1. 弘法者的行願--國內外弘化之差別

2. 國外眾生信仰單純質樸  國内弘化花樣複雜多變

問：法師多年在國外弘法，對國內外人士的信仰要求有何感受？

普獻法師：

這幾年在國外弘法，我覺得語言能力非常重要，如果能突破語言上的障礙，才可以收到很好的弘法成果。我覺得國外的眾生善根蠻深厚的，尤其對宗教多多少少都帶有一種神秘感的尊敬，所以我們在國外弘法是非常受歡迎和敬重的。

國外的眾生對宗教的信仰心態，是非常的質樸、單純的。他們對宗教的敬重心、信仰心，比國內還強烈。因為他們對信仰理論的要求不是很高，他們要的是直接能感受到效用及效果，所以我在國外常採用斷食及靜坐，作為接引信眾的方便法，讓他們的身心直接有修行上的感受，就很容易接引他們皈依三寶了。 至於理論上的發揮，只有在大學裡面演講才比較會受重視。

我們國內對於信仰的要求則不同，需要「感受與理論」兩方面都兼顧，甚至對「理論方面的要求」要比「身心感受的要求」還要高一點，畢竟國內道場多，師父也多，信徒的比較就多一點。

說到國內弘法的經歷，也有很深的感慨：國內出家眾多，在弘法的方式上，新花樣層出不窮，使佛法的宣揚變得很複雜、很混亂，導致信徒無所適從。但在國外就單純得多了，我們要信徒這樣做，信徒就按照我們的方法去做。

舉個例子來說，在臺灣有關於人的生死祝福與超薦的種種宗教儀式，很多都複雜化了，根本不是佛教的東西，也都混雜在一起，難以分辨。在國外，我們則能夠統一規定，在很單純、很莊重、很簡單的儀式中，透過說法而引導信徒一起來誦念佛號，就可以讓信徒獲得心靈的寄託。

另外，國外出家的風氣還不盛，尤其是在美洲國家，出家眾並不多見。因為在那種男女開放的社會裡，人心要產生出家的傾向比較不可能，甚至有的出了家以後，也比較不容易待在佛門裡修行，所以在那種社會型態中，出家眾會比較少。但是在新、馬一帶就不同了，馬來西亞的出家眾卻有不少，無論是男眾或女眾，都有出家的風氣。我們台灣的出家眾，則以比丘尼較多， 女眾出家的風氣非常盛。這是我在國內外弘法所見到的另一種感觸。