持戒是本分
佛子！何等為菩薩摩訶薩戒藏？此菩薩成就普饒益戒、不受戒、不住戒、無悔恨戒、無違諍戒、不損惱戒、無雜穢戒、無貪求戒、無過失戒、無毀犯戒。
我們講到學佛的基礎，第一個是「信」──相信因果業報輪迴以及四聖諦苦集滅道。那麼，開始要修的就是持戒。
佛經裡面說「持戒得人身」。所有生命──卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想非無想，所有的眾生出現生命，以出現人身是最希有難得。那你說那我不要出生當人，我想出現天上。我跟你們說，你出現到天上是八難之一，天上沒有佛法，天上就是吃喝唱跳，整天享受快樂，思衣得衣，思食得食。所以佛經裡面說：得到人身是最難能可貴的，要遠離種種的八難才能得到人身。
持戒得人身，這樣還不夠，我們得到人身，還要五官俱全、意識清楚、思路分明，做一個正常的人，對過去事情不會忘東忘西，對現在的事情能夠正確的認識，對未來的事情都能夠推測的很正確。就是說：持戒莊嚴，你的五官就正常。
雖然得到人身，如果我們持戒不莊嚴，這一生有很多的缺憾，比如眼睛瞎、耳朵聾、精神不正常，甚至生理上有所缺陷，缺手缺腳的。在美國我們看到好多畸形兒，為什麼生畸形兒？藥物的關係，父母親吃的藥導致生出畸形兒。進一步來說，為什麼會吃藥會這個樣子呢？也是他的業報啊。
佛經裡面講：得人身是多麼可貴，還要遠離八種災難，譬如，不要去作地獄、餓鬼、畜生、天、阿修羅這些生命，然後根俱、遠離邪見，那更是何等的幸運。根俱，就是非盲聾瘖啞，耳鼻舌身意六根都能夠完美，不會神經錯亂、眼經瞎、耳朵聾、啞巴。
什麼是「八難」？地獄、餓鬼、畜生、生天、邊地、盲聾瘖啞、世智辯聰、生在佛前佛後。
能夠得到人身，又遠離種種的災難、遠離種種邪見，那麼才能聽聞佛法。那佛經裡面就告訴我們，我們要生生世世都能夠得人身、聽聞佛法，那就是要三皈五戒。在佛門當中我們比較熟悉的是五戒(殺、盜、婬、妄、酒)，然後八關齋戒，或者是菩薩戒──在家菩薩戒、出家菩薩戒，還有比丘比丘尼戒、優婆塞優婆夷戒。這些，＜十無盡藏品＞就把這些不同的戒法簡單歸成十種戒。
你要建房子，要先找一個地方，然後請人設計、申請得到執照，然後開始建房子了，一定要挖地基，地基打得深，就不怕地震了。我們學佛的人也是這樣子，以持戒為基礎才能夠修定，但並不是說我們持戒就得定。一般人以為持戒得定，得定就發智慧，不是這樣子的。是有持戒的基礎以後，你修這個定才不會出差錯；那麼有定了，還要學正觀，觀法性空無我，才能開發智慧。
持戒，就是像建房子打地基，地基打好了，才能修定、才能修慧，是一步一步來的。我們稱作「三無漏學」。
也就是，持戒得到定，依定修緣起深觀才能開發智慧，依智慧才得到解脫。所以，「戒、定、慧、解脫、解脫知見」叫做五分法身香。我們初一、十五都會唱「戒定真香」，就是指五分法身香。
我們人生有許許多多的問題，其中兩個問題不是用金錢、不是別人能夠來替我們解決的。什麼問題呢？一個是生死，還有一個是煩惱。我們學佛信佛無非就是要對這個問題去面對它，然後用智慧來解決。智慧從哪裡來？從正定。正定從哪裡來？從持戒清淨。如果持戒不清淨不莊嚴，會是災難一大堆，讓你沒有機會去學佛。
講到持戒，實際上，我認為佛法講的持戒，是用來保護我們自己的身心，不是來束縛我們的。就像我們建一個城堡、建一間房子，城堡房子不是束縛我們的，是我們在城堡、在房子裡面，甚至在房間裡面，我們會有一個安全感，可以遮風避雨，躱開天災人禍。
所以，佛陀說這麼多的戒，目的是來保護我們的，那第一個就是保護我們生生世世能夠得到人身，能夠繼續修道，因為唯有在人道你才有辦法修道。持戒是保護我們這個生命每一生每一世能夠投生善趣。
你看，在我們身邊周遭多少飛禽走獸，貓啊狗啊，實際上都是人前輩子沒有守戒，跟殺盜婬妄有關係，這輩子就墮落成畜生。
你看，多少人喜歡說人是是非非，所以這輩子變啞巴了。毁謗三寶，毁謗因果，不相信真理，這輩子瞎眼了。請問一個人為什麼會重聽？不聽父母師長朋友的勸告；人家勸你行善、要相信因果、不要做壞事，你就聽不進去，所以生生世世你就得到一種病：耳聾，那就很慘了。如果你前輩子喜歡當「三隻手」去偷人東西，那麼這輩子很奇怪的你的手就會被切斷，比如你去工作賺錢，結果機器把你的手砍斷了。前輩子喜歡殺生，這輩子就被人家開胸剖腹。你說我也不殺雞殺鴨，可是你要吃啊，你要吃就有人殺。
你看，廣東人喜歡吃猴腦，這桌子挖一個洞，猴子放在桌子下面，猴頭從洞伸出桌面來，然後把猴腦敲破，挖那個腦來吃，說什麼吃腦補腦，所以這輩子就被剖腦。我們有一個信徒信佛很虔誠，他的兒子就是被剖腦，這個信徒賺的錢全部就是供養他的兒子。他兒子開腦的時候，有四根鋼釘從頭上這樣釘下去，釘得緊緊的，怕頭殼脫落，看起來那個因果真的很可怕！
一般人以為說持戒有什麼功德，我認為這個談不上什麼功德，持戒是做人的本份，本立而道生。持戒，就是說我不傷害自己的身心、不傷害別人的身心，這有什麼功德可談呢！持戒就是用來保護自己的。所以，有些人說我持什麼戒好像有多大的功德，我認為這是本來人應該走的路、應該做的事情而已。
你持戒莊嚴，那麼這輩子平平安安過一輩子。你前輩子喜歡殺生，這輩子多病短命。前輩子喜歡謀財害命，你這輩子就開膛剖腹，或腦或心臟、肝臟、腎臟，五臟六腑都要換，那就是前輩子造的殺業。所以，你看我們這輩子能夠平平安安的過一輩子，不必到醫院，不必到法院，也不必到養老院，這是很大的福報。
各位，你們家裡面有沒有八、九十歲的老母親、老祖母？很有福氣喔。台北來的信徒，他媽媽97歲了，你看看多有福氣啊！家有一老就是一寶。97歲老媽子，他每天都回去幫她洗腳，有沒有孝心？有。因為有子女的孝心，所以活那麼長久。97歲了，手腳都能動，人好好的，福氣啊。
你前輩子受持戒律嚴格，這輩子沒災沒難，身體平安，一輩子都是平平安安的。
所以，佛陀講這個戒，各位不要以為說我持戒有功德多大多大。佛陀是慈悲，要我們得到人身、五官俱全、意識清楚，不要給醫生開胸剖腹、剖腦、手術、化療，那真是花錢又痛苦啊。所以佛陀慈悲就講了這種種的戒項。持戒，是佛陀慈悲用來保護我們自己身心平安的最好方法。
我們現在來看佛陀要我們持哪些戒。
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