我們繼續來談第八大願「常隨佛學」。
或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟之佛眾會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人、非人等眾會道場。
佛過去生過去世都為眾生捨身捨命，佛成道之後講經說法，示現種種神通，當時法會的聽眾大概是這樣：一種是「諸大菩薩」，從一地二地到十地的諸大菩薩來聽佛的開示；另外還有「聲聞及辟支佛」。聲聞，就是聽聞佛的音聲而來出家修道的比丘比丘尼，有修行的。辟支佛，他不曾聽過佛法，但是看到宇宙的無常變化現象，獨覺，獨自就能覺悟。照經典的說法是，辟支佛有神通，他都現神通來度眾生，他不講經不說法，所以他必須要親近佛陀，學習怎樣講經說法、怎樣知道眾生的根基。
佛陀的聽眾裡面也有「轉輪聖王」。在印度有一種看法，叫金輪王、銀輪王、銅輪王和鐵輪王，金輪王掌管最廣闊的地方，四大部洲都是他在掌管。當時沒有船可以渡海，印度人認為印度是世界中心。
我們說轉輪聖王分兩種：一種是世俗的轉輪王，從政治上來說，他有那種福報來統治世間。轉輪聖王來到世間的時候，他有七寶──象寶、女寶、輪寶、種種的硨渠瑪瑙、種種的金銀財寶，自然他登基的時候這七寶就出現。輪寶，就是他坐著就可以四處飛。另一種是出世間的轉輪王，就是佛菩薩，轉法輪。世俗的轉輪王就是轉正法，他根據佛陀的正法治理國家，他根據佛法來行仁政，使眾生能夠安居樂業。佛陀的法也講到政治，當一位國王要怎麼疼惜他的百姓。
佛陀的聽眾裡面有大菩薩、有聲聞緣覺、有轉輪聖王。轉輪聖王當然下面還有「小王」。比如說總統的底下還有行政院長，行政院長還有內政部長，還有各縣市的市長什麼的，那就是小王。我們這裡是說村長、里長、鄰長，那都是在地的一個頭頭。
「或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場」。在印度分四種階級，最上的是婆羅門。婆羅門教的人說他們是梵天由嘴巴出生的，所以他們說的話就是玉旨，大家都要聽他們的，他們是高高在上，大家要服侍他。現今印度還是這樣分，認為婆羅門是屬於宗教，是最高的統治者。剎帝利呢，就是有政權的。再來就是做生意經商的吠舍階級，然後就是首陀羅奴隸。
印度有這四種階級，現今也是如此。你如果是出生在奴隸家庭，你永遠都是奴隸，你的子孫都是奴隸。這奴隸若是看到婆羅門來要閃一邊，因為你站在路邊或站在路中央，你的影子會遮到婆羅門，婆羅門說我身體的影子讓你的影子遮到，我會有楣運，會倒楣三年，所以這奴隸很可憐，看到上階級的人來都要站旁邊，眼睛不能直視，要看地上，躲在路邊旁。
偉大的佛陀說，一切眾生皆有佛性，皆得做佛，所以佛的弟子裡面有婆羅門教來出家，有剎帝利的來出家，也有經商的和奴隸來出家。
其中一位婆羅門教來出家的很憍慢，但是他比較晚出家。另有一位優波離尊者，他是一個最下賤的奴隸來出家的，但是他先受戒，是個有證得果位的人。佛陀就叫婆羅門教的這位出家人要頂禮某某人，他說：「以前他是奴隸，在掃地掃廁所的，我還頂禮他？」佛陀說：「你不能這樣，要以戒為師。你不要說你階級高，階級高又如何，你也尚未修證。」
我們現在說民權，其實兩千五百多年前佛陀就開示人人平等，所有人的生存都要受到保護，叫作「生權」──生存的權利，我們都是平等平等，不能去妨害別人的性命，不能去妨害別人的財產，不能妨害別人的名義。在佛陀時代，佛陀就宣揚平等的思想。所以不讀佛經就不知道佛陀的偉大，兩千多年前就有民權的思想。
在佛書裡面記載，有一位婆羅門人結婚，他情慾很重，但是他太太信佛唸佛。這個太太心想：嫁這個老公每天都在男女情慾中混日子，將來死的時候不是很慘嗎？老公每天都要和她一起睡，享受人生的快樂，真麻煩啊，這個老公都不會覺醒。
她就跟老公開條件，她說：「我們晚上要睡覺之前，家裡有鍋子，我用鐵敲它，敲的時候鏗鏗響，我在敲的時候你就念阿彌陀佛。」那時候沒有木魚。
這個老公沒辦法，老婆又漂亮又有錢，不對她好一點怎麼可以。這老婆是想盡辦法要叫他唸佛，他嘴巴念，心沒有念，心都想到五慾了。可是沒辦法，她敲一下鍋子，他就念一句阿彌陀佛。
因為這個老公每天都在情慾、五慾中過日子，福報享盡，三年後死掉了。斷氣經過三天，人又還魂，醒來一直哭不停。老婆問：「你哭什麼呢？」他說：「感謝！還好有妳這位賢妻良母，妳懂得用敲鍋子教我邊唸佛，雖然我是有口無心，但是我這樣唸佛，才知道有利益好處。」
什麼好處呢？他說：「我死了以後，閻羅王帶我去一個地方，那裡都是大鍋子，鍋內放油，火焰好強，油燒得滾滾。當閻羅王叫人要將我丟進油鍋，忽然間旁邊空的銅鍋相撞，鏗一聲，我念一句阿彌陀佛，油鍋不見了。驚嚇之中，裡面乒乒乓乓，我就一直念阿彌陀佛阿彌陀佛，地獄就空掉了。所以我能夠還魂回來，是妳救了我一命，從今以後我要好好唸佛了。」
婆羅門認為說我是最高的階級，你們大家當我的奴隸，你若是看到我，你就要閃到一邊，你的影子不能讓我踏到，我如果踏到會倒楣三年；這是一種傲慢。佛陀說不是這樣的，人的尊貴是因為他德行尊貴，不是階級尊貴，不是你什麼階級你就永遠都在天堂，不是這樣的。也不是說當奴隸就一輩子當奴隸，生生世世子子孫孫都當奴隸。哪有這種事？那是你造罪犯罪有罪業，你來世經過地獄受苦之後，你會出世不好的家庭或貧窮的家庭、悽慘的家庭，那是你的罪業、你的業在決定你，不是你的民族永遠都是尊貴的。
佛陀的聽眾裡有國王、有長者、有居士。長者就是很有道德，有家庭有事業，事業做得很廣，很慈悲很善良，會去照顧別人，那作長者。居士，就是居家學佛之大士，他現居士身，有妻有子有事業，但是護持三寶，做種種義工來護持三寶，這就稱為居士。在家男眾女眾都一樣稱為居士。
「乃至或處天龍八部、人、非人」。佛的聽眾裡還有天上的天龍八部。我們念《普門品》時，「迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽」，那就是天龍八部。有的天神是音樂神，有的跳舞有的唱歌。你如果是做天神，福報盡了，來到人間就是電影名星，這樣知道嗎？他從天上下來，唱歌跳舞是他的專長，天福享盡之後就墮落下來，就是當電影名星。名星福報享盡之後就麻煩了，因為在影藝界的人生活都比較不守規矩，尤其是男女的慾望會致使他們墮落。
所以這個時代會很多災難，鬼神作亂。世間還沒亂，鬼神就先亂。一些從地獄出來的冤魂先作亂。這些冤魂、這些地獄的種子從哪來？就是從人來的。因為科技發展，一天到晚看電影看電視，電影電視裡面都是殺來殺去，殺盜淫妄酒什麼都有，奸詐訣竅都把你教會了，連小孩都看一些不好的，整個頭腦裡面都在幻想。
我去德國的時候，有一位信徒是德國人，他只有一個兒子，一天到晚出事。我說他連睡覺都不正常，晚上不睡覺，看電視看電影看電腦看到半夜一兩點；因為他睡我隔壁。那個德國信徒說：「你看他房間怎麼樣？」我說我不用看地理，我看他房間我頭就暈了，整個房間都貼一些電影明星的照片，穿的衣服都穿一點點，整天頭腦裡面都是慾望，白天開車當然會跟人相撞，做事業也做不好，做兩天就不想再做。他家裡有錢，不用靠他賺錢，這樣就寵壞了，所以說富貴學道難。
天龍八部，那也是在我們人間的時候，有的人在音樂畫圖唱歌有興趣，又做一些善事，所以將來就到天龍八部去了；這都是習氣。
佛的聽眾還有人，就是我們世間的人，有四大五蘊六入這種種的人。人有兩個眼睛兩個鼻孔，雙手雙腳。非人，非人就是鬼神，佛陀在講經時鬼神會跑來聽。但是照我們的研究，鬼神要來聽經不是那麼容易，要先為他們皈依，他要有皈依證，他才有辦法踏入門來聽經；他若是沒皈依，沒辦法進門。
好幾年前有一件事情，我說給大家參考。台南一位信徒很有錢，在台南西門路那裡，他專門做「射出」產品，做高級化妝品的瓶子、燙金金光閃耀的那種瓶子。他來獅頭山皈依，我說：「你皈依之後要戒酒，你不要喝酒了，你的肝不好。」他說：「晚上都睡不著，嘴巴苦苦的，沒有精神。」我說你的肝要小心保養，你今天皈依，為你授五戒，你不可以再喝酒。他說好。我說：「你如果要命就不要喝酒。」結果他就戒酒。
後來我去阿根廷，他三年好好沒事情，皈依吃素唸佛以後，身體一直好起來了。有一天他的朋友說：「林仔！我這罐酒是高麗蔘又加有很多鞭，吃了之後身體會很強壯。」他說：「我師父說要戒酒。」「已經三年了，你的病好了沒關係，你喝了就知道。」真的喝了就知道，喝了他就住院，住院沒多久就走了。
他走了以後，剛好我從阿根廷回來，他兒子來找我說明天要告別式，要我去主持這告別式。我就去了，為他誦經、念大悲咒、往生咒，唸經之後去火化，火化之後他的骨灰暫時寄放在西門路的正覺寺，說要看日子才入塔。
結果他的子孫有信摩門教的、信基督教的，子孫各人信各人的教。其中一位信摩門教的女生她從來不拜佛的，忽然間她清楚夢到她爸爸。他們是有錢人，要去的時候都穿西裝穿很好的衣服，但是她看到她爸爸穿什麼？大家想想看，你們想像不出來的。他穿什麼？他穿黑色的海青。奇怪，她爸爸往生時穿西裝，為什麼會穿海青？她覺得莫名奇妙。他跟他女兒說：「師父為我皈依時有皈依證，趕緊火化給我。」
這個女兒一早就跟她媽媽講，說昨晚爸爸來跟我說他要皈依證。全家開始翻箱倒櫃找，都找不到。她媽媽就說：「今晚點香問他皈依證放哪裡。」後來天亮之後，女兒就跟她媽媽講：「昨晚爸爸說他皈依證在辦公室裡面，在第幾個抽屜，掉在抽屜的後面。」結果拉出來看，真的皈依證在抽屜的後面。
找到皈依證了，就打電話給我。「師父啊！你以前為他皈依，皈依證要化掉，怎麼做？」我說把佛祖相拆下來當紀念，他的名字都在皈依證裡面，用火燒掉就好。燒掉之後，就沒有再回來了。
所以我才知道陰間好像要護照，皈依證是不是護照？好像我們拿到護照，世界各國都能夠去了，我才知道這皈依證這麼好用。世間很多事情我們不懂，有經驗之後才知道為什麼要皈依、要寫皈依證，尤其知道這皈依證在陰間很好用，他有護照了。
就是說非人的世界，非人就是鬼神。人死掉之後四十九天之內還是中陰身，中陰身有的很快就到餓鬼道，有的到地獄道，有的到畜牲道去。七七四十九天之後，中陰身一過，就馬上轉過去。所以我們如要超度，就是四十九天以內，誦經唸佛拜佛回向給他，但是他只能得到一分而已，六分功德你自己得。所以我們在世間時就要努力用功，你誦經唸佛持咒的功德一概都是你自己能得到。但是我們學佛人要懂得回向，回向法界一切眾生。不是回向以後我們的功德都沒了，你心量有多大，福報就有多廣。
像早上我們在拜佛時，我都怎麼拜佛？觀想累生累劫所有的父母親戚、冤親債主都跟著我拜佛。你們有這樣觀想嗎？要這樣觀想，所有的眾生都跟著我，跟我一起拜佛一起皈依一起懺悔。發慈悲心去觀想，千千萬萬的人，好人壞人、中國人外國人、亡者或生者，過去現在未來一切眾生，我們一起來拜佛禮佛誦經持咒，早日能夠解脫。我們學佛人要有這種心量，不要說我拜佛，佛祖保佑我就好，別人不用管他，管我就好，這樣不行喔。
這裡寫「非人」，非人就不是人，不是人是什麼？地獄、餓鬼、畜生、天龍八部。天龍八部我們看不到。所以說，佛的聽眾有這麼多。
處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生。乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。
我們要學的就是學這些工夫：佛陀的神通、佛陀的智慧，佛陀能夠對天龍八部、人、非人來講經說法。
這裡說佛陀一音說法，眾生隨類各得解。佛陀音聲一說出去，鬼聽到佛祖在講鬼話，天聽到佛祖講天上的話(梵語)，餓鬼他聽到佛陀講的是餓鬼聽得懂的話，佛能夠用一個音聲遍滿十法界的眾生。講英語的人他聽到佛祖在講英語，講德國話的他聽到佛祖講德國話，佛的神通就是如此。
在聯合國的時候，他會想辦法叫人翻譯，這個人講中國話就有人翻譯，英語一個翻譯，德國話、日語、義大利、蘇聯、法文，一二十種語言，用一二十個人來翻譯。現在世界上還沒有這種人，他講的話大家都聽得懂，沒有這樣。但是依照佛經所說，佛陀一音說法，眾生隨類各得解，同樣是人，但是你的根基不同，你聽到的道理不一樣，這就是佛陀的智慧。
「如大雷震」，像雷閃電劈一聲，全世界都能夠聽到。這是譬喻，譬喻佛的法音能夠讓我們內心覺醒。「成熟眾生」，佛的德行能夠成熟眾生的善根，使我們的善根能夠成熟。「乃至示現入於涅槃」，佛要離開世間，示現無常，他留下舍利來度眾生。「如是一切，我皆隨學」，這都是我們要學的。
佛經裡面說「有學」和「無學」，有學就是跟佛一樣，他就不用學了；像我們就是要學得太多太多了，光是戒定慧就學不完，八正道我們學不完，三十七道品我們也學不完，六波羅蜜更加困難。
如今世尊毗盧遮那，如是盡法界虛空界，十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來，皆亦如是，於唸唸中我皆隨學。
這就是說佛是遍滿虛空遍滿宇宙，沒有一吋土不是佛陀為眾生來捨身捨命的地方，你找不到這樣的土地。世界上這麼廣闊，每一吋土都是佛陀捨身捨命來利益眾生的地方。這樣表示佛陀發心是遍滿一切世界。
有一位外國人問我說：「你們的佛祖怎麼這麼多？有阿彌陀佛、釋迦佛、藥師佛、彌勒佛，千佛萬佛。」
我說：你們哈佛大學、普士頓大學、巴克蘭大學裡面的博士是一位還是兩位？有好幾千位吧。只要他成績好，博士論文寫好，口試又通過，他就是博士了；人人都可以成為博士。佛陀也是一樣，智慧圓滿，功德圓滿，慈悲圓滿，相好圓滿，三衹修福慧，百劫修相好，我們如果是這樣做，以後我們就是能夠成佛。所以你看到佛殿這麼多佛，你要歡喜啊，有一天你也可以成佛。
他聽了好高興，信佛這麼好，以後可以當佛祖；信基督教的話，上帝只有一位，沒有人可以當上帝。我說：「佛法是平等的，每一個人都能夠當佛，看你做不做而已。」
從這裡可以看出佛陀教法的殊勝。學佛的人要尊重自己，尊重一切眾生，所有眾生跟我們只要好好修，都能夠成佛。所以經典有一句話，說「輕慢眾生得無量罪」，你若是看不起人，那是很大的罪。這就是說學佛的人要有心量。
「如是盡法界虛空界，十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來，皆亦如是，於唸唸中我皆隨學。」我們時時要記得佛陀的功德這麼偉大這麼崇高，我們要跟祂學習。要怎麼學呢？心先定下來，持戒、唸佛。持戒，不要去傷害眾生，不要傷害自己。禪定，根據我們的呼吸吸氣吐氣念阿彌陀佛，漸漸你的心就定下來。心定下來之後，慢慢慢慢將五蘊觀察得很清楚。
我們對五蘊色受想行識的運作要清清楚楚。我現在這個念頭是貪慾，貪財貪色貪名貪利，我就是在欲界，慾火焚身，慾火會讓智慧降低。我這個心現在都執著在身體，我要吃什麼補藥、吃維他命、吃礦物質，練氣功練得返老還童，一百歲看起來像小孩童，那你就執著這色身。乃至我要修，修到一百歲兩百歲，千年萬年長生不老，你就是在執著這個色身。經典裡有一句話說「守屍鬼」，修這個肉體，想這個肉體讓它永遠不老不死。像以前皇帝叫道士煉一些仙丹給他吃，結果吃一吃都中毒死了。
大家都執著這個身體，那有的執著什麼呢？執著色受想行識的「受」，執著感情、執著感受，要穿好吃好，要冷氣要暖氣，要吃大魚大肉。有的人將感受發洩到文學藝術，大家看了有感受。你看畢卡索畫一些圖，我看不懂，他畫得好像小孩畫的，一幅畫好幾百萬美金，說是藝術。
所以有的是執著藝術文學。藝術和文學靠什麼呢？豐富的想像力。畢卡索的畫裡面，他畫一隻手一隻腳，別人斷掉的腳他這樣拿著，隱喻戰爭是很殘忍的、戰爭的可憐。隨你想像，你也可以想像拿豬腳要吃。所以，豐富的想像、豐富的回想、豐富的憶想。
有的人就是活在這個世間，想得很完美很完美，想到有一天到天堂的時候，天仙美女陪我唱歌跳舞，永遠不會死，想得很天真；宗教給你豐富的想像。但是我們佛教沒給你豐富的想像，你要腳踏實地老實唸佛，得到唸佛三昧，你當下就證悟，不用死了之後才享受到，是當下。所以我們越學佛會越覺得說佛陀的超越在哪裡。
我們世間人離不開色受想行識五蘊的束縛。色受想行的「行」就是怎樣？你有錢你很有本事，讓你閒著沒事做你會很難過，你想要表現，表現在哪裡？在嘴巴，就是演講；表現在身，我很會跳舞，我去參加比賽 得第一；我跳高跳最高，得第一。身的行、口的行、和想像的行，那個豐富的想像力，就去創造，文學創造、藝術創造。
最後這一切都歸於「識」，識就是去認識，我的感受、我的想像、我的行動，這都是我的本事、我的價值。所以，天文、地理、宗教、文學所有這一切一切，都離不開佛陀所說的，離不開我們的身心色受想行識。
佛陀超越欲界、色界、無色界，超三界了，就是不會被欲界所迷，不被色界所迷，不被精神界無色界所迷，這樣才稱為阿耨多羅三藐三菩提。因為超越了，證得法身，所以佛陀才能在世間利益萬靈。所以佛陀如果要來度眾生，他有種種方法，現豬身、現狗身、現貧窮的人、現居士身、現什麼什麼身都有。觀世音菩薩的故事你讀了就知道，菩薩證得無生法忍後，是現種種的身來度化眾生。所以你不要說這個人好像乞丐，說不定是佛陀現乞丐來的。
新加坡有一位一百多歲的慈善家，很有錢，每天化妝得美美的，唱歌跳舞，東西吃不完倒垃圾裡。有一天，他從娛樂場所走出來，看到乞丐抱著肚子倒下，他說我東西吃到想吐，而人家是餓到倒在地上。回去之後，他將所有化妝品送給人家，所有衣服送出去，一輩子不再化妝，開始吃素唸佛。
那位乞丐是誰也不知道，我說那是觀世音菩薩來度化他，現乞丐身來度他。你什麼人跟他講道理他都不聽，結果他看到這乞丐倒地上，他覺悟、覺醒了，不再化妝，開始吃素唸佛，活到一百多歲才往生。
我那時去新加坡，與他見一面，他請我吃飯。他說：「師父，你的演講帶子大家聽了很歡喜，我拷貝送給人家，這樣有沒有犯偷盜罪？我沒有經過你的同意。」我說：「沒關係，這是好事情。你沒有犯偷盜罪，還功德無量。」他請我吃飯時，我跟他說這句話。
所以，我們要常隨佛學，時時刻刻想到佛的偉大，我們差距天地之遠無法比擬，我們要好好學習。
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