不放逸
菩薩發菩提心——上成佛道、下化眾生，不是說你有這個心願就會成佛、就會成為菩薩，不是這樣子的。要付之於實踐。經文講『精勤守護，無令放逸』。對於我們所修的法門，要時時刻刻勇猛精進的去深入，不要讓自己的身心去放逸。
我們講「放逸」，主要是講身心的問題；這個心放出去了，收不回來；這個身講究享受，好吃、好睡、好穿、好用。所以「放逸」是指身心失去了正念，一失去正念以後，心放出去了，這個身就隨便了；放逸是這個意思。
有一次到美國去，住在一個寺廟裡邊，環境非常小，牆角就擺了電視機。我看經書，看看看，就動個念頭：「看看美國的電視是什麼節目吧！」這個念頭一動的時候，手就去找遙控器。好了，這樣一看以後，節目很多，很精彩，很刺激，吃飽了沒事，念念佛、念念咒以後，一個念頭來了：「看看有什麼節目。」自然就又去找遙控器了。
所以我發現到什麼事情都是最初的一個念頭，念頭來了，如果你沒有把它解決掉，它就會產生一股力量，隨著念頭走。那麼念頭會產生感覺，我們因為隨著感覺走，所以我們修行要時時刻刻注意自己內心的起伏，才不容易放逸。
後來一天一天的過去了，我覺得這樣子不是辦法。有一天，讀讀經書，啊！突然間這個念頭又湧現了：「哎呀！休息一下吧！來看電視好了。」那我就起了一個念頭說：「我不看，你怎麼辦？我的手不去拿遙控器的話，你會動什麼念？」
然後他會動這個念頭：「哎呀，看一下沒關係啦。」我知道你這個傢伙是在引誘我，所以動一個念頭說：「關係可大了，絕對不能再看。」這樣就拗過去了，以後就不想再看了。
然後就動了念頭說：「再看下去的話，眼睛會壞掉，因為看電視很傷眼睛，它那環境又不大，太接近了，眼睛一定會看壞。」就開始想它的壞處，一看電視以後，眼睛會看壞掉，以後就不能看經書。從此我就不看電視，就被我戒掉了。
另一次在高雄演講，那些信徒就供養什麼雲林古坑咖啡。第一天喝了一下，不錯哦；第二天一包不夠，喝兩包，覺得味道更好；第三天就三包、四包這樣子喝了；到第四天、第五天的時候，我說「不行，我變成欲望的奴隸了。」因為那個喝的感覺，讓你覺得全身很舒暢的感覺，會讓你整天想喝。後來我就戒掉它，不喝咖啡，但是我喝「白咖啡」——白開水，「白咖啡」沒有關係。
所以，我們一個人時時刻刻要去發現到，我們內心裡面發出的訊號、念頭是什麼，念頭一來的時候，清楚知道「就是你，你來了，因為你的名字叫妄念，是虛妄的念。」我如果不跟隨你，不聽你的命令，你會消失的；如果是說順著它去想的話，它就會越來越大。
比如說你動個念頭：「到台北去」，你現在動這個念頭了，然後你第二個念頭說：「我到台北，我去找誰？」，然後「晚上我在哪睡覺？」「我會碰到誰？」「萬一那個人不在的話，我又另外找一個道場。」這樣就叫做順著它。
如果你順著它(念頭)的話，它會產生一個很大的力量，非去不可。如果你知道這個念頭，知道你現在動念頭想要去台北了，但是你不順著它，「我不去，怎麼樣？」，它就會消滅了。然後你再動個念頭說「耶，這個時候來讀經不是很好嗎？好，趕快去讀經。」那就沒事了。
所以我們修行時時刻刻要注意「放逸」這兩個字。「放逸」就是你的心起心動念了，你跟著它跑。我們每一生每一世都做那個妄念的奴隸，我們做妄念的奴僕已經習慣了，這種習慣千生萬世已養成，很難改很難改。那麼這一輩子就要想辦法，無論如何，自己的內心裡面起心動念，馬上察覺，馬上就把它扭轉過來，用另外一個什麼好的動作讓它自動消失。(錄自明法品-8)
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