2016八大人覺經第3集：第三、四覺知－普獻法師專網

八大人覺經，第3集

第三覺知，心無厭足，惟得多求，增長罪惡。菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。

這個地方是談到我們的人生觀、價值觀，百分之九十九點九九的人，迷戀於日常生活中的五欲，越多越好。銀行的存款多一個零，多一個零，再多一個零，欲望是無窮的。一棟房子不夠，要兩棟三棟；汽車一部不夠，要兩部三部，這就是我們眾生的習性。因為他的生命觀、價值觀，他認為擁有很多，他就能幸福快樂。衣食無缺，物質豐富，似乎這就是生命最值得安慰的。

經文點出，「心無厭足，惟得多求」，眾生內心的欲求是永遠沒有滿足的，我們每一生每一世已經養成這個習慣了，做欲望的奴隸，心裡想什麼，心動不如行動。行動當中你獲得了，那表示我的本事大，我的本事比別人強，從這個當中自我慶幸，產生一種傲慢的心理。眾生無量劫來就是養成這個習性，希望獲得越多越好。

可是你要知道，身邊這些物質、財富，「財者，柴也」。就像家裡堆很多柴，一不小心燒起來是很危險的。那並不是說學佛的人就不要財富，不是這個意思。要知道，財富落入沒有智慧的人手中，這個財富就是很大的災難。因為有了財富以後，他心安不下來，心安不下來總要找一點事做，那就會想到生理上的刺激，吃喝玩樂、飲食男女種種。他擁有一顆不安的心靈，有錢又有閒，只好去找種種生理上、感觀上的滿足，去殺時間。

所以，錢財在一個沒有智慧人的身上，就是引導他造業，「增長罪惡」。民間有句話：「富不及三代」，聽過沒有？爸爸媽媽有錢，兒女大部分都是庸庸俗俗過一輩子。

我親自見到一個信徒，他很有錢，我們山上馬達都是他送的，很護持三寶。他年紀大了以後，就拿六千萬給兒子。兒子有了六千萬，哇！那就是快樂過日子，也不想做事業了。他對兒子很失望以後，就等，等到長孫長大，大學畢業了，就拿四千萬給他。前一陣子這個長孫來到山上，我一看，氣色不對了。頭髮留長長，鬍鬚留長長，三十幾歲，什麼事都不做，因為有錢了嘛。一下子有四千萬，只要省吃儉用，一輩子吃不完，他就不會想說我去追求知識，謀求職業，好好賺錢。

太好的環境，對一個沒有智慧的人，是一種苦難、災難。所以佛法教我們不要生天，就是這個道理。你生天到天上去，思衣得衣，思食得食，就在這快樂當中，你不能修道。所以天上沒有佛法，人間有佛法。人間有生老病死，人間為了衣食而忙碌，你如果不進步，你根本就沒有辦法謀生。所以佛陀會來到這個世間，在天上就不行了。

這就告訴我們，凡夫的生命觀、價值觀，一般人都是想我擁有很多，我就會快樂。不見得！要有智慧。有智慧的人，我擁有這麼多，我可以跟人家分享。老子就講過，「既以已為人己愈有，既以與人己愈多」。你把自己所擁有的去奉獻別人，你會越來越多福報；老子也有這種想法。所以一個有智慧的人，他越多錢越好，他會做很多的善事。

你看比爾蓋茲，世界上第一有錢，他在非洲做什麼？建廁所。非洲人沒有廁所，樹下什麼地方蹲下來就「方便」了，疾病就這麼傳染。所以他想說到非洲做什麼好？就幫他接水管、建公廁，告訴他們怎麼樣來解決生理上的這些問題。他很有錢，人家也捐給他幾億幾億美金。然後他到了印度，發現印度的小孩子很多疾病死亡，想來想去，就請專家去發明疫苗，幾億幾億美金投資在疫苗的研究，讓這些小孩不會辛苦的生下來，又平白無故走了。

所以，並不是說我們信佛學佛就是窮苦過日子，不是的。財富對一個沒有智慧的人是災難；對有智慧有悲心的人，他可以做廣大的善事，可以花在刀口上去救人。

這個地方是對比———凡夫不信佛不學佛，不知道人生價值、意義、目的的話，他必定是心無厭足，惟得多求，然後去造罪；相對的，菩薩就不是這樣子，菩薩是「常念知足，安貧守道，惟慧是業」。

我們來到這個世界上，只要衣食無缺，有固定的收入，不要說一夜登天，一夜就是暴發戶，不要這樣子。固定時間上班，固定有薪水，細水長流的，扣除支出還有一點點結餘，累積起來也就可以生活無憂，甚至可以布施。所以經文告訴我們：常念知足。

各位，你有沒有感覺自己很滿足？最大的滿足是什麼？（聽眾答身體健康）沒有錯，身體健康。眼睛好，耳朵好，耳聰目明，能夠自己打理生活，衣食無缺。最重要還有一個是頭腦清醒，如果頭腦不清醒，那真的是可憐一輩子。頭腦清醒，意識清楚，是非明白，善惡了解，這個是很重要的。

在所有的需求當中，最重要最重要就是我們的鼻子能呼吸。一個學佛的人會覺得說，只要會呼吸，生命就有希望，生命就有光明。會呼吸，這是最大的知足！有些人車禍、中風，手腳不方便，只能坐輪椅、躺在床上。我也看過這種人，也去慰問過他們，我就告訴他：人生最重要的不是有錢，而是呼吸。你有呼吸，你有意識，你還可以學習。你看多少身體殘障的人士照樣讀大學，因為他能呼吸，腦筋正常，還是可以學習。

我念中學的時候，讀一本英文書：《The Story of My Life》，Helen Keller寫的，我讀了很感動。她小的時候發高燒，爸爸媽媽想大概感冒嘛，就吃錯藥了，醫生大概開錯藥了。後來爸媽幫她洗澡的時候，發現小孩子的眼睛不會閉；水從頭上淋下來，叫她眼睛閉起來，她眼睛不會閉，因為她耳朵聽不到，嘴巴不會講話。這下再抱去給醫生看，完了，孩子發燒過度，吃錯藥，一輩子就是又聾又啞，又看不到又聽不到。

從此，媽媽走到那裡，小女孩就拉著媽媽的裙子跟到那裡。媽媽實在很傷心、無奈，但是想到孩子有她的前途，總不能這樣一輩子跟著我，萬一我病了、走了，怎麼辦呢？媽媽就想辦法找一個老師來教她。怎麼教她都不願意學，因為她看不到這個世界，青紅赤白、大小方圓，她都不知道，沒概念。

這個老師很聰明，就牽著她的手走到花園，水龍頭打開，讓她的手伸在水龍頭下，冷冷的水就碰到她的手，然後老師就用指頭在她的手心寫字，寫上water，這個叫做水。一個字一個字這麼寫，都是透過觸覺來學習東西。或者拿一個東西給她聞，這是什麼味道，就把它寫出來，就這樣慢慢去讓她學習。你看那個多辛苦啊！

結果這孩子從小學、中學，大學畢業了。雖然眼睛瞎、耳朵聾、嘴巴啞，她還是很認真去學習。人家看到她那種奮鬥的精神，就到處請她去演講。她不會講話，就用她的手去寫，寫在老師的手上，透過老師跟大家講。

那本書我看了兩三遍，故事很感人，我曾經下一翻功夫把它背一背。我的英文是這樣子練的，靠死背。它就是告訴我們：知足。知足常足，知足常樂。我還會呼吸，我的手還有觸覺，我就是能學習。後來這個老師比她早死，因為她一天到晚就是為這小孩付出，從小學、中學、到大學畢業，然後陪她到處去旅行演講。這個老師死了，後來又另外一個老師來接替。

所以，我們常常講知足，我們最大的知足是什麼？還能呼吸。還能呼吸就是還有希望。還能呼吸，就還能講話、還能做事、還能研究、還能讀書、還能服務。這個就是常念知足。

另外一個知足是什麼？佛經裡面講的：人身難得。幸好我們不是阿貓阿狗。你看那些阿貓阿狗能不能學習？不能。即使在佛寺裡，牠能學什麼？但是得到人身，我們人有文字、有文化、有意識，我們可以學習很多。所以，得到人身這件事情，實在是最大的滿足。當然得到人身，最重要的就是六根要正常，如果六根不正常，那真的是很痛苦，學習就很慢。

接著就說了，如果前輩子沒有布施，這輩子生活就比較困頓，那你更要加倍努力，困頓是困頓，人窮志不窮，好好去充電努力，生活就獲得改善。為什麼呢？我們這一生當中不以追求榮華富貴為主，最重要是追求智慧。佛經裡面說，財富是五家所共。「五家」是指王、戝、水、火、惡子。

不孝子孫可以把你的財富花光光；小偷會偷你的錢財；大風大雨、水災火災，也會使你的財產一夜之間付諸水流；或者是國家政府徵收了；或是你大病一場，所有錢財花光了。那什麼東西是小偷偷不走，不孝子也拿不走，國家也拿不去？那叫做智慧。災難當中，如果有智慧，他事先能夠預防，他會避開這個災難。

我們要分清楚，知識跟智慧不一樣。一般人追求的是知識，知識可以讓你謀生，像天文、地理、歷史等等。智慧就不同了，智慧是了解生命的價值意義，智慧可以讓你正確面對煩惱、生死、情緒，這些都是屬於智慧。

這輩子所學習到的知識，這輩子所修到的智慧，這是別人搶不去、偷不走。即使水災、風災、火災，你被燒死、被水漂走了，你的知識、智慧還是保留起來，適當時機再出現生命時，你所學到的一切的知識、智慧、經驗，它能夠再讓你去受用。

最近媒體報導，俄羅斯有一個七歲小孩，懂七國的語言。印尼有一個更厲害，才十歲，他懂得十二國語言。家裡窮，沒有去讀書，可是他自己能夠通達這些語言。他就在風景區賣風景明信片，見到中國人跟你講中文，見到日本人就跟你講日語，法文、德文、英文、義大利文、阿拉伯文，他都會講。

所以，人生有價值啊！人生是這麼短暫，但是在這麼短暫的一生當中，我們可以學到很多很多的東西，知識跟智慧可以保留下來；你造福，這輩子享福，來輩子還可以繼續享。人生有意義嗎？很有意義。

一般人說人生無常，人早晚要死，死了就一切都沒有了。佛法不是這麼講的。生命是無常，但是是永遠相續下去，不是你死了就不能生。你還有我執我見，就會再引發新的生命產生。當一個新的生命產生，我們要去追求福德，追求知識，追求智慧，廣結善緣，那麼生命是越來越豐富。因為你有一個目標：惟慧是業。在所有的追求當中，你認為最重要最重要是智慧。有了智慧，你沒有煩惱。

各位，你們可以測試一下，你發脾氣的時候有煩惱嗎？有煩惱。有沒有智慧呢？沒智慧。現代科學研究，當一個人發脾氣，他的智慧降低到像三歲四歲小孩子，有那種機器可以測量。一個人心平氣和，智慧就展現出來了。

生命是短暫、無常的，這個肉體有它的使用年限，七、八十歲走，你覺得不錯了；八、九十歲，那更難得了。它有使用年限，但是，如果你沒有智慧的話，你一直想我要吃什麼延長壽命，我練什麼功能夠長生不老，你把全部精神花在延長你的壽命。就像一個大學生，本來更應該畢業了，他不要畢業，因為畢了業就失業，現在找工作很難，所以申請延畢，故意讓它留級。但是你不能老是留級嘛，就畢業以後再去讀碩士。讀碩士，人家兩年就可以解決，他讀三年四年。碩士讀完，再讀博士吧，博士一讀又五、六年。你看當父母的多難過，要花多少錢啊！你整天就泡在學校裡面，這麼晃晃晃，晃日子。延長畢業，叫延畢生。

我們人也是這樣子，希望醫生給我打針吃藥延長壽命，那有的時候是很痛苦的。人要離開世間，最重要就是身上不要插管子，如果插管子，你整天注意的是那個痛。鼻胃管、氣切，然後肚子這邊開洞，下面又導尿管，真的很痛苦。所以，我們這輩子能活到七十歲以上，夠了，即使有什麼也千萬不要去手術，不要去插管，最重要你就好好念佛，知道嗎。你一定要保持一點生命的能量，全副精神來應付死亡的過程，這是有智慧的人。你一直想我要多活幾年，就打針吃藥、手術、氣切、插管，把你折磨到死。

我發現很多人拜祖先，越拜越糟糕，有沒有？因為祖先要死的時候，你把他送到醫院去插管、氣切，他又無法講話，活得很沒有尊嚴。他想：我留這麼多財產給你們，我要死了，你還把我折磨一番。他是含恨而終。你立他的牌位，你天天拜天天拜，他會保佑你嗎？不會的。

生死是很大的事情，生死事大。那要靠什麼解決呢？靠智慧。就在你生前，你好好去修，修出智慧來。然後你要走的時候，有足夠的精力，讓你平心靜氣，老神在在的，看著死亡的過程是怎麼死的，必須透過這個手續，呼吸停止，然後離開世界。

這是講到一種生命觀、價值觀：安貧守道，惟慧是業。在所有的追求當中，最重要的追求是智慧，那是偷不走，火燒不掉，水也不會淹沒的，國家要徵收你這個智慧也徵不到。

第四覺知，懈怠墜落。常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

先講凡夫，懈怠墜落，凡夫的生命現象是懈懈怠怠的。早上去偷東西，中午去偷東西，晚上又加班，晚上又去偷東西，你會說這個人很努力很精進。不對！這叫做懈怠。傷害自己身心、傷害別人身心的，都叫做懈怠。所以我們講懈怠，不是單單吃飽睡睡飽吃叫懈怠；你去做壞事，你的生命在墮落，就是懈怠。「懈怠墜落」是眾生的毛病，只要有一點錢，開始就要享受，有錢會作怪，沒有錢也會作怪。懈怠是這個意思。

就是說，你把生命投注在物欲的享受、物欲的刺激，這一切都稱為懈怠。那麼懈懈怠怠的人不知道追求智慧，不知道去廣修福德，生命是往下墜落，他是不斷把自己的福報享受完了，那就很可悲了。

「懈怠墜落」是形容凡夫，那我們來看一個對比，菩薩是「常行精進」，總覺得時間不夠，分秒必爭。精進，一個是身精進，一個是心精進。譬如你去做義工、做善事，去救濟貧窮，這是身精進。還有一個很重要的就是心精進，心靈上的，譬如你誦經念佛持咒修止觀，這是屬於心的精進。身、心都能精進的話，就能夠「破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄」。

我們先來講四魔。各位，你能不能舉一個例子給我聽？（聽眾答煩惱魔）對了，煩惱魔。還有沒有？（答：睡魔）睡魔屬於煩惱魔一類。去給醫生看，那個叫什麼？病魔。還有天魔，天魔非一般人會招感的，大部分都是修道人，修道人快要開悟的時候，天上天魔很厲害，就來干擾你。還有一個是死魔，有一天你會死，你害怕自己一個人孤孤單單的，不曉得要投胎到那裡去，自己又沒有把握。病魔、死魔、天魔、煩惱魔，稱為四魔。

有些人說來聽經，因為我們講的沒什麼內容，聽一聽沒味道，聽不懂，就打瞌睡了，那就是睡魔。無緣無故發脾氣了，煩惱魔。福報盡了，業報也現前了，死魔。你看有些人發生很大的車禍，沒事，為什麼？他的死期未到。有些人稍微一點點事，沒什麼大事情就死了。

我在智利的時候，就碰到一件事情。一個基督教的信徒，她的孩子十八、九歲的，一男一女，兩個都到美國留學，暑假就會回來，結果連續兩個暑假兩個孩子都報銷了。你想想看，就兩個孩子，到美國留學，暑假回來度假，一年死一個，媽媽多傷心啊！我問：是怎麼死的？她說：「很奇怪！他們學校有校車，回來的時候就坐校車，校車翻覆，其他人都沒事，就我的孩子走了。」一年走掉一個，痛苦傷心，就想自殺。

這個媽媽有個信佛的朋友，告訴她自殺罪過很重，不行！剛好我到智利演講，在聖地牙哥Santiago那邊，這個信徒就說：「師父，這邊有個基督教徒一直想自殺，我是她的好朋友，我二十四小時一直要跟著她、陪著她，我很累了，怎麼辦？」他要求我去他朋友家看一看。

我去看一看，她兩個孩子的東西一大堆，小時候的玩具、衣服、背包……，媽媽每天就看這些，就這麼掉眼淚，一掉眼淚就想自殺。丈夫又沒有跟她住在一起，大概是感情不融洽，離開很遠很遠地方，單獨生活，所以內心的寂寞，那真的是很痛苦。

後來請我到她家這麼一看，我說：「你這麼多東西擺在這個地方，一看就睹物思人。你應該把這些東西拿到孤兒院送給那些小孩子。可以穿、可以用、可以玩的東西，送給他們去結緣，這樣子的話，你的兒女雖然是升天了，可以增加他們的福報。」我的目的是不要她繼續看到兒女的這些東西，傷心難過。後來她也很聽話，「好，改天我把它送到孤兒院。」

我說：「你這個房子是不是很便宜買的？」她說：「對啊，師父怎麼知道？」我說：「建這個房子的人，他自己住起來都不平安、不賺錢，一直生病。你便宜買到這房子，你以為是撿到寶。」她問：為什麼？我說：「你這個房子前面的鐵門，對過來正門，正門又對後面的後門，這個叫穿心煞。」

這個是講給各位參考，我不是講地理。大門正對後門，走起來很順，但是這叫穿心煞。我就跟她講：「鐵門進來以後就是大門，大門進來的這個地方隔起來，繞一個彎。」她很聽話，她說：「要不要看日子？」我說不用，日日是好日，時時是好時。當下就用一盆花阻隔起來。我說：「剛才我們坐在這邊很冷颼颼的，因為風直灌，從前門直灌到後門去。現在一封隔起來，我們感覺很溫暖。」

好了，從此她也不自殺了，生意也做得滿好的。一個壞的房子，稍微這麼一變動以後，她覺得不錯。後來她就跑到阿根廷來，說要皈依。她是中壢人。很有意思！那麼智利那邊很多信徒有什麼問題，就寫一大堆，她常常做代表，拿到阿根廷來請教，然後我們跟她回答答案，她又拿回去跟那些智利的信徒講，「這個問題師父是怎麼解釋、怎麼了解……」。我只要到了阿根廷，她就從智利趕過來。

煩惱魔，眾生就是被煩惱作弄了。簡單講，有煩惱就是沒有智慧；有智慧，你就是沒有煩惱。就像光明跟黑暗是相對的，光明所到，黑暗就沒有了；光明不到，黑暗就來了。你自己起煩惱的時候，你要知道這是煩惱魔，煩惱魔來作弄，我沒有智慧，我沒有陽光，生命沒有陽光就完了。

所以，我們修道就是要能夠摧伏四魔——病魔、死魔、天魔、煩惱魔，而這一切要靠智慧。有智慧以後，就能夠超越陰界獄。

「陰」是指五蘊，有些地方翻成「蘊」，照見五蘊皆空的蘊。它是形容詞，像一個蓋子把杯子這麼蓋著，你看不到了，悶在那邊了。五蘊是色、受、想、行、識。你執著五陰是「我」，它就把你的智慧蓋住了，產生種種煩惱。

「界」是十八界。眼耳鼻舌身意六根，六根觸對六塵色聲香味觸法，產生了六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），這個叫十八界。

為什麼叫做「獄」？因為你認為我的眼睛能看，那個能看的眼識就是我；我耳朵能聽，那個耳識就是我；鼻識也是我，舌識也是我，身識也是我，意識也是我。你執著六根、六塵、六識這十八界，都是我、都是我，你的生命就被這十八界束縛住了。但是，有智慧的時候，你就超越五陰十八界這個牢獄，你出離、掙開了，你的生命就自在了。