我們講到《普賢行願品》裡面第四種修行法門：懺悔業障。「懺悔」兩字，就是對我們過去所做不理想的地方，良心的覺醒。所以說「懺對前愆」，對我們以前所造作不理想的行為來懺悔。最要緊的是，知道不對以後，不可以再造，才是稱為「悔」的意思。
我們眾生因為無始劫以來就是受到無明的控制，所以身口語業都是不如法的。但是，我們眼睛都看到別人不對，別人的過失在我們眼前看得很清楚，自己的過失是在後面看不到。世俗有一句話說：「見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門」。看到別人不對，那是罪惡的根源；若是看自己不對，那就是萬善之門。一個人時時能夠檢點自己的身口意，這樣就是有進步。
曾子說：「吾日三省吾身」。一般人解釋說我一天反省三次就夠了，以我的看法，「三」是早上、中午、晚上，是時時刻刻的意思；時時刻刻要謹言慎行，不是說我們一天反省三次就夠了。一個人時時能檢討自己，反省自己的不對，這樣道業才會進步。
有信徒問我一句話：「師父，你七十多歲，七字頭了，您感受如何？」
我說：「以前年輕，都覺得自己對，別人不對；現在老了，都覺得自己都不對，別人都對。以前會想說我們很行很聰明，很愛表現，現在老了會想說以前怎麼那麼幼稚。年輕的時候講話和態度都貢高我慢，越老越會去回想、越會去反省。」
這是我的經驗，在座各位有沒有這種想法？會覺得說我們年輕時怎麼講話這麼大聲、這麼看不起人...；老的時候 ，七十多歲了，懺悔啊，懺悔年少的時候是這樣懵懂。所以，一個人能夠看到自己不對，道業才能進步。
各位大德，我們在這裡念佛，不是只有我們念佛而已，還有我們的祖先、歷代宗親、冤親債主。我們一頂禮拜下去，你就觀想後面跟著千千萬萬累生累劫的冤親債主。跟我們一起來修行。
有一個在家信徒在家裡持大悲咒，他想說家裡有螞蟻、有陰界的眾生，我這大悲咒水灑一灑，牠就死光光了、就跑光光了。有一次陰界眾生來向他師父投訴，「師父啊！你最信任的那個在家信徒用滾水燙我們，要將我們趕出去，要讓我們如何如何，這樣對嗎？」師父說：「是大悲咒水，怎麼會這樣？」「他用那個念頭要讓我們死，這樣對嗎？」
師父就叫信徒來，「某某人你來一下。你早上是不是用大悲咒水(熱的開水)，拜一拜以後你就四處去灑？是不是要讓道場清淨？」
他說：「對啊。師父，大悲咒水就是要淨化。」
師父說：「那你都起什麼心？」
「我就趕牠們走，我把牠趕一趕。」
「你不是只有趕，你可能還動惡念：『你們死一死好了，不要來打擾我們』，你好像起這個念頭喔。」
這個信徒想一想，說：「有啦，當時唸大悲咒水，想說灑下去你就死翹翹了，灑下去你就會跑掉。」所以我們的心念很重要。
年紀越大，越會想說過去所講的每一句話、所做的每一件事都不是不如法、不理想的；這是我已經七十多歲的老人說出來給你們參考。真的！年老的時候越會去反省。過去我們無知、貢高我慢，這就是要隨時懺悔。
所以為什麼我們要拜佛？我們用尊貴的頭，趴在地上向佛陀頂禮，就是在懺悔我們的業障。你不要說我自己懺悔清淨就好了；你拜下去，你要觀想說累生累劫的冤親債主、歷代宗親，他們都跟我們來拜佛、念佛，他日我們一起到西方極樂世界。
你看《般若心經》最後一句：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」，這很有意思的。你若是翻譯，就是說「一起去一起去，大家一起去，去到究竟覺悟的地方」，《心經》最後一句的意思是這樣。
我們念佛拜佛誦經，你不要以為說誦經功德回向給別人，我自己就沒有功德；不是的。《華嚴經》裡面怎麼譬喻呢？像一盞油燈的火點著之後，別人的油燈再引你的火，十燈、百燈、千燈來引你的燈火，是不是你的燈火就熄了呢？沒有熄滅，不但沒有熄滅，還千盞油燈都點燃了，反而更亮。所以說，量大就福大。我們學佛的人要這樣，我們念佛為眾生念佛，我們拜佛為眾生拜佛，我們懺悔也是為眾生懺悔。
有一位過世的人回來跟子孫說：「我是你的祖先某某人，你現在做壞事你都不怕，沒有懺悔。」子孫就問：「你是我的祖先，你現在怎麼不趕緊懺悔？」祖先說：「因為現在懺悔來不及了。要用人的身去懺悔，以人的身來修行。我死了以後當餓鬼，我要怎麼懺悔都沒辦法了，那是要具足人的身心，這樣去懺悔才有效果。」這是佛書裡面所記載的。
所以我們修行，就是要在世時、一口氣還在的時候，你念的每一句佛號、你所拜的每一拜佛，都是功德無量。你等到墮落惡道時，你要怎麼懺悔，效果都有限。
有兩個好朋友一起到外地去賺錢回來，兩個人走到半路肚子餓了，就去酒店吃魚吃肉，吃一吃，結果其中一個就生病死了。貪吃貪喝、魚肉吃多了，可能是高血壓或是糖尿病，就死掉了。他這個朋友想說我們一起到外地賺錢，這個人半路死掉了，沒辦法啊，就把他身上的錢金銀珠寶取出來，挖個坑洞埋了他。回到家鄉的時候，就交給他老婆。
他說：「某某嫂子，我和某某兄一起去外地賺錢，賺一些錢以後，我們一起回來，半路上貪喝貪吃太多，中風死了，他身上的錢、金銀珠寶我把它提回來交給妳。」
她就說：「你們出去這麼多年，難道只有賺這些？」
這句話好聽嗎？很難聽喔，意思是說你是不是有不老實、你是不是有拿走一些。她沒說這句話，但是人家聽得很難過。
他說：「是啊！他身上的錢就是這樣而已，一些金銀珠寶就這些而已，我也沒有多拿。」
這個朋友越想越難過，我好心挖坑洞將他埋了，還買香買金紙燒給他，為他辦喪事，妳這個太太沒有常識，懷疑我敲詐。他很生氣，一氣就跑回埋屍體的地方，大聲哭說：「某某人，你的老婆你要回去好好教訓她，我沒有貪你一毛錢，我反而花錢去買一些香、金紙燒給你，你太太懷疑說你只有賺這麼少錢嗎，我的人格被你老婆說得很沒價值，你回去教訓她一下，替我出一口氣。」
鬼朋友說：「好，我們兩人一起回去，我親自對老婆說清楚，說我這個朋友對我真好，我死後還將我埋葬，又為我點香又燒金紙，這種朋友要去哪裡找。來！一起走。」
這個人和他鬼朋友就走回去。走到半路，他就想說你是死去的鬼，一想就全身都起雞皮疙瘩。他想說以前他是活人朋友，現在他變成鬼了，我和鬼一起走，越走越害怕。突然想起阿嬤曾教他要念阿彌陀佛，他就開始念阿彌陀佛、阿彌陀佛。他一念阿彌陀佛的時候，這個鬼竟倒退彈開了。
鬼朋友說：「你是怎麼了，全身都金色、熱熱的，燙到我了。」
他說：「沒有啦，我只是念阿彌陀佛而已。」
他就一直念阿彌陀佛，念了以後那個鬼就彈開到更遠，本來兩個人一起走，現在離開一丈、三丈，一直分開分開。一個活著的人在念佛，鬼就彈開跑到旁邊去了，他才知道念佛這麼好用。
所以學佛的人不用怕說晚上會怎麼樣，都不用怕，知道嗎。鬼最怕阿彌陀佛。你睡前念阿彌陀佛，之後再睡，你會很好睡。所以，一般人說念佛就是求生西方淨土而已，其實可以保我們平安，讓我們心能安、能自在。
念佛也是一種懺悔。我們過去無知，我們的念頭都是念財色名食睡五欲，念佛是修正回來，念覺悟、要成佛。所以我覺得說我們懺悔當中，最實用的就是虔誠念佛，因為我們念佛當中，我們的身口意當下就是清淨的。
我們過去也說過，業障要有煩惱來引發；業障是種子，煩惱是泥土，種子若是沒有泥土不會發芽。我們的業障如此深重，我們就虔誠念佛，就沒有煩惱；沒有煩惱，就不會去引發你的業障現前，所以虔誠念佛是懺悔業障最實用的方法。
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