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佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：一切法無相、一切法無體、一切法不可修、一切法無所有、一切法無真實、一切法空、一切法無性、一切法如幻、一切法如夢、一切法無分別。何以故？欲令其心轉復增進，得不退轉，無生法忍，有所聞法，即自開解，不由他教故。

所謂「一切法無相」，我想舉一個例子。水遇到熱的時候就變成水蒸氣、氣態，飄到空中以後，也許是一個嶺頭雲，也許是烏雲、白雲，也許是綿雲；雲遇到冷空氣的時候，低氣壓凝結成水滴，水滴是液體，水掉下來了；水掉到水源區、森林裡，滋潤了大地。

第六：正心住

佛子！云何為菩薩正心住？此菩薩聞十種法，心定不動。何等為十？所謂：聞讚佛、毀佛，於佛法中，心定不動；聞讚法、毀法，於佛法中，心定不動；聞讚菩薩、毀菩薩，於佛法中，心定不動；聞讚菩薩、毀菩薩所行法，於佛法中，心定不動；聞說眾生有量、無量，於佛法中，心定不動；聞說眾生有垢、無垢，於佛法中，心定不動；聞說眾生易度、難度，於佛法中，心定不動；聞說法界有量、無量，於佛法中，心定不動；聞說法界有成、有壞，於佛法中，心定不動；聞說法界若有、若無，於佛法中，心定不動；是為十。

佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：知眾生無邊、知眾生無量、知眾生無數、知眾生不思議、知眾生無量色、知眾生不可量、知眾生空、知眾生無所作、知眾生無所有、知眾生無自性。

何以故？欲令其心轉復增勝，無所染著，有所聞法，即自開解，不由他教故。

第五：具足方便住

佛子！此菩薩應勤學十法。何者為十？所謂：了知過去、未來、現在一切佛法，修習過去、未來、現在一切佛法，圓滿過去、未來、現在一切佛法，了知一切諸佛平等。

生貴住菩薩必修的學分，這個地方經文說「了知過去未來現在一切佛法，修習過去未來現在一切佛法，圓滿過去未來現在一切佛法」。

第四：生貴住

佛子！云何為菩薩生貴住？此菩薩從聖教中生，成就十法。何者為十？所謂：永不退轉、於諸佛所深生淨信、善觀察法，了知眾生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃，是為十。

菩薩修行住是觀一切法的無常、苦、空、無我、無作、無味，然後觀一切法不如名、一切法無處所、一切法離分別、一切法無堅實，這是屬於深度的問題。透過時間空間去考察我們身心世界的如實相，有時間前後的因果關係，有左右空間的因緣關係，主因助緣、前因後果，顯出它時間上、空間上的無常無我。接著經文怎麼說呢？

佛子！此菩薩應勸學十法，何者為十？所謂：觀察眾生界、法界、世界，觀察地界、水界、火界、風界，觀察欲界、色界、無色界。何以故？欲令菩薩智慧明了，有所聞法，即自開解，不由他教故。

第三：修行住

佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：誦習多聞、虛閑寂靜、近善知識、發言和悅、語必知時、心無怯怖、了達於義、如法修行、遠離愚迷、安住不動。

治地住菩薩必修的十個學分怎麼去修？怎麼樣去讓這十種心能夠堅固安住而不動呢？下面就是告訴我們這些功課了。

第二：治地住

我們上一回講到初發心住，可以說是我們學佛的人生命的定位─為什麼信佛、為什麼學佛、為什麼要利益眾生、為什麼要修行。