幸福的密碼
2014年8月23日,有四五十位上山來協助七月超渡法會的法師和義工,法會前夕,普獻師父對大眾開示。
今天晚上跟分享一篇叫做《幸福的密碼》的論文。
在美國有一位叫霍華德‧金森Howard kingson。1988年4月,24歲的他是美國哥倫比亞大學的哲學系博士,他的畢業論文主題是《人的幸福感取決於什麼》。他總共發出一萬份問卷調查,最終收回5200個。問卷中有五個選項:①我覺得很幸福 ②幸福 ③普通(不覺得好或不好)④痛苦(我覺得人生很痛苦)⑤非常非常痛苦。共有五個選項讓你去選。
結果在收回的5200份問卷當中,僅僅121份回答感覺人生很幸福很快樂的。這121人當中,有50人是富商,豐衣足食,他們覺得是自己是很快樂、非常幸福的;另外71人是一般人,但是他們也覺得很幸福、非常快樂,他們有的是家庭主婦、一般基層公務人員、農民,甚至有領救濟金的流浪漢。
霍華德‧金森覺得很奇怪,這些平民百姓,為什麼他們覺得非常幸福快樂呢?他就與他們接觸交流,而寫成了畢業論文,然後他得到哲學博士了。他自己覺得不錯,後來在學校當助教。當了助教十年,升等成為教授。
一晃眼二十年過去了,2009年6月,他又翻出當年那篇畢業論文。結果他去找回當年那121個感覺人生很幸福很快樂的人。當年那50個成功富裕者,現在只剩下9個人是感到非常幸福,公司企業做得不錯,收入很高。有23人維持一般生活狀況,變成普通快樂。有16人感到痛苦。另有2人說感到非常痛苦。
這些人以前感到很幸福很快樂,是因為他們很有錢很富有才快樂。就是說以前這50人當中,現在只剩下9人繼續說他們很快樂,其他41個人就和以前不同了,有的感到普通、有的痛苦、有的非常痛苦,事業失敗了。
而另外這71個平民百姓,經過二十年以後死了2個,剩下這69人到現在為止仍然很幸福很快樂。
這個教授頭大了,奇怪!這69人同樣回答很快樂很幸福?他發現他們也不是很有錢。他陷入深思,後來把他的研究結果,在華盛頓週(Washinton Post)報刊登出來。他研究總結說:
所有靠物質支撐的幸福感,都不能持久;
只有淡定的心靈產生的身心喜悅,才是真正幸福源泉。
就是說,如果幸福快樂是建築在金錢物質上的話,最後你會失望。對物慾你要能知足,才能常樂。我們中國人有句話:知足常樂。
有信徒問我:「師父!你快樂不快樂?」我說:我很快樂,因為我沒有神經病,我沒有得老人痴呆症,我覺得我能呼吸就很快樂。你們有沒有這種感覺?鼻子摸一摸,能呼吸,就很快樂了。你之所以不快樂是你不滿足,你對於所擁有的你不知道很珍貴。
我今天到頭份演講,就在一個居士家坐在沙發椅休息,我問男主人做什麼行業,男主人回答水電。我說很好。男主人說:「我六十幾歲了還在做事。」我說:「那很好啊,表示你身體健康沒有病。」
我有一個徒弟以前當智利的大使,我去南美的時候他不敢來見我,因為他七十幾歲了還去拉皮,不敢來見我。還有一個在阿根廷巴西的女信徒,她去聽演講的時候,坐在後面頭低低的,我覺得奇怪,這個老信徒怎麼頭低低的,後來他們來跟我講她去割雙眼皮。七十幾歲還去拉皮割雙眼皮?拜託!
我們的內心要求不能得到滿足,我們苦就來了。所以佛經有句話:「有求皆苦」。中國人說「無慾則剛」。如果你開了一台裕隆的車子,看到人家開著Benz的車,你心裡羨慕人家,那苦就來了。
這一生當中你要很誠懇地去思索:你是在追求什麼?你需要什麼?你想逹到目標是什麼?你要很誠懇的地寫下來。然後,你有沒有實踐能力?有沒有那個耐性去追求這些東西?追求這些東西它最後的價值意義是什麼?
我天天追求的就是:鼻子能呼吸,我就滿足了。
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佛經另外一句話「愛生則苦生」。你對什麼東西貪戀執著,那麼苦就在這個地方生出來。
我們最大的愛是自體愛,我見、薩迦耶見、身見,我要不死,我要擁有很多東西。有了自體愛以後,你會有境界愛。愛是怎麼來的?在佛經裡面講十二緣起,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。
我們從愛來談起。愛是怎麼產生的?是從感覺來的。你會愛戀執著這個生命,你會愛戀執著這個東西,那個東西讓你感受很好很好,愛就從感受產生了。世間有句話「情人眼裡出西施」,你看到他(她),你的感受很好,產生了愛的念頭。你看到這個人不對眼,他(她)即使很有德、很有學問、很有分寸,可是你第一個感受不太好,你就不喜歡接近他。
感受哪裡來呢?是從六根接六塵來的。你的眼耳鼻舌身意六根,去接觸了色聲香味觸法這六塵,六根接觸了六塵,你才會產生了感受。「受緣愛,愛緣取」,這個感受才產生貪「愛」,產生「取」著,才有這些問題產生。
那現在我們再進一步問:為什麼你能接觸?因為你有六根。有眼耳鼻舌身意六根,你才有接觸的本能。這六根是從名色來的。名是精神,色是四大組成的。有生理的、心理的這些,才產生了分別的作用。名色從識來的,識是精神作用、精神的執著。
因為我們不斷告訴自己:這是我的生命、這是我。你有意無意地自己告訴自己:這是我的生命。你能感受、能瞭解…一切一切,我們說這是我。這是我們凡夫的一種想法觀念,不斷在我們身心當中想像有一個永遠不變的主體。
我們再進一步瞭解,識的產生是因為我們的行;身口意的行為造作,才產生主體意識的這種觀念。然後再進一步說,行為造作就是因為無明。這就是我們凡夫的生命現象。
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