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見法、得法、知法、入法，度諸狐疑不由於他，於正法中心得無畏。【契經‧雜因誦】

瞭解法，如說修行，證到法了，這個時候你不必說請別人幫我證明我已證到初果二果三果四果。

在台灣就有這個單位，幫你證明你已經證到初果二果。我甚至有大學的弟子，「師父呀！我已經證到二果。」我說：「誰跟你證明的？」他說：「是某某老師，他證明我證到二果了。」

請問：我證到什麼果呢？我什麼果都沒有證到。

你自己生死了沒有？煩惱斷了沒有？輪迴的問題解決了沒有？這個不要問人家，這個不是用問人家的。你要人家去證明你、授記你，這個根本不是佛法。這裡講得很清楚，「度諸狐疑不由於他」。

你看，佛弟子見到「諸行無常，無常故苦，苦故無我」，「聖弟子住無我相，遠離我慢，順得湼槃」，然後會說一句話：「我生已盡，梵行已立，不受後有」。一定會講這句話的。他生死已經了，煩惱已經斷了，他生命的問題全部解決了，要不要人家證明呢？不用。因為「度諸狐疑不由於他」。

「於正法中心得無畏」，得到正法的人，他再也沒有恐懼了。

菩薩已經滅除五種怖畏：一個是「不活畏」，證到正法的人、破了我執我見的人，他不怕死，他不怕說我生病了我活不了；一個是「大眾威德畏」，菩薩也不會說二三個人他可以高談闊論，三十個、五十個人坐在那邊他就不敢講話。一個證到正法的人，他沒有死畏、不活畏、大眾威德畏、惡名畏、惡道畏，這些他都不會怕，真正生命的問題解決了。

所以法的珍貴，你不學法你不知道，你愈學法你愈會發現佛陀所說的法，它的珍貴在什麼地方。

這是講到法的重要。佛陀見到法，所以成佛。佛的弟子因為知法見法，所以成為佛的弟子。所以，三寶以法為中心。法不是誰規定的，是宇宙間萬事萬物的本來真相、本來面目，佛陀證到宇宙萬事萬物的真相了，所以成佛。佛把這個把這個法傳給弟子，那麼弟子也因為見到法，而見到佛、見到真理。

三寶是以法為中心。但是，我們現在是「依人不依法」——這個人名望高、這個道場大，就覺得這個是正法。現在很多都是以人為中心，依人不依法，這是很麻煩的地方。「依法不依人」才是正確的。如果依人不依法，那就變成塑造偶像，偶像崇拜。佛陀講無我相無人相無眾生相無壽者相，我們現在卻拚命去塑造：師承是如何如何、是第幾代第幾代，這是一種偶像的崇拜，大家要小心。

在台灣還有：你可以去接法，接一個法要二十萬台幣，接了法就是他的法子法孫。有人問我有沒有接什麼法，我說我沒有聽過。後來我才知道，請你接法，什麼宗派第幾代祖師，你二十萬給他，他寫一個法卷給你，舉行一個儀式，傳法給你了。這太簡單了！