《法句經》裡面一個故事很有意思。佛陀他用他的天眼看到一個女孩子度化的時機成熟了，可是她的生命很短暫，前輩子殺業太重。這女孩子是做布料的紡織女。佛陀發現她的生命有限了，就在她的附近叫人安排一個法會，然後特別請她來。
法會安排好的時候，她因為要趕一匹布還是怎麼樣子的，就遲慢了一點時間。安排的人跟佛陀說：「法會安排好了，大家都到了，你趕快講法給大家聽吧。」
佛陀說：「不行不行，再等一下再等一下。」左等右等以後，這個紡織女到了，佛陀才說：「好，法會開始。」佛陀開始講，大家聽得法喜充滿。
我們要知道，聖者的心跟聽者的心如果是根基相應，他就能夠通，否則的話就不能夠通。佛陀就叫那個紡織女：「請妳站前面一點，我要問妳一個問題。」
佛說：「妳從何處來？」
紡織女就想：我從何處來？當然是從我家裡來，但是佛陀問我這句話一定有他的用意。她就回答說：「我不知道。」
佛又問：「妳要往何處去呢？」
紡織女想：我去哪裡關你什麼事情？但是佛陀問這個一定有他的用意。她又回答：「我不知道。」
佛陀就說：「妳不知道嗎？」這時候是聖者的心跟聽者的心在溝通，她說：「我知道。」
佛陀就說：「妳知道嗎？」她最後回答說：「我不知道。」
請問各位有沒有聽懂答案？大家聽得迷迷糊糊。因為這個女孩子已經開悟了，她已經悟到一點佛法了，所以她的心跟佛的心能夠溝通。你看夫妻一起生活久了，丈夫想什麼妻子也知道，心心相印，心有靈犀一點通，感情好的時候就有這現象。聖者他不是用感情來溝通的，是一種心靈的智慧。
旁邊就有人問：「妳這個女孩子，佛陀問了什麼問題，妳怎麼答不知道、知道、又不知道的，妳這是講什麼？」
佛陀說：「妳就講給他們聽，沒關係。」
她說：「佛陀問我說『妳從何處來？』，我就想我當然從我家裡來，難道我從別人的家來嗎？但是我想佛陀問這句話一定是問我的過去世，我前生到底是阿狗阿貓？是男是女？是貧富貴賤？一切一切我都是渺渺茫茫的，所以我說我不知道。」
「然後佛陀問『妳要往何處去？』，就是問我死了以後，我的來生我會投胎到哪裡？我不知道，所以第二個問題我就回答『我不知道』。」
「佛陀第三個問我說『你不知道嗎？』，我領悟了，我領悟到有一天我會死，所以我回答說『我知道』。」
「佛陀的第四個問題問說『妳知道嗎？』，我知道佛陀的意思是問我何時會死亡。因為我修的功夫還不夠，我什麼時候死我怎麼知道，所以我回答『我不知道』。」
這個是聖者跟信徒之間心靈上的一種溝通。像過去有一個祖師，他要洗澡，旁邊的侍者就扶他去洗澡；因為七老八老了，年紀很大，就扶他去洗澡。他說：「我要洗澡我要洗澡。」洗澡洗好了，衣服就幫他套上去，釦子還沒有扣上去，侍者說：「和尚什麼時候走？」他說：「乾了就走；身上的水分一乾，我就走。」結果那個侍者在旁邊看，就看他身上的水份、頭上臉上這些水分一乾的時候，他氣就斷了。這個叫生死自在。
我們眾生是牽腸掛肚，對父母妻子兒女財產這些牽腸掛肚的，而聖者的心靈是一片清明，沒有罣礙，該做的事都做了，該講的話也講了，這生當中沒有遺憾，生命沒有浪費，他不覺得遺憾。我們一般人是殺日子，殺時間，找事情、找無聊事情來殺時間。
浪費生命也是殺生，知道嗎？你今天做那些無聊的事情來度日子，也是殺生的一種。佛法裡面第一條戒就是不得殺生，一般人以為是我不去殺雞殺鴨就是不殺生，事實上，你浪費生命，浪費你寶貴的生命，這也是殺生。白天太陽起來了，你還在睡大覺，算不算殺生？也算殺生。千萬不要太陽照你的床舖了，你還在睡覺，這個是不行的，很嚴重的事情哦。為什麼我們寺廟裡面四點鐘打板，就是怕你殺生，知道嗎！
這是講到，聖者跟信徒之間在某一個程度上心心相印的時候，他能夠啟發他的智慧。法會結束的時候，因為佛陀知道她已經開悟了。佛說：「妳趕快回去。」為什麼呢？佛陀知道馬上即將發生一件事情。
她的爸爸在家裡等，等她的布織好要拿去賣還是怎麼樣子的，左等右等。因為她在聽經聞法太專心了，一個法會是一兩個小時才結束，結果等她回去的時候，她爸爸趴在紡織機的旁邊已經睡著了。她一回來說：「爸，我回來了。」她爸爸一直在等這要賣的布料，一聽到他女兒回來，一緊張，就壓錯機器，機器就對著她女兒的頭打下去，她女兒就這麼死掉了。
所以佛陀慈悲，在她死亡之前一定要讓她開悟，因為開悟以後，她對生命理解了，她的人格健全了，她投胎轉世以後不會迷迷糊糊的，是清清楚楚；這是佛陀的一種慈悲。
佛在度化眾生都是按照眾生的根器，時機、因緣條件恰恰好的，恰如本份的讓他得到法益。這是聖者的一種悲心，就叫做「善知識」——善於瞭解眾生的環境條件、根器根基，然後給予適當的法益，讓他的生命提昇。(佛學講座121)
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