第十六參 普眼長者———療治身心靈
請翻開第六十六卷，善財童子來參訪普眼長者，他是一個醫生。
在佛門當中，有東方淨土藥師琉璃光如來。在《藥師經》裡面，藥師佛發了十二大願，就是處理我們許許多多現實人生的問題、疾病的問題、環境的問題等。在人類生命的過程當中，疾病是一個很大很大的問題。善財童子來參訪普眼長者，他就是一位大醫王，不但醫眾生的身病，也醫眾生的心病。
我知一切眾生諸病：風黃痰熱、鬼魅蠱毒，乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾，我悉能以方便救療。
普眼長者說：善男子！我知道一切眾生的病。「風黃痰熱」：風就是風寒，氣溫降低，你不知道穿衣服，著涼了；黃是皮膚病，譬如肝膽的病，皮膚是黃色的，眼球白色的部分也變成黃色的，這個也是一種病；身上有許多痰；然後發高燒、發熱，這些都是一種病症。
有一種病是「鬼魅蠱毒」，用種種邪術來使人生病或者死亡。據說去抓一百種毒蟲放在一個大甕裡面，毒蟲你吃我、我吃他，一直互咬互吃，最後一隻活下來了，那隻最厲害，所有的毒都在牠身上，然後把牠作成一種毒，可以去傷人。這是民間一種傳說，叫做蠱毒。「乃至水火之所傷害」，掉到水裡或者是被火燒，也是一種傷害。
這些病「我悉能以方便救療」。這是醫方明，醫療、養生。我們以為善知識都是講經說法，但是在現實人生當中，眾生有生理上種種痛苦，必須馬上得到解決的。
善男子！十方眾生諸有病者咸來我所，我皆療治，令其得差。
復以香湯沐浴其身，香華瓔珞、名衣上服、種種莊嚴，施諸飲食及以財寶，悉令充足無所乏短。
然後各為如應說法，為貪欲多者，教不淨觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其種種分別法相；
古代的醫術是整體性的、全科的，不像現在科別分的很細，肝膽科專門看肝病，腸胃科就看胃腸，心臟科就心臟，腦部又是腦科，所以自己要曉得選什麼科，選錯的話，有些醫生不跟你治療的。從這個地方看出，現代醫學有它的盲點。
普眼長者是大醫王，可以用種種方法來幫人治病。「復以香湯沐浴其身」，這個也是符合我們現代人，譬如用種種藥草去煮水，等它略略降溫，人就泡在水裡面，用這個藥草來治病。香湯沐浴也是治病的一個方法。世間有一種病，自然就有那種藥草來對治，只是你不知道藥在哪裡。
我看過一篇故事，日本有一個在醫院打掃的工人，那醫院很大，種很多松樹，他就把掉下來的松葉（松針）掃一堆，好像很寶貝，用袋子把它裝起來，像撿到黃金一樣。有個醫生看到了，說：「阿伯！你把松針當作寶貝，這有什麼作用？」他說：「醫生！我告訴你，這個東西很好用。第一個，把松針洗乾淨，按一定比例放一些糖，泡二十天以後，你喝一喝，全身筋骨舒暢。第二個，我把松針拿來煮水，煮好了讓它稍微冷卻到適合人洗澡的時候，人跳進去泡，全身的血液循環通暢了。」
普眼長者用種種藥來治病，當然病人有遠地來的，有些是窮困人，所以他就用「名衣上服、施諸飲食及以財寶，悉令充足」。你看，這個醫王幫人看病，不但不要錢，還送錢給你，送衣服送吃的給人家。大菩薩，福報大！這樣子還不行，還要讓他身安而道隆，把身病治好了，還要為他說法。「為貪欲多者，教不淨觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其種種分別法相」。就是按照根性差別，說種種不同的法，令他心理上得到改善。
我有一次到中國北方，那是好多年前，閉關出來，就跟一位法師到了哈爾濱、黑龍江，去一個寺廟打佛七。打三個七，二十一天全部在那邊，就是誦經念佛拜佛，那麼我就開示，講《八大人覺經》。開示完了以後，當地人把出家人當作神仙，要你幫他們看病治病，甚至看他的命運、改運，什麼都要求，就一個一個排隊來看病。如果你遇到了，這個時候怎麼辦？
他們排隊要看病，我只好冒充醫生，手這麼把脈。我說：「你性很急，喜歡發脾氣，而且你也喜歡喝酒。你要把脾氣改掉，要戒掉酒，病就會好。」那有些人身上有種味道，我說：「你平時喜歡喝酒、抽菸，你把菸酒戒掉，這個病慢慢就會好。」
我們講的話，他們絕對相信的，但是你還是要幫他們治療啊，就是拍打，叫他兩隻手伸開，請兩位男眾幫他們拍打手臂的穴道，拍打的時候念「南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴海會佛菩薩」。打到發青了，然後拿一杯水比劃一下，畫符一樣，寫一個佛字，給他喝了。第二天，一個一個來頂禮，說他病好了。我也不知道他什麼病，大概是貪瞋癡的病，沒有什麼其他的病嘛。很奇怪，就這麼一個一個病就好了。
所以，菩薩治病是一個方便，跟眾生結個緣，你把他的病治好了，你教他念 佛可以增福增慧，教他拜佛可以消災免難，教他吃素可以身體健康，他就相信了。這是菩薩用醫方明來度化眾生。（2016/5/12）【華嚴經卷六十六 入法界品第三十九】(98)
留言列表
