結語
這是講到菩薩的修學法門，普賢菩薩他本身的心路歷程。他是成為怎麼樣成為一個大菩薩？就是修這十個學分。他的經驗、他的心路歷程，全部都講給我們聽了。時間跟空間都是無限的，直到虛空沒有了，眾生也沒有了，眾生的業也沒有了，眾生的煩惱也沒有了，我所修的這十種功德，按照這樣去修，也沒有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。在無限的生死當中，不會覺得說生命還這麼長，成佛要三大阿僧祇劫，要三祇修福慧、百劫種相好，要這麼長的時間來修才能成佛，那真的是成佛太遙遙無期；你這樣想就錯了。
無量無邊，沒有一定的數目，叫做阿僧祇。
請問各位，功德嫌不嫌多？不嫌多。有沒有人說我嫌錢太多？不會吧！那我們功德也是不會嫌多。功德在哪裡修？就在娑婆世界裡面，就是我們當下的人生，當下的家庭、事業、工廠，任何場地、十字街頭，隨時隨地都可以修福修慧。我們會不會嫌這功德太多了？功德越多越好。福德越大的話，將來我們布施的機會就越多。
這是講到菩薩修行的方法，我簡單把這些經文念一念，讓各位了解說我們平時所聽到的佛法，也許有些地方會比較屬於消極厭世的，但是我們讀到這些經文，會發現真正佛菩薩的真精神真面目不是這樣子的，是跟眾生打成一片。
所以我早上一再強調的發菩提心，「上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰」，也就是說心、佛、眾生等無差別，信佛學佛是以成佛為一個座標，但是還是回歸到現實的人生當中。而現實人生中，我們第一個要關心關懷的對象，還是從我們的父母夫妻子女、兄弟姊妹、同學朋友去做起。中國人叫作「人倫」，倫就是一種倫次、次第。
成佛度眾生這是一個大目標，但是第一個你要先度眾生？還是先度你？要讓自己做一個規規矩矩守法的人，讓自己的父母家庭妻子兒女感受到一個學佛人的那種慈悲智慧，這樣子影響了整個家庭，我們有一個幸福家庭了，上上下下都是互惠互助、互相體貼、互相關心、互相關懷，這個和樂的家庭也是幫助我們成道的一個增上緣。如果不能這樣做到的話，家庭就會變成一個障道法，不斷破壞你，不斷毀謗你，那就很麻煩了。
這是普賢菩薩的心路歷程。是普賢，不是普獻，你們不要念錯喔。我還是初學，普賢菩薩是我的老師，也是大家的老師，我們還是在跟他學。
問答
問：剛才講到念佛圓通，請問這個講座結束以後，是否即辦禪修營？
我給大家一個答案，是確定會辦，但日期未定，因為這個是休休文教基金會、還有鹿野苑基金會、菜根香、清涼音，這四個單位決定。禪修營是確定要辦的。我是建議他們到獅頭山辦就可以，獅頭山有現成的道場，吃住都很方便，可以將就將就。
問：有人賣什麼生前信託、生前契約，請問需要嗎？什麼才是該有的儀式？
我不知道需不需要，這要看你自己，而且我不了解詳細的情形。我只知道佛陀告訴我們，把賺到的錢分成四分：一份維持生活衣食住行、兒女教育、家庭溫飽；一份儲蓄存起來，定期存款或者其他儲蓄；一份好好地來經營事業，讓它細水長流，能夠有所收入；一份去布施作善事。你自己去支配。你去做善事，要歡喜心去做。
什麼才是該有的儀式？我想，要精簡不浪費。我覺得人死了那一剎那、以及死後這一切儀式是有它的意義，但是我認為最重要的是我們生前該念的經我生前念好，該念的佛我生前念好，該持的咒我也念了，該做的義工、該做的善事，生前我能做的我盡量去做，這個是最大的保險。
我生前——我鼻子還能呼吸，我能支配我的財產、支配我的物質的時候，我趕緊把它發落清清楚楚，隨時我都可以走。我走了，我還會回來。所以我生前所做的這一切，來輩子我還可以去支配運用。就是我布施出去、去利益眾生的那些功德，我還可以來運用；我念的經、我念的佛、我持的咒、我研究的經典，我來輩子還可以用得上。我認為這個是比較可靠的，比你去生前契約、生前信託來得紮實一點。
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