色→識→想 →受（苦受、樂受、捨受）→行（瞋恚行、貪愛行、無明行）
五蘊觀，這是讓各位瞭解我們生命的運作過程是如何。你瞭解身心的運作、身心的交互作用，你才知道如何去淨化身心。
五蘊：色、受、想、行、識。我們的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。我們所接觸的世界是六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。
第一個是「色蘊」，是指色聲香味觸五塵，至於法塵是我們內心的世界。接著就是「識蘊」，認知作用。我們的六根一接觸到外在的山河大地、形形色色的一切境界，很快的，我們產生了認知的作用，這就是識蘊。認知作用一產生，馬上產生「想」，想蘊就是辨別想像。假如現在外面有個聲音，我們會想像是車子的聲音還是人的聲音，我們會去想像辨別。有人在關門開門，我們會想像是男人還是女人、是進來還是出去。
經過想蘊以後，很快速的就會變成感「受」。假如有一個人突然出現在你的眼前，你經過認知、辨別想像，你對他的印象好或者是不好，這個時候你會產生好或不好的感受。這個人看起來眉目清秀、很善良的樣子，你就覺得很安心；這個人長得獐頭鼠目，你馬上產生警覺心。過去你聽別人說某某人是壞蛋，現在你見到他，你會憑過去人家告訴你的那些印象經驗，一看到他，你馬上產生不良的感受。或者某某人名氣很大，過去你得到的訊息都是說他很好、他知識豐富，今天你突然見到他，你會油然生恭敬心。因為感受不同，我們表現的態度就不同。
感受大致可分成三種：一種是「捨受」，就是無所謂好或不好，中性的。對捨受，因為我們對這個感受不去瞭解，就產生了無明行。一種是「樂受」，譬如對這個人印象很好，感受很好，你就會產生貪愛行——我跟他做朋友多好，能跟他相處在一起多好。還一種是「苦受」，譬如對這個人印象不好，我們就產生瞋恨行，想要趕快離開，離得愈遠愈好。
一旦我們產生了無明行、貪愛行、瞋恚行，這時候在我們的內心深處就加強了這種印象。不論是好的、或不好的、或中性的，這些都會深深埋進我們的第八阿賴耶識，變成一種印象、一個種子，叫做「現行薰種子」。
就是說，從六根接觸六塵，產生認知、辨別想像、感受，然後產生了反應。什麼反應呢？好的樂受就產生貪愛；不好的苦受就產生瞋恨；不好不壞的捨受，你也沒有察覺的能力，叫做無明行。我們就是這樣不斷的在薰薰薰，薰習貪瞋痴的種子。
我們一天到晚都是現行薰種子，不僅這樣，「種子會生現行」。假若你不斷聽好的、看好的、想好的，這個好的印象、好的種子，也會產生更好的效果。譬如你跟喜歡讀書的人在一起，愈讀愈有興趣，愈有興趣就愈讀愈深，讀淺的反而沒味道，所以你的學問就愈來愈好。如果你喜歡看電視，喜歡暴力色情的劇情，你愈看愈喜歡看，你就薰習愈多「阿渣」的觀念，你的內心裡就積滿了不淨的種子，這些不淨種子就變成你的個性，你的個性就決定你的命運。
這是多重選擇的時代，一個人若不懂得去選擇該接收什麼訊息，這種人很悲哀的。我為什麼不看電視？道理在此，因為我們臺灣的電視節目可看性不多。偶爾我到別的寺廟，有電視的話，最多看看Discovery的節目，那還有一點點知識上的東西。我不願讓這些不好的鏡頭薰習到我的內心深處，因為它會變成一種種子，這個種子會讓你產生不好的人格特質。所以我是拒看電視的人。
最近苗栗有一個運動，叫做「關機就有轉機」，很有道理喔。關掉電視機，生命就會有轉機。其實不一定關電視，很多媒體透過各種管道，不斷從四面八方湧來不良的訊息，而且這些媒體都有很高段的策劃，特別能吸引大眾。
所以，這是一個最好修行的時代，也是最容易墮落的時代，但看你的選擇。你若不懂得選擇，盡是看那些毫無意義的節目，慢慢的，你的人格特質就會被它所薰，許許多多的種子落在你的內心深處。那麼，個性決定一切，你是什麼樣的個性，就決定你什麼樣的命運；你什麼樣的命運，就決定你未來投胎轉世到哪一道。影響這麼深刻，我們千萬不能去薰習那些不好的。
我常常說，每一分每一秒我們都在「吸毒」。瞭解我的意思嗎？當我們的眼耳鼻舌身，跟外在的一切接觸時，如果我們缺乏正知正念，當下我們都是在薰習「無明、貪愛、瞋恨」的種子。幾乎每一分每一秒，我們都在薰習。
這個科技時代，工作時間會愈來愈少，空閒會愈來愈多。譬如煮飯洗衣都是「一指神功」，手指按壓下去，等一下飯也煮好、衣服也洗好了。科學家發明這麼多省時省力的東西，那麼你多餘的時間怎麼辦？你就是要好好去「享受人生」——不是去吃喝唱跳，而是怎麼樣去掃除你內心裡面那些垃圾。因為，唯有把內心裡的垃圾清除乾淨，生命才有喜悅。
請問：如果我們家裡面亂糟糟的，果皮垃圾一大堆，結果呢？蒼蠅螞蟻蟑螂都來了。有一對夫妻，兩人都不做家事，最後丈夫說：「沒關係，放在那邊讓蟑螂吃，吃乾淨就好了。」很可怕！
我們都知道把家庭打掃乾淨以後很舒服，為什麼我們不把內心裡面那些貪瞋痴的種子掃掉？當我們把不好的種子掃掉，生命就有喜悅了，這是很簡單的道理。你穿骯髒的衣服一定很不舒服，穿乾淨衣服就很舒服。三、五天不洗澡很難過，洗過澡以後很舒服。我們為什麼不把內心裡面的塵垢洗掉呢？
這是講到修學的方向跟方法，讓各位瞭解：你真的想感受到生命喜悅的話，不是說去見到佛、菩薩現身給你看，也不是說見到神、見到什麼，也不是靈魂出竅。有些人說他修一修，靈魂出竅，能夠飛到十萬八千里以外，到什麼地方看到什麼；其實那是你的妄想。所以神通搞不好就變神經，差一個字。現在社會上很多是搞神經病，自己還不知道，他還以為是神通。
佛陀說：只是見到自己身心的如實相而已！生理的、心理的，當下的狀態是什麼，你如實瞭解它。當它產生貪愛，你知道，但不反應；當它產生瞋恨，你知道，你也不反應；當它有什麼感覺出現時，你知道而不反應。就這麼簡單嘛。
前幾天我們在台南柳營也舉辦了禪修營，在場有位李醫師，從新營來的。他說：別小看觀呼吸，這麼簡單的事情，做起來不簡單。為什麼不簡單？因為多生多劫來，我們的內心深處已經薰了許多的雜念惡念邪念妄念，你不靜坐，它沒事；你一靜坐，它一個個從內心深處湧現出來，叫做種子生現行。不該想的念頭，到時候它也想了；不該動的齷齪念頭，它也動了。平時你都沒有察覺，你一靜坐，它一個一個湧現出來。
這是說到心靈的「淨化」過程，今天我們只是講一些理論，必須實際去運作、實修。將來有這個機會的話，我們就實際去練習看看。帶著輕鬆的心情，很簡單的，就觀察自己的呼吸。
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八正道
正語、正業、正命↠↠ 戒 ↠↠殺盜淫妄酒
正精進
正念、正定↠↠↠↠↠↠ 定 ↠↠ 身念住 觀呼吸
正見、正思惟↠↠↠↠↠ 慧 ↠↠ 受念住 觀覺受
我們要淨化身心，首要的基礎是「正語、正業、正命」，這是屬於「戒」的方面。
正語：平時我們講話不能隨便亂講，那些沒有意義的、傷害人的、破壞別人感情、破壞別人家庭的，那種話絕對不能講。尤其是惡口惡言、詛咒人家的話，絕對不可以說，你講了以後，它會回到你的身上。所有不好的字眼都不可以講，我不想舉例子，因為我覺得那些話都不要去講。什麼三字經、罵人家祖宗八代的壞話，絕對不可以說。你想淨化身心，最基本的條件是正語。所有對別人有利益的、有道理的那種話可以講。我們修行不是修成啞巴，不是什麼話都不講；要講好話，不說壞話，這是第一個條件。
正業：不是指你的事業。業是一種行為，佛經裡面講的正業是指正當的行為。只要有利益社會的這些事情，這種行為應該做；你回家以後，擁抱你的妻子兒女，這也是一種行為嘛，你應該做；你好好指導兒女的功課，這種行為你要做。你不要以為修道就是盤起腿來、念佛誦經，其他什麼都不管；不是的，那只是修行的一種方法而已。世間所有好的事情、正當的行為，我們要隨分隨力去做。
正命：指正當的職業。不要去做那種殺生、傷害眾生慧命的工作，譬如從事酒業、色情業、網咖等。大陸不講網咖，它叫「網吧」，就是說這個事業是王八事業，很有道理的。我剛到大陸的時候，我問信徒：你家裡做什麼事業？他說我家做網吧。奇怪了，怎麼你家做王八？後來我問清楚了，就是網咖。
所有傷害人身心的事不要去做，這是佛陀告訴我們修行的最基本條件。也就是「戒」——殺生、偷盜、邪淫、妄語、酒、毒品、菸、檳榔，這些都要戒掉它，這些都是傷害我們身心的。
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