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第三十九章 教誨無差

佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜；吾經亦爾。

這個就是我們學佛的一個態度。

佛法流傳了兩千多年，慢慢地我們就發現一個問題，尤其在我們中國，就開始分宗分派，有種種的派別，譬如同樣是天台宗，就有山內派、山外派。然後，說我這一宗這一派是最究竟最圓滿、至高無上，其他的法門好像都是幼稚園所學的。學佛的人不能這樣子分宗分派，只要是經典裡面所說的，跟三法印（諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃）相符合的，都是佛法。只是因為眾生的根性千差萬別，所以有的時候佛陀是依眾生的根性隨順世俗方便說。

眾生初初接觸佛法，你一下跟他講無常、無我、空、緣起、如幻如化，這個他們沒有辦法接受。所以有些經典就告訴我們，這個心是最重要的，「去後來先作主翁」——人死了，身體冷掉了，最後第八阿賴耶識走了；投胎的時候，也是阿賴耶識最先來的。一有父母親這個緣，就去投胎轉世了。阿賴耶識又叫做「含藏識」，這生當中所作的善惡，一切都含藏在阿賴耶識裡面，死了並不是斷滅空，死了還可以去投胎轉世。那麼有些眾生聽到這個，覺得這個好，他信受佛法了，可是能解脫嗎？不能解脫，因為還執著一個阿賴耶識，還有一個我。

就是說，眾生的根性千差萬別，所以佛經有的地方講空，有些講我。怕你執著，就說假我；說假我，你又想到有一個真我，眾生的心性是說什麼就執著什麼。所以我們要了解，因為眾生的根性千差萬別，所以佛法就有八萬四千法門，來引導我們走向善的光明的。

法無貴賤，法沒有什麼高低好壞，對症就是良藥。對某些人來說，這個法門可以使他安心，可以使他離惡向善，這就是善法。但是究竟不究竟？那就看這個善知識依他的程度給予適當的開示，他就能夠再提升某一個境界了。所以說，法就像我們吃蜜，你挖中間來吃很甜，挖旁邊的蜜也是很甜，都是甜的。

佛法說了這麼多，第一個就是要我們離惡向善，是「諸惡莫作，眾善奉行」這個原則。就是對初學佛的來說，先要徹底去離惡向善，從這個開始做起。到久學的行者，就是「自淨其意」，淨化內心中所有執著。內內外外、過去現在未來的任何一種執著，就讓你停滯在凡夫的階段，提升不起來，沒有辦法升段。所以這個法修到一個階段以後，要提升的話，就是透過無常、無我、空性來提升他的境界。

所以，有的時候講空，有的時候講有，有時是講法性，有時是講法相，千差萬別。總歸一句，就是要讓我們離惡、向善、淨化身心。

我們對佛法不要有所偏，說這個經典很淺；你都還沒有做到，你怎麼說它是很淺？我常常建議信徒們，要了解佛法的話，像《四十二章經》、《遺教經》、《八大人覺經》。還有，《地藏經》專門講有，有地獄有天堂，有善有惡，有過去生今生來生，你建立這個基礎，深信三世因果業報輪迴了，你才能夠更深刻地去認知佛陀所說的無常無我空性。一定要有空理解，有因果業報的這個基礎，你才能夠建立正確的知見。

所以在《中論》裡面就談到這個問題：「信戒無基，妄想取一空，是為邪空。」你對三寶、對三世因果種種，最基本的你都不相信，你要說我一下子要跳到最高層次，證到空性、見空成聖，那是不可能的。一定要建立在三寶、四聖諦、因果業報輪迴的基礎上，才能夠進一步去深入諸行無常、諸法無我、乃至寂靜涅槃，學佛有次第的。

就像你現在感冒發燒了，大部分的醫生就給你吃退燒藥，這樣好不好？不好。為什麼？發燒是表相，這是身體上自然的本能，身體為了消滅外來的寒氣或者是一般講病菌，身體就發燒發熱，給你一個假相，實際上它就是透過這個熱度在治病。一般人一發高燒，趕快看醫生打針吃藥，沒有用。你只要這個時候不吃冰冷的東西，像冰水、汽水可樂這些，甚至茶葉這些寒涼的東西，你越吃越糟糕。

所以，佛法所說的一切都是對症下藥，藥無貴賤，對症就是良藥。可是我們現代人就是不知道自己的煩惱在哪裡，隨便抓到一個法門就忙修瞎練，這是現代人很麻煩的地方。

我發現現代人的通病，就是不知道自己的過失，不知道自己的煩惱，沒有勇氣去改過，也不想去改正自己的毛病、習性、煩惱，任它去茁壯生長。簡單舉個例子，別人說你幾句好話，你高興得要命；說你幾句缺點，你就生氣了，這就是對自己的短處不願意去碰及。

第二個，現代人的共同性是缺乏感恩的心，好像衣食住行樣樣現成，這是很自然的，是別人應該對我這麼好。尤其現代的年輕人，從來都不會感覺到受之於父母師長同學的種種恩惠，你才有今天的成就，這就很麻煩了。

釋迦牟尼佛說，每一個人來到世界上，我們都是負債者。老天爺陽光普照，給我們溫暖，給萬物生長，給我們衣食；晚上有月亮；有風有雨；有士農工商，有人種田，有人蓋房子，種種的方面。所以，第一個一定要先感恩父母，然後感恩一切眾生，感恩師長、同學、朋友給我們幫助，感恩我們的鄰居……。世界上如果人都沒有了，就剩下你一個，你會害怕，誰保護你？幸好有國家有軍隊來保護。所以佛陀一再強調，人如果不知恩不感恩，就跟畜生差不多；畜生還會懂得感恩！

最近看一篇報導很有意思，在南極很冷的地方，有一隻企鵝迷路了，牠一直游一直游，游到紐西蘭，運氣不好，紐西蘭剛好有一條船翻覆，油汙染了大海，這隻企鵝全身被油黏住了。一個阿伯在海邊發現以後，把牠撿起來帶回家，全身的油汙弄乾淨，還給獸醫把牠調理好了。他養一陣子後，就跟企鵝講：你的家鄉在南極，這個地方不適合你住，你回去南極的地方。他把企鵝送到海邊，這隻企鵝在海裡回頭來看看他，就沉進海裡游回牠的家鄉。事情似乎就這麼了結了，可是奇怪的事情發生了，每年這個時候這隻企鵝從南極又回到紐西蘭，千里迢迢去找這個救牠的主人。不是一年，是兩年、三年、四年、五年，每年牠都會回來，去感謝他救牠一命。你看，動物也知道感恩！

所以，你不要看社會上人口這麼多，其實我們也是要感恩，就是有這麼多人，讓我們感覺安全感，很多人很熱鬧，是不是。

如果我們要把佛法簡單講，佛法就是報恩主義，時時刻刻感恩，時時刻刻去付出。「佛所言說，皆應信順」，佛陀所說這些道理我們就是要去相信，然後按照這個道理去為人處世，那麼道業才能進步。你連做人的道理都不懂，怎麼去修道！修道，最基本就是做人的一個原則：知道用感恩的心對這個世界——人物山川、山河大地、一切眾生，都是我們感恩的對象，這是我們學佛的人最基本的一個概念。