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙」「一念三千」，講到天花亂墜，你的心如果不能夠安住，沒有用。我出家約五十年了，五十年來一直觀察，真正能得善終的都是念佛的人(善終就是平平安安走的)。他念念念，自己知道哪時要走，有的有助念，有的沒助念走的。
我們獅頭山山下有戶人家，他們家很窮無法生活，所以種一些番薯葉來養豬養雞，維持家庭。因為先生死了，兒女又很小，沒辦法中的辦法，這樣來過日子。他養雞養豬，關在哪裡知道嗎？關在床底下。他們家很窮，窮到真的把雞也關在床底下，鴨子也關在床底下，跟動物住在一起。
有一天媽媽就跟兒子說：「妳要好好用功讀書，讀書才能改變命運。我們家窮不要緊，要有志氣。媽媽要去西天。」小孩子不知道什麼是西天，我們說西方極樂世界。這個媽媽說：「你要好好的，我如果不在，你就去找你叔叔，依靠叔叔。」
她穿很舊的衣服，舊衣服洗得很乾淨。她早就準備好了，坐在床上面向西方。她兒子回來，「媽媽，我肚子餓了，我要吃飯。媽媽，你怎麼了？怎麼沒做飯？」他媽媽靜靜坐著都沒動，他去摸她，摸了媽媽也都沒反應，他趕緊跑去找叔叔，「叔叔，我媽媽怎麼都不說話？我肚子好餓，你來看一下。」叔叔看了之後說：「傻孩子，你媽媽死了。」「什麼叫作死？」「死就是無法呼吸了。」「她為什麼不呼吸？」
我小時候也是這麼傻，傻到我阿公往生了，我說奇怪阿公為什麼睡地上。以前人往生了，都躺在地上，地上鋪著稻草和草蓆。我說：「阿公為什麼睡地上？」我大哥打我的頭，說：「傻小孩，你都不知道這是死了。」我哪知道什麼叫作死，我讀小學二年級了，還不知道什麼是死。我看到大人一個一個都在哭，我想說奇怪，大人在哭什麼？有的搥桌子，有的搥心肝，也不知道在哭什麼，我想不懂。因為我們的風俗就是你若不哭就是不孝，所以要大聲哭，但是我們當小孩的不知道這是禮俗。
所以我們說轉法輪，佛法在我們生命當中法輪常轉，跟正法相應，我們的心和佛的心相契合，那時候我們的身心是清淨的，就能夠感化眾生，這樣就是轉法輪。
請轉法輪，要轉到哪時候呢？轉到眾生的業盡了，虛空盡了，眾生的煩惱盡了，轉到眾生盡的時候，我們就不用轉法輪了。沒有眾生怎麼轉法輪？但是眾生是永遠存在，不用擔心沒有。真的修持到證到涅槃的人有限；不要說證得涅槃，來聽經的人就很有限了。台中市好幾百萬人，要來聽經的也是特別選出來有善根的，四五十個人而已。所以，你不用擔心沒眾生可度，只要你念佛念到一心不亂，你有神通，十方世界你都能夠去度眾生。
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