第八大願：常隨佛學

復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毘盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑聚落、宮殿園林，一切所有。及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，或處轉輪聖王小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門長者居士眾會道場，乃至或處天龍八部人非人等眾會道場，處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃。如是一切，我皆隨學，如今世尊毘盧遮那。如是盡法界虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是。於念念中，我皆隨學。

這是佛陀過去生過去世的心路歷程。我們有出版一本書，就是《履佛所行道》，各位有看過吧？我們信佛學佛的人，怎麼樣是最安全、最有保證？就是按照佛陀的腳步，他怎麼修怎麼學，我們也如是修如是學，那是最有保證了。

比如說，佛陀要我們修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這裡就舉例子，「剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑聚落、宮殿園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提。」這是佛陀發菩提心、修菩薩道的經驗。他的成佛，不像我們現在說一打坐就會成佛，他為眾生拋頭顱灑熱血，甚至可以拋棄王位、城邑聚落、宮殿園林，這些佛陀都做過的，難捨能捨，難行苦行。

「示種種神通，起種種變化，現種種佛身」：當然這個是已經證到果位以上的菩薩，是登地以上的菩薩有這些情形。然後成了佛以後，「處種種眾會」，就是聲聞辟支佛、或者是轉輪聖王、或者是剎利婆羅門、天龍八部這些，所有一切眾會面前，佛陀都能為他們說法。這個我們做不到，我們只能用善言善語、用智慧引導我們的父母妻子兒女、親戚朋友同事同學。至於對這些無形的，我們真的是做不到，但是他們可以感受得到。一個正人君子起心動念，這些護法善神、鬼神都是畢恭畢敬在暗中護持。

有這麼一個公案，話說有兩個出家人，晚上要睡覺前兩個人就談經論道，講無常無我的道理，鬼神就趴在那邊聽。他們講了半夜以後就開始閒聊，又講那些沒有意義的是非了，後來這個鬼就很生氣去掃他們的腳跡，怎麼出家人去講這些沒有意義的話呢？鬼神覺得他們站的地方都發臭，就把它掃掉。

所以，隨時隨地我們的心念、我們的身口意業，這些有形無形的眾生會感受得到，我們平時講話做事都要很小心。中國人講「十手所指，十目所視」，有它的道理。鬼神都隨時在警惕著我們，但是你不要怕