還有「一心念佛，所有書我都不看了，我念一句阿彌陀佛就好了」，如果你講這句話，那你對不起佛陀！我們念三皈依：「自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」，為什麼你叫人家不要看經典？說看經典會增加分別心？經典明明講得很清楚，不可以少善根福德因緣得生彼國，你所做的一切都可以回向極樂世界。
你躲避一切工作，「我只要一心不亂唸佛，我自己往生」，那你所想的就是「我」而已，你的我執我相越來越重。你只念一句阿彌陀佛就想往生西方，我認為品位也不高。所以讀佛經我們要很活潑的去研究，才不會一門陷入。你說要一門深入，其實是一門陷入，陷入一個地方，逃避一切的責任，把自己陷在一個法門裡面。自以為說我這樣才是對的，別人說的我都不接受，自以為是。這是很大的問題。
我們說信、願、行，要讓你當總統，你不要；要讓你生天堂，你也不要；這樣你不就是一心不亂嗎。我相信有阿彌陀佛，我願意去阿彌陀佛那裡，信、願有了，然後我所做的一切，吃飯、拉屎、誦經拜佛，那都是行，我都回嚮往生西方極樂世界。
現在學佛的人說研究經典是增加分別妄想，說工作只是增添業障，所以學佛學到最後變成逃避一切，那是學懶，不是學佛。這是一門陷入。
所以如果打佛七，我都告訴他們不可以少善根福德因緣，不是念阿彌陀佛就好了。普賢十願說一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三這廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。佛陀捨身捨命去利益眾生，你學幾步了？你根本就沒有常隨佛學，你只是想我就簡單念一句阿彌陀佛就好了，憶佛唸佛當來必定見佛，有那麼簡單嗎？那大家都不用研究了，《大藏經》把它藏在那裡就好。
你經典都不研究，遇到知識份子問你佛法，你就說萬緣放下、一心唸佛。他聽了「頭殼抱著燒」，原來你們佛教就只是一心唸佛、萬緣放下而已。我有父母妻子兒女，我有教授的地位，我要教育學生種種。
我這次在巴西，也是有教授問同樣的問題，「和尚！這個工商業時代，我們要應酬東西很多很多，要學習的東西很多很多，總覺得時間不夠。一天時間是86400秒，真的是不夠用，你還叫我們打坐？請你回答這個問題。」
我說一輛破車二二六六，你如果不送廠去修理的話，它載貨開一開車就不動了，修理半天，勉強又動了，開了一段路又不動了。你是要這樣走走停停，老是在修理，繼續開這輛舊車？還是乾脆送廠大修，修好以後一次可載好幾噸，而且半路不會停擺？他說當然要送廠大修。我說：「可是你送廠大修的話，這一兩天就浪費了，不能用車。」他說：「不要緊，修好了以後開起來嚇嚇叫。」
我說：「對啊！我教你們每天撥一點時間坐下來觀你的呼吸、觀你的心念，就是身念處、受念處、心念處、法念處，那就是調整你的身心，讓你專注，以後別人要花三小時做的工作，你只要一個小時就解決了，因為你頭腦清楚，可以專注。」
我有一次去淡大演講，有一個學生問：「師父！我的微積分都不及格，不知道怎麼讀下去？」我說：「這樣吧，你盤腿起來，觀你的呼吸，一天一遍、二遍都沒關係，十分鐘、二十分鐘就可以了，不用半小時。你每天都有一遍或二遍調整你的心。」第二學期我又去淡江教課時，他很高興地說：「師父！我每天打坐以後，我的微積分是全班最高分的。」我們的身心就是要鍛鍊，身心經過訓練以後，別人三小時完成的工作，你只要一小時就可以了。
這是我在巴西有一位教授問我這個問題。
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