華嚴經十地品—第二離垢地（12）   mp3連結

又作是念：「一切眾生，在於生死險道之中，將墮地獄、畜生、餓鬼，入惡見網中，為愚癡稠林所迷，隨逐邪道，行顛倒行。譬如盲人無有導師，非出要道謂為出要，入魔境界，惡賊所攝，隨順魔心，遠離佛意。我當拔出如是險難，令住無畏一切智城。」

這個地方是講到菩薩不忍眾生苦，知道眾生愚痴無知。

在我們還沒有轉凡成聖之前，我們一直在受我執、我見、我愛、我慢的控制，不要以為我們現在得到人身，可是我們內心裡面的那些無明愚痴邪見，我們還是有墮地獄畜生餓鬼的機會，而且是機會很大很大。隨時隨地自己的心念，一念的善念就是天堂，一念的惡念就是地獄。你想想看，我們一天當中打了多少善念？動了多少惡念？老實說，惡念比較多，只是我們沒有做出來。可是我們心裡這麼想，一個惡念出來了，你就種下地獄餓鬼畜生的因。所以從無量劫的生死來看，我們都有墮三惡道的機會。

我常常講經就是一面鏡子，經典裡面所說的道理都是我們眾生的通病。在我們還沒有見空成聖之前，我們在三惡道的機會還很大很大，要到證到初果了，那麼永遠你就不會墮地獄了。我們現在還沒證到初果，還有我執我見，這個我執我見隨時都會讓我們去造業受苦，跑不掉。所以，經就是一面鏡子來觀照我們的身心，透過經才了解自己的身心如法不如法，不如法的話，當然就是跟地獄餓鬼畜生結了緣。

經文講「一切眾生」，包括你、我、他。還沒有轉凡成聖的這些眾生，永遠在生死輪迴當中，都有機會墮地獄畜生餓鬼，講起來實在是很可怕！

我常常說，一個人活在世界上就兩件事：一個是生，一個是死。一般人在生的當中，受到無明愚痴所迷惑，就是一頭栽進去，像熱鍋螞蟻，就是追求名利的占有擁有。這是眾生通病，著重在為自我而奮鬥努力，自我實現、自我完成，在生的方面眾生是下很大的功夫，那就像一部車子只有油門沒有剎車，一直衝一直衝。沒有剎車或剎車失靈的車子，你們敢坐嗎？不敢開也不敢坐，是不是。

每一個人面對兩個問題，一個是生，百分之九十九的人都是在生的方面去下功夫。即使生病了，你會求醫生「再貴的藥我都要打，一針十萬塊沒問題，一針一百萬沒問題，你只要讓我能夠活就好了」。這是眾生執著生，但是這個生是無常之法，有生必有死，人生就是有「生、死」兩個內涵。

所以我說，一個成熟的人除了去思考生、生計、生活以外，在他的內心深處會想到一個問題，就是老病死的問題，如何在死亡過程當中，又能夠深深不疑的來生比這一生更好、更有福德、更有智慧、更有人緣。我們說這個人很成熟，也就是表示說他對生跟死這兩件事情，他有睿智去思惟，而他每一時每一刻都活在當下，很安祥很自在。

你再看我們出家人也是一樣子，一天到晚急急忙忙的，做東做西、忙東忙西的，找人聊天，喝咖啡聊是非，根本就沒有生死的觀念，老實說這是很不理想，浪費生命，浪費時間，心無所寄托。所以我常常告訴你們一句話，我最高興的一件事情就是，看到你們工作之餘，披起袈裟在佛堂裡面誦經念佛拜佛，這是我最高興的。可是你們工作忙下來以後，就想找人聊天，太可惜了。

所以，我們是在「一切眾生」之內，我們都還有機會到地獄畜生餓鬼這個行列。即使是出生為人，又「入惡見網中，為愚癡稠林所迷」。所謂惡見，就是邊見、邪見。不相信因果，不相信有輪迴，不相信有佛菩薩，這是惡見。對生死輪迴茫然無知，這是愚痴。我們只要是出現生命，跟著我們後面的就是老病死，然後這輩子如果不好好用功的話，地獄餓鬼畜生還有份。

這是講到菩薩看待眾生，用這個層面來看眾生，對眾生產生一種悲愍的心念。那我們本身看自己，我們也是一樣在生死險道當中，我們掉入地獄餓鬼畜生三惡道的機會還很多，所以要多用功，多讀經、多拜佛、多念佛、多持咒。

達賴喇嘛在書裡寫，他一天當中要做六次生死觀——我即將死亡，我該如何面對？我現在就要死了，沒有同伴幫助我、照顧我、提醒我，我如何面對？因為死亡是個人的事情，所以他說他每天做六次死亡觀想。

我覺得這個很重要。一天當中，你就觀想這是生命最後幾分鐘了，你常常用這個來激勵自己，把你的精神投注在道業上，你就會法喜充滿。你忘記生死大事，你就會放逸，多睡一點，多聊天，嘻嘻哈哈的，你就會浪費生命。你如果想到生死這個事情這麼大，沒有人幫助，沒有一個人可以替代你，也不是可以用金錢去收買閻羅王不讓你有生死，財富、地位、一切一切都幫不上忙的，要靠自己的修為。現在身體好好的，好像作得了主，可是一生病、一臨終時，我該如何面對？

臨終時，首先地大要分解了，你感覺很笨重，全身無力，一直往下沉下去，所以你會做一個動作，這個手往空中去攀爬，一直想抓到一個東西，這就表示地大分解了，沒有力讓你站起來了。

水大分解的話，讓你感覺很口渴，一直想喝東西，但是吞不進去。如果我們有家人有這個現象，你就是持大悲咒，用棉花沾咒水塗他的嘴唇，因為他沒有能力吞嚥了。

火大分解了，身體溫度慢慢降低，尤其是腳的地方摸起來特別冷，像冰一樣。

風大停止，就是呼吸不正常，是用喘息的，好像吸不進去又吐不出來那種感覺。你看到這個現象，你就知道他即將離開世界，因為最後是一口氣而已嘛，一口氣不來，就進入另外一個中陰身階段。

中陰身階段如果有善知識來開導的話，那是很大的福報，否則的話你牽掛太多了。牽掛什麼呢？父母、妻子、兒女、財產，這是讓你最牽掛的，還沒有安排好。還有一個牽掛是什麼呢？生前插鼻胃管、氣切，身上開一個洞，然後打點滴。

有一個信佛很虔誠的佛門弟子，正念分明地一直在念佛，要走之前就愁眉苦臉，為什麼？因為身上插滿了管子，鼻胃管、尿導管、又氣切，這些管子插在他身上很痛苦，他講不出話來，沒有辦法講話了。他平時念佛念得很虔誠，老和尚也跟他講開示，他也知道怎麼走這條路，可是就在臨終那一剎那，他臉部顯得很不安祥，原來是導尿管還插在身上，他就覺得很罣礙。他的至親好友發現了，不等護士來處理，趕緊把它拔掉，拔掉以後他就笑瞇瞇跟著念佛，就這麼走了。

所以要記得，我們要走的時候千萬身上不要插管，知道吧。以後我老的時候，你們會不會送我去給醫生插管？我才不要！人要走的時候，插管、氣切、什麼導尿管、鼻胃管，那是一種折磨，你千萬不要說我是好心去救他。實際上很多人都是死在自己兒女那種愚忠愚孝，表示說我花再多錢我都要救他一條命，事實上是很多的折磨。

很多人問我一個問題，你們要記得。「師父！為什麼我們每天這麼拜祖先，感覺好像沒有保佑我們，還讓我們很不如意？」很多信徒有這個疑惑。

我說：「對啊，因為你折磨祖先嘛。他要死的時候，你們為了表示自己很有孝心，把他送到醫院去氣切、電擊、插管、打點滴，他恨得要死；死了以後，你們又去殺雞殺鴨祭拜，又增加他的罪業，所以他對你們很火大，一直折磨你們。然後，你們不好好做人，把家產賭光、吃光、花光了。他辛辛苦苦賺到的錢，買房子把你們安頓下來，可是你們不好好努力，就是吃喝玩樂，把財產賭掉了，他當然不甘心。」這就是眾生的愚痴。

你不要看到經典說「入惡見網中，為愚癡稠林所迷」，以為這是有些眾生會這樣子，事實上我們也是一樣，我們還沒轉凡成聖的時候，就是被惡見的網子網住了。「身見、我見」就是一個網子，把我們的生命網在當中，活得不自在。這是什麼？愚痴。經典裡面是用「稠林」兩個字來形容愚痴，就像是深山裡面的樹又大又密，陽光透不進來，行走在裡面，不知道東西南北怎麼走。

要記得，日常中你隨時都準備要走的，臨終時沒有人送我，沒有人陪伴我，千山我獨行，沒有人相送。你隨時都要準備，準備好，有一天我要離開世界，我怎麼面對這個關口。平時你都是做這些功課：誦經、念佛、持咒，然後聞思修，知道這個肉體是無常之物，遲早要丟掉的。你千萬不要有一個念頭「我要吃什麼藥、打什麼針，讓它長命百歲」，你這個念頭就錯了。這個身體又老又病，像一雙鞋子穿得又髒又破又爛了，趕快把它扔掉。《遺教經》告訴我們「此是應捨之物」，這是應該要捨掉的，你如果再有絲絲毫毫戀著，希望說吃什麼藥能夠多活一段時間，你這個想法就錯了。

所以，平時就要訓練好，在生死關頭、死亡來臨時，你能夠歡喜面對、歡喜接受，然後你不抵抗。

地大分解了，你感覺一直往下沉；水大分解了，你覺得口渴；火大分解了，你感覺好像火在燃燒；最後風大停止，你沒辦法吸氣，沒辦法吐氣，最後一口氣結束了。這個過程也是很重要的一個關鍵，因為死亡是為了投生，是往生的一個準備。生就是步步走向死，死不是沒有、不是結束，又是走向另外一個行程，走向生。生走向死，死走向生。

如果這一生當中，你對所有的人事物結一大堆的結，討厭這個、討厭那個，你投胎轉世的時候，你就是愁眉苦臉過日子，沒有人緣。如果你生前廣結善緣，見到所有的人都是佛菩薩，不管他好壞，你都能夠用恭敬心、尊敬心，隨時你都覺得這麼多的佛菩薩陪伴我修行，陪伴我在生死當中，我生命不孤單。你把所有的人都當作善知識，你死亡以後，你就一無恐懼的，這麼多佛菩薩來陪伴我，有什麼好害怕的！

所以，未成佛道先結人緣，一定要廣結善緣。你不要跟這個人打一個結，跟那個人也打一個結，我討厭他，我不喜歡他，雖然你不講出來，你動了這個念頭，在你的生命裡面就打了這個結。

你看有些人看起來就是滿面春風，很有福相，這是修來的；有些人就是愁眉苦臉的，苦瓜臉，一看就讓人家產生恐懼心、不歡喜的心。你要去找工作，面試的人一看，這個員工一副倒楣相，你找不到事做的。如果是有福報的人，長得五官清秀，笑容滿面，人家就錄取你了。你有福報，前輩子跟他結了善緣。所以，短暫的人生當中要多結善緣。

我講我的一個故事給你們聽，你們才不會打瞌睡。二、三十年前，那時候要辦出國很難很難。有一個法師很想去美國，他拿一大堆什麼財產證明、土地權狀，辦了三次手續，三次都被退件。「你已經三次被退件，半年內你不能再來辦了。」

那時候美國佛教會給我一個聘書，請我去演講。我什麼都沒有帶，我帶一張白紙，就到大使館申辦，我想說要就給我過，不給我過，你把我寫一個什麼理由，我為什麼不能去。他說：「你有什麼財產證明？」一般都是要有什麼房地產證明，你才不會去到美國就跑了，就不回來了。

我說：「有，我白紙一張。這是他們的聘書，請我去演講，我不想去，你就在白紙上說我不能去的理由，你寫一寫，我寄回去。」

這個美國人從來沒有看過這種面試的人，就拿一張白紙，沒有什麼財產證明。好了，他就對我另眼相看，對我笑一笑，我也對他微笑。結果他問了一句話：「我請問你，有沒有上帝？有沒有天堂？有沒有地獄？」

我說：「有。」

他說：「你看過嗎？」

我說：「我常常看到。」

他說：「你從哪裡看到？」

我說：「在你的身上我也看到了。」

他說：「我身上有天堂、有上帝？我都沒有感覺。」

我說：「有啊。當你歡喜心想幫助人時，你就是上帝，你就是活在天堂當中。當你昨天晚上睡不好，跟你太太吵架，今天來上班心情不太好，我看你是在地獄裡面。所以，我天天看每一個人不是天堂就是在地獄。」

他看看這個和尚很特別，說：「你明天來拿簽證。」我什麼資料都沒有，就一張白紙。大概前輩子我跟他結了緣。我就這樣一簽全部通過，就這樣糊裡糊塗到美國去。

所以，我們這一生一定要廣結善緣。你到任何時空，你投胎到哪一道，不管在什麼國家，很自然的貴人就會出現，因為你結了善緣。如果你這輩子結了很多惡緣，到時候本來是好事，惡緣現前了，就是不通過，就是不讓你走。所以，未成佛道先結人緣，萬人施萬人捨，萬人結萬緣，就是這種道理。

不管在哪一道，最好是在人道，那麼在人道當中，最重要是五官俱全，沒有精神病，意識清楚，隨時都可以跟人家結善緣。尤其我們這個地方（元光寺），人來人往的，「進來拜佛，添福添壽」、「入寶山不能空手回，送你一本書當作鎮家之寶」。如果他進來坐的話，送上一杯阿薑茶給他喝。結這個善緣，來輩子你碰到困難的時候，貴人出現了。所以，我們學佛的人時時刻刻都可以培福。

這幾天連續假期，昨天有一對夫妻到山上來，我說：「進來吃飯，進來吃飯」。「不不不，我們回去。」我說：「時間到了，一起吃飯吧。」吃過飯以後，他說他感慨很深，，「我到過很多寺廟，沒有人打招呼，沒有人叫我們吃飯，就你這邊吃飯時間到了，一直叫我們來吃飯。我太太很喜歡吃素，今天吃得特別多。」你看，就請他吃一頓飯，管他添不添油香，我們不管的，結一個緣。

我們出生在人道中，可以做很多有意義的事情，為三寶爭光，否則的話一問三不知，臉臭臭的，苦瓜臉，修道人一點慈祥的味道都沒有，一點威儀都沒有，人家就瞧不起三寶，那你就會損福，知道嗎。我們修道人這個威儀，坐有坐相，行有行的相，吃有吃相，行、住、坐、臥，中規中矩，就是要讓眾生結緣。你讓眾生毀謗三寶，那麼地獄畜生餓鬼的因就種下了，這是要特別注意的。

我們眾生在還沒有成佛之前，都是被愚癡稠林所迷惑，隨逐邪道，行顛倒行。「譬如盲人無有導師」，好像盲人沒有人來牽著他，那很危險。我們在生死大海中，我們就是靠經典，經典當我們的導師，牽著我們走向覺悟的彼岸。如果沒有經典，沒有佛法僧三寶，那真的是「入魔境界，惡賊所攝，隨順魔心，遠離佛意」。

我們很慶幸的，能夠在三寶的攝持中，從經典裡面了解到生死的真相，輪迴的本來面目，真的很慶幸。但是要知道生命是短暫、快速在消逝，千萬不要去浪費生命，一天到晚在是非恩怨、愛恨情仇中過日子，在三寶門中這樣子混，那真的是對不起自己，對不起自己的祖先，對不起三寶，對不起施主。這是一個很嚴肅、很嚴重的問題，大家要好好去深思。

這個地方菩薩就說了，「我當拔出如是險難，令住無畏一切智城」。眾生這麼糊裡糊塗過日子，就是沒有智慧，我要好好用功修戒定慧，讓眾生遠離愚痴險難的生死輪迴，安住在無畏一切智城。這是佛菩薩的境界了。

所以，我們學佛的人時時刻刻都要擁有一顆警覺的心，知道自己當下的心念，是種了地獄餓鬼畜生的因，還是人天福報的因，還是轉凡成聖的因，你自己要清清楚楚，不能馬馬虎虎的。你覺得出家很無聊，不曉得做什麼好，找人聊天混日子，老實說，護法菩薩都跟你記得清清楚楚。你起心動念、行住坐臥、舉手投足，經典裡面講有俱生神隨時都把你的點點滴滴記下來，到時候拿給閻羅王看。

大家一起共同勉勵，要謹言慎行，隨時造福、培福、惜福。你每天都是歡歡喜喜過日子，連佛菩薩都高興；你每天都是苦瓜臉，佛菩薩也很難過。