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生生不息——養生、護生、善生、放生、往生、無生 (2014.12.26於台東海山寺菩薩戒)

世界上第一寶貴的是什麼？得到人身。簡單說就是生命。第一寶貴就是生命。古人說：「天地之大德曰生」，天地給我們最寶貴的禮物就是生命。

生命，簡單講就是能呼吸，頭腦清楚、六根完整。人最重要的是生命，但是，如果有生命卻沒有健康的身體，戴氧氣罩住在醫院打針，不能走路、講話，有意義？你賺很多錢，但是身體有病，是沒有意義的。如果得人身，不能呼吸了，冷冰冰，埋地下，死後「人在天堂，錢存銀行，子孫對簿公堂」，這樣子好嗎？

所以今天我們利用這堂課來共同研究，要如何安身立命，如何過著平安健康的人生，如何活出意義和光明、活出價值，

根據聯合國人口基金會統計，全球人口在2011年10月31日已達到70億。在這70億人口當中，能夠一起吃飯的，也不過百來人而已。所以，我們能夠認識、能夠相處、一起吃飯、同在一室探討問題，那一定有深的因緣。

大家是否有想到這個問題：在這70億人口當中，有10億人吃不飽，晚上餓著肚子睡覺；有14億的人沒有電；有10億的人沒有清淨的水可喝。

3月22日是「聯合國世界水日」，英國曾經發表報告說，不乾淨飲水導致世界上每天有6000 名兒童死亡。全世界因為水的問題，喝下不乾淨而導致生病死亡的，一年死了500萬人。所以我們生在寶島台灣，是不是很有福報！大家在這裡受菩薩戒，現在缺水，昨晚天公下雨了。所以，水是世界上的問題，未來的世界是水的戰爭，大家會為了水來戰爭。

佛陀時代也是一樣，曾經有一場「爭水」之戰，兩個國家為了爭水源派兵打仗。佛陀看到這種情形，他有沒有躲在山上，沒有！佛陀莊嚴地站在兩國大軍中間，勸告他們：「為什麼為了微不足道的水，而殺害寶貴的生命呢？你們不要互相殘殺，這個水源一人一半。」所以這兩個國家受到佛陀的感化，才退兵，止息了戰爭。

所以佛陀關心的，都是一切眾生的生存、以及生存的意義價值。有些人活在世間，待久了嫌厭，用「麵線」上吊，或是買「豆腐」砸頭死了。佛陀來到世間，就是為了我們帶來光明希望，活得有意義有價值。

這是首先讓各位瞭解，在全世界70億人口當中，真正能信仰三寶是少數，都是累生累劫和佛陀結了善緣，和三寶有著特殊的因緣，才能在這裡正式進行菩薩戒傳授的儀式。

一、養生

下午要和各位分享的，第一是：養生．

閩南有句話說，無論有沒有學佛，「第一顧肚子，第二顧佛祖」，這個是有道理的。所以我們先來說「養生」。

我們信佛吃素、受戒、做善事，結果身體生病了，一天到晚看醫生，請問你會不會退心？會喔。怎麼不會退心呢？就會說佛祖沒有保佑。也有的人說：出家人吃素、受戒、講經說法，也是病得躺在床上任人宰割，於是很多人就譭謗，說佛祖沒有保佑。是不是佛祖沒有保佑？是我們沒有來海山寺來聽養生的課，不會養生，所以生病，讓人譭謗三寶，讓佛祖沒有面子。

所以我們利用這堂課來談養生，怎樣吃得健康強壯、精神百倍，對人有熱心、有慈悲，讓人去感受一個佛弟子信佛吃素以後，身心健康，而且對人寬宏大量，這樣就是讓佛祖有面子。所以首先來講養生——顧身體健康。

古代大德年紀大了，人家就會問「老和尚！你是如何照顧自己的身體，照顧得那麼好呢？」老和尚就說：「糖油鹽，萬病之源」。就是說糖、油、鹽是萬病的源頭。老和尚講了這句話，不久就離開世間。這個老師父傳給徒弟，然後徒弟再傳給徒孫，傳了幾代之後再傳給我，今天我再傳給你們。

我們吃東西要會吃，要是不會吃，萬病就來了。糖油鹽是萬病之源——糖吃多了；油吃錯了，吃到垃圾油；或是吃太鹹，這是我們生病的源頭。所以古代的人說「病從口入」，吃錯了就會生病。

請問各位，「癌」這個字如何寫？就是病部，再加三個口，裡面有個山。這三個口代表什麼？第一個口是「吃」，第二口是「吸」，鼻子的吸，第三個口是「喝」，譬如喝茶、喝水、喝牛奶等。你的吃、吸、喝錯了，堆積如山，在身體裡面排不出來，這就形成癌症。

我們吃錯很多東西以後，累積在身體排泄不出來就長瘤，醫生就叫我們割除。長瘤不打緊，還轉變成癌。所以，萬病是從口中進入的、從鼻子進入的。我們吃錯了，吃進有毒的東西，我們自己不知道。所以首先我們要對糖油鹽注意。

最近我在研究：有些人喜歡吃很甜的東西，有些人喜歡吃炸的，炸得香噴噴的，有的就要吃鹹鹹的或是很辣很辣的，這都是不正常的吃法，和我們的心理有關係。有的人要很甜很甜才要吃，這是對名比較重視；要油炸得香噴噴，鹽酥雞或是什麼，那種人對財比較執著；若是吃東西很鹹很辣很刺激的，這種人對權力比較重視，想當什麼長。

就是對名、財、權比一般人追求更厲害．對糖油鹽要求過份的人，有不勞而獲的心理，想用少少的力氣得到較多利益，而且不擇手段。社會上有很多這種人。

我看過外國的研究，只要這種東西不是天然的，是加工過的，譬如添加味素、香料或香精，吃了那些不自然的東西，他那個脾氣會特別怪，容易發脾氣；有的人則是剛好相反，形成憂鬱症，不和人講話，嚴重的話會打人，這些都和飲食有相當關係。

我們現在知道萬病是從口入，那就要問：自己是否吃得正確？平時我們吃對嗎？

吃飯時間到了，我們要請客，有沒有說「來喔！來吃菜。」有沒有這樣說？沒有。都是說「來吃飯」嘛。既然我們會叫人家來吃飯，為什麼我們沒有去研究吃飯的方法？最近我用這種方法吃飯，效果不錯。第一不要吃白米飯，應該吃胚芽米或糙米。如果是糙米，晚上先浸水，一次煮二餐或三餐的量，不用每頓煮。晚上就把米洗好泡水，早上煮。不能白米飯喔，白米飯不是人吃的。。如果常吃白米飯，容易罹患糖尿病、高血壓、心臟病。白米飯是比較好吃，但是會吃飯的都是吃糙米飯。

我們每一個人都要研究五個問題，就可以檢驗自己的健康：

一，就是吃東西吃得對不對，是不是吃得很天然、很自然，所有加工過的儘量不要接觸。吃東西是不是吃得很高興，吃的時候是不是胃口很好，還是你勉強吃，或是平時肚子不餓，肚子漲漲的不想吃，這個要注意。如果你是時間到了就肚子餓想要吃，這就是你的胃腸正常。

二，晚上睡得著嗎？有人要吃安眠藥才能睡，但是安眠藥會讓你以後得高血壓。如果你晚上睡不著，這是情緒上種種要注意的。

三，能吃還要能拉，不能拉就慘了。無法大號就膨肚，膨肚就短命。

四，每個人現在摸摸自己的手心，如果濕濕冷冷的人要注意了，那是不對的，應該是乾乾溫熱的，而且腳底心也是乾乾溫熱的，這樣沒事。

這樣子知道了嗎？就是能吃、能睡、能大小便，而且手腳溫暖乾乾的，這是很好的現象。

五，最後就是心情了。心情愉快嗎？每天心情好嗎？快樂過日子嗎？佛經說「病從心起」，我們的心就是萬病之源。如果我們的心一天到晚怨嘆別人長得高、長得這個莊嚴，父母把我生得像矮猴，臉蛋不好看，五官不正；怨嘆父母不會賺錢；怨嘆別人對我不好，老是這種怨嘆的心，久而久之，身體的病就跑出來了。如果我們有這個心裡：我對你那麼好，為你做牛做馬，閩南話說「做到流汗，嫌到流涎」，你內心不平衡，這樣子也是會生病。

所以，學佛的人不要說我誦經能消多少災難，我拜佛唸佛可以消多少業障，要緊的是你的心是不是很平靜，你是不是怨嘆現在、過去、未來，是不是怨嘆你的父母、親戚、同事，你如果有一些些怨嘆的心理、不滿的心裡，那麼病在你身體裡面就有根在那兒。你如果常常動心念「我怎麼那麼歹命！」，一直怨嘆自己，連自己也討厭自己，這個病就發作起來。

萬病從心起，所以養身是養心第一。

要養身的話，我建議各位要「三從四得」。

古時候的人所說的「三從四德」——在家從父、出嫁從夫、夫死從子，這句話要檢討喔。老爸如果殺豬的話，那兒子也要殺豬嗎？如果父親當賊，難道兒子也當賊嗎？如果出嫁以後，先生賭博，你也跟著賭博嗎？他抽煙你就抽煙，他吃檳榔你就吃檳榔嗎？那兒子整天遊手好閒的，叫做「宅男」，你也跟著不工作嗎？

我遇到許多信徒，孩子大學畢業了，每天都在家裡打電腦過日子。有一次我呆呆的問一個信徒：「你的第三個兒子現在做什麼工作？很久不見了，娶老婆了嗎？」他說：「有啊。」我問：「是娶台灣人嗎？」他說：「沒有啦！是娶電腦老婆。」每天玩電腦玩到晚上一二點，早上睡到六七點還爬不起來；如果起床來，要先摸電腦才吃飯，這就是娶一個電腦老婆，

所以古代人所說的三從四德，我覺得要稍微修正一下。學佛的人要記得這個「三從四得」。「三從」就是從佛、從法、從僧。「四得」就是吃得、睡得、做得、捨得。

我們要有一個目標，我們今天信佛受戒，我有一天要作佛祖。大家有這個信心嗎？要有信心，那受戒才有意義。我們今天在此受戒，就是以後要當佛祖。無論人家如何輕視我們，不要緊，我成佛以後要度你；如果你的心量是如此的話，你以後一定會成佛。所以，我們把人生訂一個目標，信佛學佛最後要成佛，這就是從佛。要成佛，要先學法，法門無量誓願學，這是從法。佛法要靠清淨的僧團、正知正見的僧團來傳授，所以師父教的，一定要依教奉行，這是從僧。

「四得」是吃得、睡得、做得、捨得。要會吃，也要會睡。晚上九點、十點左右，臉洗一洗，手腳洗一洗，所有一切今天不如意的事要放掉，你不要讓煩惱爬上床舖，你要很歡喜地合掌，祝福你的父母，祝福你的先生，祝福你兒子，希望他們健康、快樂、進步等等，好話多說一點。這樣還不夠，你把這個心念祝福一切眾生，所有對我好的不好的，我都祝福他。