第五十三參 普賢菩薩——無盡菩薩行

接著，善財童子去拜見普賢菩薩。因為普賢菩薩身相莊嚴，神通廣大，現種種的相給善財童子看，菩薩的神通、智慧、悲願、善巧方便，讓善財看得羨慕不已。普賢菩薩就說了：

我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫，行菩薩行，求一切智；
一一劫中，為欲清淨菩提心故，承事不可說不可說佛剎微塵數佛；
一一劫中，為集一切智福德具故，設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會，一切世間咸使聞知，凡有所求悉令滿足；
一一劫中，為求一切智法故，以不可說不可說佛剎微塵數財物佈施；

「我於過去不可說不可說微塵數劫，行菩薩行，求一切智」。意思是說，菩薩有那些成就，那是多生多劫千生萬世菩提心不退，在一一劫中發菩提心，去承事不可說佛剎微塵數的佛，甚至去設廣大施會，無遮普施大會去布施，跟眾生結緣。所以我常常講，我們修六波羅蜜，第一個先修布施。信眾來了，打一聲招呼，「阿彌陀佛！你好。進來拜佛，添福添壽添智慧」，這個就是跟眾生結緣。

當香燈的要兼照客。你當香燈，整天就是在佛堂裡面，其他外面的事情你不要做，任何人來打一聲招呼，拿一杯水給他喝，送幾本書給他看；當然有些人不喜歡，沒關係，他沒有這種機緣。這些事情你都不做，你說我來講經說法廣度眾生；不是的，先從小的地方結緣做起，隨時隨地都要結緣。人家來了，你理都不理，冷漠冷酷，讓人感覺修道人一點人情味都沒有。

學佛的人不是沒有人情，我們是有道情。我們不會黏著，不會去執著「你歸依我，你作我徒弟」，沒有這個觀念，只是跟你結個善緣，送幾本書給你看一看。吃飯時間到了，「大家一起來吃飯用齋」，讓他吃一頓素菜，今天他不吃肉，也是功德無量。至於他要布施不布施，那是他的事情。我們不是要他的錢，請他吃齋飯，是跟他結個善緣。

在菩薩的生命歷程，一一劫中，他就是跟眾生結善緣，設廣大施會來滿足眾生物欲的需求。

一一劫中，為求佛智故，以不可說不可說佛剎微塵數城邑、聚落、國土、王位、妻子、眷屬、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足，乃至身命而為布施；

這個更難得，這是內財施，自己的身肉手足都可以布施眾生。所以你看菩薩有這麼大的福報，人們給他造金身，造佛像，造菩薩像，造清淨莊嚴的佛堂，這都是他們千生萬世去利益眾生，他有這個福德。千年萬年還有人去祭拜他，就是他那種施捨的精神，難捨能捨。

一一劫中，為求一切智首故，以不可說不可說佛剎微塵數頭而為布施；

所以我們常常講，信佛學佛的人是拋頭顱灑熱血的。在無限生死當中，我們才有這個機會，你如果不參加生死，你要去哪裡布施？阿彌陀佛世界要不要你布施？不需要你布施。所以，生死是機會，輪迴是美事。參加輪迴是美事，但是要有智慧，如果沒有智慧，你糊裡糊塗造罪業，犯了因果，地獄裡面幾百年幾千年，那是很可怕的。我們要學會發大願，無量時間空間當中來修學佛道。

一一劫中，為求一切智故，於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所，恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切所須悉皆奉施，於其法中出家學道，修行佛法，護持正教。

這是說，普賢菩薩在無數時空當中，大部分都是出家修學佛法。

我們能夠出家修道，沒有世間這些家庭兒女事業種種障礙，老實說這是很大的福報。我不曉得各位有沒有這個感覺？出家修道以後，仗三寶的福德，不愁吃不愁穿，有人煮飯給我們吃。你看信徒拿一大堆來供養，現在玉蜀黍成熟時，人家一袋一袋的送過來，西瓜這麼大也送過來。三寶加持，有佛陀給我們福報，好讓我們安心修行。所以你必須把心安住在這個地方，儘量斷除外緣，把身心安住在常住，法身慧命交給三寶，你的道業才能夠增長。

我於爾所劫海中，自憶未曾於一念間不順佛教，於一念間生瞋害心、我我所心、自他差別心、遠離菩提心，於生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心，唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。

普賢菩薩說：在久遠久遠的時空中，我檢討了自己，我沒有一念去違背三寶，「不順佛教」。在無限的時空中，我只知道去利益眾生、布施眾生，無人相無眾生相無壽者相而修一切善法。修福德都來不及了，我怎麼會起一念瞋害心呢？

這個不簡單喔！你看普賢菩薩修得這麼好。在所有的菩薩裡面，就是普賢菩薩最莊嚴，這是經典中的記載。我們一生當中不曉得發了多少脾氣，拍桌子瞪眼，說話口氣不好，那就是瞋恨心。

今天講到這個地方，我要很鄭重的告訴各位，我們是一個清淨的僧團，六和合的僧團，大家在一起就像兄弟姊妹，互相照顧，千萬不能動一念怒害心、瞋害心。

普賢菩薩從來不發脾氣，也沒有「我我所心」，這個是我們做不到的。我們做什麼事情，「這個功德我多做了，你少做了」，這是差別心，「自他差別心」。這個東西是我的，這個東西我要多一點，我要享受，我要怎麼樣，這是我我所心、自他差別心。結果呢，「遠離菩提心」。

還有更嚴重的，就是「於生死中起疲厭心」———哎呀！人生有生老病死，實在是很可怕，我不想再來這個世間了。我這一生了了，梵行已立，生死已了，不受後有。閩南話說：世間住久嫌厭。不想來這個世間了，不想再出現生命來到世間利益眾生，這是菩薩戒裡面最嚴重最嚴厲的戒。所以這個地方特別警惕，「於生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心」，這是我們的通病。

「唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心」。也就是把生命定位在成佛成菩薩，大悲、大智、大願、大行，修這四個學分，讓自己的智慧福德、悲心悲願愈來愈圓滿。

打個比方，世間人若無知無識，只能做粗工。假如一個人發奮讀書，有學問有知識了，找事情做很簡單很容易，就生活得富裕。我們做一個人也是這樣子，不想修不想學，就這樣懶懶散散迷迷糊糊過一輩子，來生來世沒智慧沒福德，衣食不足，那就麻煩了。所以，時時刻刻上求佛道、下化眾生，這個生命的中心點、生命的悲願，千萬不可以退。我們今天生而為人，出家修道，時時要想到我是佛門弟子，是本師釋迦牟尼佛的弟子，佛的精神我要少分的去學習把握。

在這短暫無常的人生中，注意自己的身心，不要隨便發脾氣，不要隨便瞧不起人家，不要隨便講是講非。口業最容易犯。事情不明白，亂講一通，傳播是非，把整個僧團都搞亂了。所以我們嚴禁傳播是非。我們希望寺廟能夠六和合，大家像兄弟姊妺一樣，互相照顧、互相尊敬，這是一個寺廟最大的幸福。人跟人之間，你不相信我，我懷疑你，疑心疑鬼，住在一起很痛苦。

你要知道，有些人見了一面以後，從此就不再見了。有人來到這個地方，就是一面之緣，這見面之緣你不好好把握，不知道帶他進來拜佛、送書給他看，他從此不來佛門，你要見他也見不到了。

我們這一生當中，很難得吃同一鍋飯，在一起誦經拜佛，你看那個緣有多深！那是多生多劫修來的緣分，可是我們不能善於把握，然後動不動發脾氣，講話口氣不好。有修沒有修，就看講話的口氣。你口氣不好，再好的道理也沒有人要聽；你平心靜氣，很虛心的，你講出的話有道理，人家會感動接受。口氣很重要啊。

經者鏡也。經就是一面鏡子，來照我們的身心，看自己有沒有這個毛病。否則，我們念這麼多經，你以為念了有多少功德，不對的！你檢點自己的心了嗎？檢點自己的行為了嗎？喜歡發脾氣？喜歡說是非嗎？心不在常住，一天到晚總想往外跑？我們念經，就是一面鏡子來看自己的身心，有沒有淨化昇華，有沒有這些毛病。佛菩薩把他修行經驗，全部一五一十、沒有隱藏的告訴我們。讀經就是讀你的心，你讀都沒有入心，白讀了，讀幾百遍沒有用。

我這個人也沒有德行，也沒有福報，也沒有什麼智慧來報答各位，只是按照經典所說的，把我的心得向大家報告。從今以後大家要好好相安無事在這個地方，道業才能夠成就。很快的，我不曉得什麼時候要進棺材囉。我已經七十幾了，活一天就是賺到一天，我們就是每天按表操課。

千萬記住：不要講是講非亂眾，這是很重要的！（2016/6/18）【華嚴經卷八十 入法界品第三十九】(118)