第十七參 無厭足王——嚴刑善政
接著，善財童子去拜訪無厭足王，結果看到這個王「有大力勢，能伏他眾，無能與敵。以離垢繒而繫其頂，十千大臣前後圍遶，共理王事。其前復有十萬猛卒，形貌醜惡，衣服褊陋，執持器仗，攘臂瞋目，眾生見者無不恐怖。」
無量眾生犯王教敕，或盜他物，或害他命，或侵他妻，或生邪見，或起瞋恨，或懷貪嫉，作如是等種種惡業，身被五縛，將詣王所，隨其所犯而治罰之。或斷手足，或截耳鼻，或挑其目，或斬其首，或剝其皮，或解其體，或以湯煮，或以火焚，或驅上高山推令墮落，有如是等無量楚毒；發聲號叫，譬如眾合大地獄中。
很多犯罪的人被他們抓來，只要犯法就被抓來國王的地方，「隨其所犯而治罰之」。怎麼治罰呢？斷其手足，把他的手腳砍斷；截耳鼻，把他的耳朵鼻子割掉；挑其目，把他的眼睛弄瞎了。有些罪很重的，當下把他的頭砍斷，斬其首；甚至讓他很痛苦，剝其皮，解其體；甚至燒開水，把人丟進去煮；或者用火來燒；或是讓他爬到高高的地方，再把他推落下來。
善財童子一看，這是什麼善知識呀？這個國王竟然這麼殘忍！心理就想，這個國王將來一定要墮惡道才對，我怎麼來參訪呢？
作是念時，空中有天而告之言：「善男子！汝當憶念普眼長者善知識教。」善財仰視而白之曰：「我常憶念，初不敢忘。」天曰：「善男子！汝莫厭離善知識語，善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子！菩薩善巧方便智不可思議，攝受眾生智不可思議，護念眾生智不可思議……
這時空中就有天神告訴他：善男子！你應當憶念普眼長者告訴你的，你要去參訪善知識，他告訴你的不會錯。然後，天就跟他講：「莫厭離善知識語，善知識能夠引導汝至無險難安穩之處」。
就是說，善知識有時候是慈眉善目，有些善知識是金剛怒目。因為眾生的根性差別很大，有一種眾生你用慈悲柔軟的身段去教化他，他不理你，不聽你的，那麼你用硬的，他害怕折服了。所以菩薩度化眾生不是一成不變，有時候是大發脾氣，暴跳如雷的攝服你；有時候好言好語，婆婆媽媽的勸告你。菩薩是種種的方便來引導眾生，因為眾生根機千差萬別，用軟的不行，要用硬的。但是要記住，菩薩用硬的手段時，他內心是慈悲的。外相是很剛強，但內心是很柔軟。他不會記恨，只是為了攝化眾生，現出這種怒目相來折服你，使你心服口服，這是菩薩度化眾生的一個方便。
「善男子！汝應觀我所住宮殿。」善財如語即遍觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶之所合成，七寶為牆周匝圍遶，百千眾寶以為樓閣，種種莊嚴悉皆妙好……
無厭足王就說：善財！你到我家來看看。善財到他家去，他的家裡面像宮殿一樣廣大無比，都是妙寶所成，七寶為牆周匝圍繞，百千眾寶以為樓閣。
我看過這種城堡，是在新加坡。新加坡有一個很有錢很有錢的人，大概娶了幾個老婆吧。他有一棟房子很大，有兩個人拿著槍幫他守門。他的第二個老婆信佛很虔誠，就帶我們去參觀他的金銀珠寶，真是琳瑯滿目，每一件東西都是幾百萬的，可是在我們看起來沒有什麼，只是玻璃水晶而已。有錢人為了保護這些，要請人拿著槍來守護這些身外之物。你去保這些東西做什麼？你有這些東西，你就不老不病不死？不會有煩惱嗎？還是有煩惱。
佛法說，你用不著用什麼東西來莊嚴，只要有佛像的地方，簡單樸素莊嚴，大家內心向道，這個最重要。有道心、道風、道業，在共同生活當中，大家能夠在道業上用功，這個最重要。
時，阿那羅王告善財言：「善男子！於意云何？我若實作如是惡業，云何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在？」
一個聖者雖然有這些七寶，他不會說得意洋洋的。他對善財童子說：你剛來的時候，你認為我是一個壞人，專門殺人、砍人手腳。如果我做了惡業，我怎麼有這七寶？你的懷疑心念，我現在就告訴你答案。
善男子！我此國土所有眾生，多行殺盜，乃至邪見，作餘方便，不能令其捨離惡業。善男子！我為調伏彼眾生故，化作惡人，造諸罪業，受種種苦，令其一切作惡眾生見是事已，心生惶怖，心生厭離，心生怯弱，斷其所作一切惡業，發阿耨多羅三藐三菩提意。
善男子！我以如是巧方便故，令諸眾生捨十惡業，住十善道………
他說：我這個國家很多人，你用善言善語去勸他們不要做壞事，他不聽，什麼壞事都做，那我怎麼辦呢？我就用我的神通化作一個壞人去做壞事，然後把這個變化的壞人捉來砍手砍腳，當眾去折磨他，讓所有喜歡做壞事的人看到，你們再作惡的話，我就斷你們的手腳，砍你的頭，剝你的皮，用開水燙你的身體。那些做壞事的人一看，哎呀，不得了，不能做壞事，做壞事被抓到，下場一定是很殘忍的。
這是菩薩度化眾生，現怒目金剛來攝化眾生。這些都是登地以上的菩薩，有那個神通。所以，不要以為菩薩都慈眉善目、善言相勸，不一定。有些眾生是吃軟不吃硬，有些是吃硬不吃軟，根性不同，菩薩就以不同面貌來攝化眾生。今天簡單跟各位介紹這位政治菩薩，用政治的力量來引導眾生離惡向善。（2016/5/12）【華嚴經卷六十六 入法界品第三十九】(98)
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