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2015.5.10「佛誕祈福，孝親感恩」活動      地點：慈濟大愛電視台

主持人：靳秀麗      受訪者：普獻法師、林建德教授

主：21世紀佛教界能夠這樣一起參與佛誕節，法師都看到了，應該感到很安慰吧。

師：不錯！我覺得科學再怎麼發達，科技再怎麼進步，經濟再富裕，可是我們人內心裡面渴望的，是可以安心立命。那麼，佛法在人文方面是可以滿足人類心靈的需求。一般人都把宗教當作死後，事實上，我們在生命七八十年的歲月歷程中，當下這一生，怎麼樣活得有意義有價值，宗教提供我們許許多多層面，讓我們能夠安心立命。所以，物質再怎麼進步，人類的內心裡面還是渴望宗教，來豐富我們的心靈。

主：我們在2015年，在中正紀念堂，為佛誕祈福活動，各個宗派道場來共同成就，諸山長老一共四百多位，一起用這樣虔誠一念來禮敬世尊佛陀，有越來越多的信眾團體來共同參與，您覺得它代表什麼意義?

師：釋迦牟尼佛來到這個世界上，他是一位王子，很可惜的是他出生的國家並不是很大，旁邊有兩個大國，隨時可以把他們吞併。他當一位王子，他了解他的國家是非常危險。那麼要拯救他的國家，只有一個辦法，就是來感化這些周邊的國王，用宗教來感化這些國王，不要消滅他們的國家。所以我認為他的出家，第一個是為他的國家存亡的問題。

第二個，從經典來看，釋迦牟尼佛是看到眾生的生老病死、互相殘殺、弱肉強食，這是人類悲哀的場面。大家都為了自私利益的時候，犧牲別人好像是很自然的事情，所以他為了這個問題思考好久。人再怎麼樣子，最後人離不開老病死。科學再怎麼進步，老病死一直跟著我們。那麼，為了眾生解決這些問題，所以他才會放棄家園、妻子兒女，然後他要找出生命光明的道路，讓所有的世人都能夠安心立命。這是值得我們去了解釋迦牟尼佛出家的動機，然後我們在釋迦經典裡面，找到安心立命之所在。所以全球有這麼多信眾，大家一起來慶祝佛誕節。

主：我們剛剛看到浴佛，不同國度、不同信仰，大家這麼虔誠一念，共同來浴佛，形式不盡相同，但它傳遞著什麼意義?

師：主要是說，我們去探討佛陀永恆不朽的價值。透過這個（浴佛）儀式，我們了解到宣揚教義，其中有一個很重要的教義，也就是說眾生是平等的。《金剛經》裡面是說：眾生有卵生、胎生、溼生、化生，有想、無想、非有想非無想，這一切眾生都有靈明覺知的佛性，都可以成佛。

佛陀來到世間，揭開一切眾生是平等平等的，所以說「心、佛、眾生」三無差別。在二千多年前就揭示眾生平等平等，不管你的膚色、不管是男是女、是高是低、是美是醜，在佛陀來看，他的靈性是平等平等。只是說我們被外在的世界、種種的物欲，我們這種覺性就慢慢失落了。所以慈濟的浴佛節，讓我們很高興，人人具有靈明覺知的佛性，能夠找回，讓我們生命能夠安心立命。

另外我們要紀念的是，佛陀是在樹下成道的。為什麼要在樹下成道?因為眾生生命的空間，很重要的、時時刻刻我們需要的氧氣，是植物供給我們。所以在佛經裡面講到「情與無情，同圓種智」。作為一個佛弟子，我們要體驗佛陀對生命那種關懷。所有山河大地、人物山川，動物、植物、礦物，所有的一切，都是跟我們共生共存，互為一體。我們中國古代有句話：「天地與我同根，萬物與我一體」。天地與我為一體，萬物是跟我們共生的。

所以，我們紀念佛陀來到世間，我們要了解到佛陀對世間萬事萬物都是平等平等的觀察，他不會說你是異教徒，你不信佛我就把你消滅，這是不可以的。因為佛陀要宣揚的教義，一個很重要的是什麼?所有的人、所有的生命都是我們前生的父母手足、同學朋友，所有能夠見面的人都叫做有緣人。

有人問我：佛教是什麼主義?我說佛教是報恩主義。我們來到這個世間，難得有這個機緣，我們應該對身邊周遭的人，甚至遠到他方的眾生，我們應該去關懷。慈濟在這方面有它特殊的貢獻。

今天來浴佛，我們應該體驗到，佛告訴我們人人都可以成佛，一切的眾生都是我們的恩惠者，值得我們去孝敬報恩。

主：不同的種族、國度一起來浴佛，感佛恩、親恩、眾生恩，到底其心念共振有多大呢？

師：因為現代科技、電腦、網路，它的影響非常非常的大，那透過這些（全球資訊連線）以後，他八識田中已種下種子。不同的民族、膚色，這些都不重要，重要的是，人人向善向光明的本性。

人類只有在互助、互惠、共生理念下，人類才有幸福。不可能說消滅對方，唯我一個人、唯我一個家族就能生存，這個世界不是這樣子的。所以，宇宙的事就是我個人份內的事，那我個人的事也是宇宙的事。

我們中國人說「天災人禍」，天災是果，人禍是因。從我們每一個人的心念來探討，水災、地震和我們的內心是有關係的。我們曾經動過惡念，它就造成一種力量，使這個社會有這個災難。現在我們在浴佛節，每一個人內心起了一個善念，那麼這個善念累積起來，就可以消弰種種的災難。所以我認為透過佛誕節這個儀式，讓人人當下起了善念，這個時候起了共振的力量，對整個世界來講是很大的助益。

主：誠如長老所說的，一善破千災，的確科學已證實人的心念可以改善環境。

主：在最原始的佛教時期，是沒有佛像存在的。金剛經說：法尚應捨，何況非法。佛教是不著相的，為什麼佛弟子需要佛像呢?

師：眾生是著相的。眾生內心裡面不斷地去攀緣，我們透過六根，把外在的世界，透過六個門道納入我們生命內涵裡邊。我們六根不斷去攝取色聲香味觸法這六塵，不斷去塑造你心目中想要的生命格調。

眾生是著相的，佛像也因為我們眾生，每一個國家的佛像也是不同的。在南傳它的佛像是肩膀寬寬的，腰部小小的，這是健美型的。那中國人的佛像是胖胖肥肥的，很有福像。所以，每一國家所塑造出來的佛像是完全不同。不管怎麼樣子，我覺得顯示出安祥、寧靜、智慧、慈悲、福德，這是人類共同要求的。

我們是藉由佛像，讓我們去昇華人性。我們的佛像是這麼安祥自在、慈悲智慧，我們見了像以後，檢討自己缺乏什麼，從這個地方來作為人格修養。是藉這個像、藉這個境，來淨化我們內心，昇華我們的感情。所以，還是需要有佛像，作為我們修養的方法之一。

另外，我們人類整天都在財色名食睡五欲當中的時候，藉由這個佛像讓我們了解，還有比財色名食睡更重要的東西嗎？噢！那就是人格的淨化昇華，作為我們安心立命。我們還要藉像來昇華個人的生命。所以，還是需要有佛像。

主：在這麼盛大的祈福典禮上，一開始以爐香讚來讚誦，它的意義是什麼?

師：在佛門來說，香是表「戒香」。就是一切善心善行，都是要建立在合理道德基石上，那麼一切才能夠成就，所以佛教用香來表示戒香。一個有道德、有信用、能夠謙虛的人，就像這個香能夠飄到遠處，讓人感受到清香。所以佛教裡面，一開始都用爐香讚或者是戒定真香，來告訴我們「諸惡莫作，眾善奉行」，這是所有一切宗教道德的基石。

那麼，我們以虔誠的心燃香、讚誦，就像這個檀香燃著了，也就是說持戒——諸惡莫作、眾善奉行的決心，已經開始在生命當中燃起了光明。所以佛教的種種儀式都是唱香讚，希望這個香能普遍十方世界。也就是說我們要發心，去利益無量無邊的眾生，不分種族國界，去互相關心關懷。當我們力量有限的時候，最起碼不要去傷害人。我們不能幫助別人，但最起碼的程度就是不要去傷害別人。這是講到戒香的基本意義是如此。

主：在法會上，我們通常會唱誦爐香讚、開經偈、讚佛偈，代表什麼意義？

師：首先，我們說「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，這個開經偈最主要的是說，一個人能夠六根具足，又能夠親近三寶，這是一個很殊勝的福德因緣。你看世界上有多少人在災難中過日子，在饑餓中混生活。一個人能夠豐衣足食，有種種的宗教引導向善向光明，這是多麼大的福報啊。