生死觀決定修行觀
《華嚴經·離世間品》：菩薩摩訶薩雖修行圓滿，而不證菩提。何以故？菩薩作如是念：「我之所作本為眾生，是故我應久處生死，方便利益，皆令安住無上佛道。」是為第十無等住。
講到這個地方很重要的一句話：「生死觀決定修行觀」。你對生命的一種價值判斷，就決定你修行的方法態度。
我們現在聽到的佛法、見到的佛法，都是怎麼樣子呢？說修行就是要了生死，這一生了斷了，不再出現生命，這就是生命的最高價值觀了。管他什麼度眾生，管它什麼佛種會斷滅，管它什麼佛陀的法輪是不是能永遠相續。結果你就會怎麼樣子？只管自己的生死，佛法就在我們的手中斷滅了。
所以這個觀念很重要：「是故我應久處生死，方便利益，皆令安住無上佛道」。這個跟我們平時這種修行的目的大相逕庭，是不一樣的。所以學佛的人是很積極、很樂觀、很勇猛，而不是說人生無常，趕緊要如何如何，一走了之，不負責任，沒有使命感。我在《法海心語》一書就講到：「生死是機會，輪迴是美事」。生死輪迴是太美好的一件事情。
世間其他宗教說，人死了，信就生天堂；天堂看不到，到天堂有沒有生死？還是要死，因為諸行無常。你到天堂還是要死，死了比人間更慘；因為你在天堂幾萬年，你把福報享盡了，一點福報都沒有了，你墮落都是在地獄、餓鬼、畜生。我們一死，馬上一生，就重回到這個世間來，這個可以看得到摸得到。我跟你感情好，來輩子我們繼續修道，同參道友，這個可以實現；世間人感情這麼好，來輩子又做夫妻；你說天堂，誰看到呢？
所以佛法裡面講，輪迴是一件很美好的事情，我們參加輪迴，一生一死，這就是給我們機會，幾十年當中我們可以學習很多東西，可以跟眾生結很多善緣，世間有許許多多的苦難，讓我們有機會去修福修慧。所以請各位記住：生死是機會，輪迴是美事。
剛才我們講過，你的生死觀就決定你的修行觀。佛陀來到這個世間，就是要救度眾生的苦難，可是我們佛弟子漸漸忘失佛陀出世的本懷就是利益眾生，所以我們修來修去，講不好聽就是自私自利，管不了世間，管不了眾生，急急忙忙為自己生死大事來解決。你何不從現在開始起，你心心念念就是為了三寶的延續、為了眾生的法身慧命、為了自身的法身慧命去精進用功！只要好好在戒定慧下功夫，你來生來世一定會比今生今世更好，智慧更高，福德越大，有什麼好怕呢！（錄自2016.4.15"跟師父一起讀華嚴"第74集）
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