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時間：2017-06-24福智公館教室參訪
地點：元光寺

過去七佛通戒偈語：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，這是告訴我們：一下子要破除無明不容易，但是諸惡莫作，對別人的身心、名譽、財產會傷害的事千萬不能做，然後眾善奉行，對世間人類有利益的事，我們應該要去做。所以，不是信佛學佛、有宗教信仰以後，只要念佛誦經拜佛，其他什麼事都不做，不對的。該做的善事——孝敬父母、疼愛妻子兒女、照顧員工、對社會有所貢獻的，那是好事，你還是要盡力去做。家庭一切本分責任，你都要用心去經營，用歡喜心、明瞭心、智慧心，因為「家事就是佛事」，這是必修的科目。

「諸惡莫作，眾善奉行」，這是所有宗教共通的；「自淨其意」，淨化我們的身心，這是佛法的特點。我們生生世世都是以「無明為父，貪愛為母」，這種習慣養成了，永遠都是煩煩惱惱，所以佛經裡面不共世間的宗教、不共世間的哲學理論，其中最重要的就是「自淨其意」——怎麼樣去淨化身心，對世間萬事萬物有正確的認知，你的問題就解決了。

舉個例子，颱風天夜晚停電了，又沒有蠟燭、手電筒，你是寸步難行。如果電來了，手電筒、蠟燭也有了，你愛做什麼就做什麼，地板、樓梯高高低低的，你走起來很順暢，你能跑能跳。為什麼？你看清楚一切了。

生命也是這樣子，當我們無明還在，還沒有淨化身心的時候，我們痛苦悲哀、憂愁鬱卒，一切問題緊跟隨著。看起是健健康康的人，其實我們是帶著「無明病」來過日子，整天都是在愛恨情仇、愛憎取捨當中，這種生命是分裂的，不是完整的生命。因此佛法訓練我們怎麼樣去淨化身心，破除無明。那有沒有固定的儀式呢？沒有，與你信佛不信佛無關。

佛陀留給世間人最大的福音，就是告訴我們隨時隨地都可以淨化身心的一個方法。大家想不想聽？（眾答：想）那就要鼓掌啊。

以觀呼吸來收攝外放的心

一般人以為修行就是腿盤起來，坐在那邊如如不動。請問沒有腿的人能不能修行？沒有手的人呢？打坐要雙手結彌陀印，他沒有手怎麼辦？那眼睛看不到的人怎麼辦？不信佛教怎麼辦？

所以釋迦牟尼佛傳了一個法門，不管你信佛不信佛、有知識沒知識，只要你心靈正常的人，意識正常，你對自己的意識清清楚楚，你想去淨化身心，你都可以用這個方法來提高生命的層次。釋迦牟尼佛告訴我們的方法，沒有宗教儀式，也不一定要盤腿，也不一定要歸依，你就是隨時隨地注意自己的呼吸，吸氣…吐氣…吸氣…吐氣。

平時我們都注意外邊，別人對我如何，有沒有關愛的眼神，我的名譽、我的財產，想了一大堆。釋迦牟尼佛說，你這樣子想太累了，你要把心收回來。心要收回來很簡單，因為每一時每一刻它都發生在你身上，不是遠在天邊，也不是近在眼前，是在你的身心當下，你不斷地在吸氣吐氣、吸氣吐氣……

從另外一個角度來講，這也是人生的一種哲理，一個人想擁有這個世界很多很多，愈多愈好，那就像是只有「吸」，沒有「吐」，結果會死亡。當我們吸飽氣的時候，最快樂的就是吐氣；吐完氣的時候，最高興的就是吸氣。這是很深的哲理，告訴我們：取之於社會，用之於社會。

我們從來只關心外在的金銀珠寶、權力、名譽、財產，心一直外放，所以會覺得很累。釋迦牟尼佛說，你每天當中要有一次、二次或三次、四次，每次五分鐘、十分鐘、二十分鐘都可以，靜下來，全身肌肉放鬆，手愛怎麼放就怎麼放，腿愛怎麼擺就怎麼擺，脊椎要挺直，讓脊椎骨一節一節擺正，只有這個要求。背不能靠，知道嗎？全身放鬆，輕輕鬆鬆的，閉目養神，開始注意自己的呼吸。

這中間有一個奧秘是什麼呢？氣吸飽了，然後開始吐，這中間有零點一秒的時間不吸也不吐，就是吸…停止…吐…停止…吸…停止…吐， 最重要就是那零點一秒不吸也不吐，你要心很細地去注意這個。

如果你覺得這樣子不好，就用數息的方法。吸的時候什麼都不想，你不能說「我在吸」，你只是吸的時候默數「1……」，然後停止了，開始吐了，默數「1」，這是一個循環；接著「2……」，從1數到10 。如果你覺得這樣子不好，你也可以吸氣數1，吐氣數2，又吸氣數3……。

當你的心能夠安住在呼吸的時候，數目字就不要了，只是很單純的注意吸氣、停止、吐氣。你不能增加一個念頭說「我在吸氣，我在吐氣」，那又錯了，只是很單純的注意吸氣吐氣、吸氣吐氣。

進一步的，專注鼻頭下人中之處，就是我們吸氣吐氣時空氣進出的地方，你進一步注意到它有溫差，吸氣時是冷冷的，吐的時候有點熱感。那是你的心很細的時候，開始注意鼻下進出空氣的變化。

講一講我的經驗。當時我念的是台北美爾頓英文學校，我記得是大二的時候，每次搭公車最痛苦的就是車上人擠人，五十幾年前台北公車沒有冷氣，乘客又多，身上散發出來的汗臭、狐臭味很可怕。有一次我就想，在公車上浪費時間很可惜，剛好有個位置我就坐下來，手抓緊扶手，眼睛閉起來，我就注意呼吸了，吸氣吐氣、吸氣吐氣，很快的進入一種空靈的情況。什麼情況呢？氣味消失了，聲音消失了，台北市消失了，公車也沒有了，身邊周遭的人也不見了，連我的肉體也沒有了，那個心只有一個念頭：吸氣吐氣、吸氣吐氣。

這個不是刻意去求的，是多生多劫來自己修過這種法門，很奇怪的馬上就上路了。你千萬不要去求有那個境界，你不能求，你動這個念頭就不對了，你只是很專注在自己的呼吸上。那時候我起先去注意數目字，注意數字以後，我發現我的心定下來、靜下來了，我就專門注意吸氣吐氣，然後吸吐之間會停止零點一秒，我只是這樣子很專注在呼吸上，就發生這種現象。我才知道這個法門是釋迦牟尼佛留給世人最大的一個福音，就是安心立命的方法。

透過這個方法，慢慢淨化你的身心，你會發現什麼叫做「我」，這個「我」很空洞，只是一口氣而已。能夠吸氣、能夠吐氣，給我們一個幻覺、錯覺，這就是我的生命，我還能呼吸，我還能講話，我還能做事，我還能賺錢，我還能怎麼樣，其實就是一口氣。所以我在這個地方得到一個啟示：生命是這麼虛幻，只是一口氣吸氣吐氣，是這樣子而已。

透過這個體悟後，你對經典的每一句話都能深信，佛沒有騙我們。佛陀講緣起性空，無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、觸、受、愛、取、有、生老病死憂悲苦惱，這些生命的現象，你一點都不懷疑。釋迦牟尼佛說的每一句話是真實語、不異語、不誑語，他所說的每一句話都是按照世間的本來面目來告訴我們。

煩惱痛苦是自己心念的具體化

你想解脫煩惱痛苦，不是求佛來保佑你，一切問題是自己想出來的、做出來的、說出來的，都是自己的心念去具體化。從無形到有形，時時刻刻我們都在刻畫生命藍圖。你今天過得好不好，是你的心念想法來決定，每一時每一刻都是在迷悟之間掙扎，都是快樂和痛苦之間拔河。真正學佛的人，時時刻刻境由心轉，事在人為。外在這個世界好或者不好，所有人事物好或不好，是我們內心的觀念想法去決定的。這樣子的話，我們就懂得去操縱自己的思想觀念，改變自己的思想行為觀念以後，你就能夠境由心轉。

這個世界是我們內心為主，你的內心能夠包容，用欣賞的態度來看萬事萬物的話，你就心包太虛量周沙界。如果你的心看到這個人討厭，看到這種事情很煩，在這個環境當中覺得很不舒服，對所有的人事物你都起很討厭的心，甚至逃避的心，最後你的身上就開始結硬塊，好聽的話叫做良性的瘤。

因為境由心造，你對這人事物的一切你不能接納，包括自己你也不能接納，為什麼爸爸媽媽把我生得這麼婑、這麼瘦、這麼胖，都不如我想像的，對自己都容納不下。你看現在全世界幾億的人罹患憂鬱症，台灣每年安眠藥的使用量約為3億2千7百萬粒安眠藥，排起來長度達327公里，相當於中山高速公路的總長，你想想看這個精神問題是多麼嚴重。

所以一個人能吃能喝能睡的話，真的是很大的福氣。現代人你想快樂，不是你擁有很多才快樂，只要能夠維持溫飽，有適當的收入、健康的身心、健全的家庭、手腳五官俱全、意識清楚，這就是最美好的一件事。

釋迦牟尼佛來到世間，就是告訴我們怎麼樣去淨化身心。你的心有千千結結，你的身上就結硬塊長腫瘤，一大堆問題。最近新聞報導，105年台灣癌症死亡時鐘又快了11秒，平均每11分2秒就有1人死於癌症。

在我們還沒有覺悟以前，無明一直跟著我們，這一輩子我們不解決的話，來輩子還是迷迷糊糊生、迷迷糊糊死。《楞嚴經》說「可憐憫者」。在無明的日子當中，你就是老牛拖破車在過日子，這種人生不是我們要的，所以必須轉迷為悟 。

《金剛經》裡面，須菩提問佛陀，「善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛陀回答，「應如是住，如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆應入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無數無量眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。」

我們以人身來到這個世界上，這是很值得慶幸的。所有出現為人，最尊貴最值得驕傲的，就是我們稱為正常的人。那麼有健全的身心，如何去淨化自己的身心，提升淨化；這樣還不夠，所有一切眾生、飛禽走獸，都值得我們去關愛。

知命知因果去惡向善

21世紀很重要的四個主題，我稱之為「4E」。第一個是Economic ，經濟的成長。美國前總統柯林頓說：「笨蛋，一切問題都是經濟。」經濟安定，國泰民安，人民能夠溫飽，他就不會閙事。現在社會一天到晚都在抗爭，就是經濟有問題。第二是Environment ，環境的保持，永續經營，這個世界需要我們好好的愛護。第三是Ecology，生態，也是值得我們去保護。第四是Energy，能源，怎麼樣去創造再生能源，因為我們大量消耗石油，產生很多的問題，用原子能的話又有安全疑慮。

佛法裡面也有「四依」，就是依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識。我發現慢慢的佛門裡面都依人不依法——我師父說的是對，別的師父說的不對；我這個宗派是好的，其他都是不好的。我覺得學習佛法的人沒有宗派意識，也不會說我是菩提宗、華嚴宗、天台宗、什麼宗。如果你們問我是什麼宗，我是以菩提為宗，以覺悟為宗。如果問我什麼派，不是蘋果派，我是釋迦派，我所說都是釋迦牟尼佛留給我們的，不是我獨創的。

佛陀很謙虛，他說：如來出世不出世，諸法是永遠如此，過去如此，未來如此，現在如此，叫做「法爾如是」。

釋迦牟尼佛所說的法，不是他獨創的，他發現宇宙間有一個永遠不變的標準作業程序，SOP，Standard Operating Procedure。你活在這個世上，你對宇宙的SOP認識清楚，你的生命運作才能健康快樂。但是宇宙萬事萬物這麼多，怎麼去了解呢？

佛說，第一個透過時間去觀察，你會發現世間的一切有它的前因後果、前後關係 。譬如昨天你做了一件善事，你今天很快樂，心裡很欣慰；昨天你做了一件壞事，雖然沒有人看到，可以你內心一直內疚。你今生長怎麼樣子，沒有人規定，是你自己刻畫出來的。你喜歡發脾氣，這輩子就長得很難看，像我瘦巴巴的；有些人是心廣體胖，這有道理的，一切都是自己造出來的。

第二，透過空間去觀察萬事萬物，會發現一切有它的主因助緣。譬如這裡有一顆種子，你放桌子上一百年二百年，最後它會爛掉，可是你把它丟到外面泥地，有陽光、空氣、水，它會開花結果。有主因、有助緣，它就會產生這些現象。

所以釋迦牟尼佛告訴我們，你可以什麼都不相信，但是你要相信因果。世間萬事萬物的標準作業程序，縱向的時間來看，有它的前因後果，橫向的空間關係有主因助緣。你這樣子去認識宇宙萬事萬物，包括你的家庭、事業、健康，甚至這個國家的一切，你都可以透過時間、空間去觀察，都有它的來龍去脈，你懂得這個來龍去脈，你才能安心立命。

《論語》最後一句講「不知命無以為君子」。它不是叫你去算命，「命」就是一個趨勢。這個世界運作的方式，以及未來世間會怎麼樣，你都能事先掌握到了，然後你順勢而為，去謀取個人的利益，也能夠造福社會。

釋迦牟尼佛用「諸行無常」這個定律來說明前後之間的關係，然後「諸法無我」，一切都有它的主因助緣，這是空間的關係。從這個地方就可以了解到，個人身心、家庭夫妻子女、社會，一切的現象不是無因無故，都有它的因緣，當你不知道這個因緣，你以為天註定的。

這世間的災難或世間的祥和，這一切都是人類共同內心的、行為的反射，所以我們每一個人都是元凶之一。我們動過惡念，我們講過壞話，我們做過壞事，這些累積在世間上就是壞的能量；我們動過善念，講過好話，做過好事，這也會留給世間一個好的善的能量。當大家不斷累積惡的能量，世間就呈現許許多多的災難，譬如乾旱、高溫。這幾天美國鳳凰城不是高溫四十幾度，遊客都受不了。

學佛人不能自外於眾生之外

整個世界的災難，就是人類內心貪瞋癡的表現。所以釋迦牟尼佛說「我即一切，一切即我」。世間的一切我要盡到本分、責任，不要以為說我一個人修行就好了，我不管這個世間，不對的。

你們可以看一看《華嚴經》，可以看看《維摩詰經》，然後你再看看《大般若經》，它講菩薩應該注意三件事情：第一要淨化自己的身心；第二，所有一切眾生都跟我有密切的關係，我怎樣子去利益一切眾生，跟我同時一起來成佛；第三，這個世間是我們依存的空間，我們怎麼去愛護它。

所以，不要以為信佛學佛就拿香拜拜，你要關心的三件事情：自我身心的淨化；一切眾生我要帶他們一起走向覺悟的道路，這個世界才得平安；還有世間淨土的實踐。這是我們學佛人最基本的認識，而不是像一般人說個人生死個人了，個人吃飯個人飽，我就一走了之，不管這個世界如何如何；你這種心態信佛學佛的話，是不能成佛。這是很嚴重的事情，你自外於世界，置眾生於世界之外，你這種心態是不能成佛的。

你看菩薩戒裡面，若有放棄人類、討厭世間的想法，那是犯很重很重的菩薩戒。你對所有世間人類都不管了，與我無關，這個念頭是犯了很重的菩薩戒。希望大家從經典裡面好好找到一些答案，作為我們修行的一些方法。

我常常講，你對人生的態度、對生命的態度，就決定你學佛的功德。你覺得個人吃飯個人飽，個人生死個人了，我破除了我執我見，我不再出現生命，我不再投胎轉世，不再輪迴，我從此進入無生，阿羅漢的涅槃境界，我一切問題就解決了。梵行已立，逮得己利。你如果是這樣的想法，你就是自外於世界之外，這個不是佛陀來到世間的真精神。

所以學佛的態度很重要。你對生死輪迴覺得很討厭很可怕，你以這個心態來學佛，走向孤僻的，自外於世間，這不是佛陀出世的本懷。

信佛學佛，「第一顧腹肚，第二顧佛祖」，這句話很有意思喔。第一顧腹肚，你必須先把你的家庭、健康、子女、事業弄好，然後對這整個社會我們要有那一分責任感。整個世界充滿邪知邪見，造成社會互相殘殺，災難不斷。未來這個世界的災難是高溫，前幾天巴基斯坦已經四十七度，去年印度高達五十六度，可怕不可怕！多少窮人沒有冷氣。氣候愈來愈嚴酷變化，這是未來世界的趨勢，這些都是人類貪瞋癡所造成的現象，

所以我現在建議各位，你每天忙家庭事業，但是你至少每週的週三下午三點到六點之間，為三界眾生、為三寶做些有益的事情。在那個時間，十分鐘、二十分鐘念佛誦經持咒都可以，如果你沒有信佛的話，坐下來反省反省、懺悔業障。

釋迦牟尼佛說，這是一個緣起的世界，所以每週三下午三點到六點之間，我們找個十分鐘二十分鐘靜下來，這週來我有沒有講錯話、動過惡念，有沒有發脾氣，有沒有做點善事，靜下來檢討一下。如果你會誦經念佛持咒，就迴向給一切眾生，希望整個世界充滿著正的能量。甚至有許多冤枉死的、無祀的孤魂，你看世間每天有多少的災難，因為瘟疫而死，因為水災而死，因為戰爭而死，許許多多無祀的孤魂沒有人去關心他，就被魔王抓來閙事，把世界閙得亂糟糟的。

目前我的習慣是誦《大般若經》，從下午三點誦到四點。那你們可以靜坐下來檢討自己，對家庭、對事業、對社會，我有沒有善念、做出貢獻。