2019-04-16 普獻法師對福智團體開示 於元光寺
單學布施，是一種遺憾
學佛的第一步，最重要是先建立正知正見。正見，就是對生命有正確的看法、態度，對人生有正確的價值觀，然後有正確的學佛態度、修行觀。若缺乏正見，修學之路就會偏斜。《阿含經》就講：「假使有世間，正見增上者，雖歷百千生，終不墮惡道。」
在《大般若經》則講到：即使你受三皈五戒、作十善、甚至還修禪定，還是惡道有份，有墮惡道的可能。為什麼？佛陀說，我們之所以修學佛法，就是要怎樣來根除煩惱、解決生死輪迴問題，但是你做了那麼多的善事，變成隔世冤了。因為你行大布施、持戒，來輩子長相莊嚴、有福報，但是豪貴學道難，大富大貴以後就富貴生淫欲，什麼都忘得一乾二淨，沒有正知正見、沒有智慧了。
前陣子有個慈善團體來，他們專門講布施、災難救濟，我說：「這是好事一椿！但是，如果信佛學佛就單單學一個布施，不講求般若智慧，這也是一種遺憾！」
《大般若經》講：不管我們修那一種法門，一定以般若為尊為導、為上為無上、為無等等。就是我們修學一切法門，一定要以般若智慧作為我們學佛的導師、學佛的品管。
依賴心重，學成弱智
我發現現代人信佛學佛很虔誠，修到最後卻變成依賴心很重。譬如：我想到一個完美的指導者，他會拯救我、他會解決我的問題，我只要依靠他，我的一切問題就得到解決。世間的宗教常常都是這個方向去發展——有一個萬能的神、萬能上帝，你信就得救——訓練我們變成一個「弱智」者。
可是，佛陀要我們學習很獨立的人格。佛陀在《阿含經》告訴我們，學佛要有「四依法」——依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義，依義不依語。
第一個是「依法不依人」，依照法的真理，一步一步去實踐，透過戒定慧、聞思修，破除了我執我見，不再依靠什麼偶像來拯救我的心靈。你有所依靠、有所依賴，那就是有一個「我」、以及有個萬能的什麼，這與《金剛經》所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」又不符合了。
所以我常常講，學佛就是要掃除一切偶像的崇拜，你才能真正見到生命的實相；見到生命實相，你的問題才徹底的解決。《阿含經》說「見空成聖」，見到諸法的空性，這種人脫胎換骨了，才能地獄除名，六道中逍遙自在了。
修學的深度與廣度
學佛有兩個向度：「深度」與「廣度」，這是我們要深自檢討的。現代學佛的人，有些人說我專門研究一部經一部論、專門念一句佛號一個咒，我就能得到解脫、得到拯救了。缺乏信仰的深度與廣度，這是非常可惜的！有心向道學佛，卻走進狹獈的死胡同，自己不能夠覺醒。世間人依賴的是物質、親情，那信仰以後呢，把依賴轉向對偶像的崇拜，這個好不好？很可惜。為什麼？靠人人會跑，靠山山會倒。
所謂深度，就是對自我身心下功夫，修出般若智慧。因為我們對萬事萬物有錯誤的認知，有一種實存感，當我們六根觸對外在世界時，就產生許許多多的愛恨情仇，像強力膠一般把它牢牢地黏著在心上；不僅今生如此，還帶到來生來世、千生萬世，真的很可憐。心有千千結啊！
我們眾生執名著相。譬如三根木頭，你可以擺直的，看起來就是個「川」字。你也可以擺成三角形，或是像軍中架槍那樣，讓三根木頭立起來。不管是架槍、三角形、川字，有了名、相，想像空間就更大了。
佛法講「空」，因為萬事萬物是空性的，所以它能隨著因緣條件而千變萬化地呈現在我們眼前。一切都是因緣所生法，暫時有這麼一個現象。我們要修的，就是修出這個正知正見的智慧。透過戒定慧、修止觀，觀察萬法空無自性，對萬事萬物不再有實存感，這叫做破除了無明。一個開悟者，每時每刻他是清清楚楚，「知而不著」，身心自在了。
除了深度，還要有廣度。當你透視了身心世界的不實在，可是還有無量眾生在造業受苦，而這些眾生都是我們前世的父母兄弟姊妹。所以《金剛經》講：不論胎卵濕化，所有一切眾生，「我皆令入無餘涅槃而滅度之」。就是不單單解決自己生死煩惱就大事已畢，而是發願：世世生生「陪公子讀書」。你有這一分使命、承擔，你修學的廣度就大了。那麼，為了利益眾生，必須深入經藏，智慧如海。
深入經藏，加深信力
佛陀說法，三藏十二部，我們是佔盡了便宜。佛陀以三大阿僧祇劫修福修慧，他成佛的心路歷程，都在經典裡面。我們愈深入經藏、了解愈深，我們的信仰就愈純淨、愈恭敬。這也是我之所以會去讀這些經典的原因。深入以後，跟我初初信佛學佛時那種對佛的看法、態度，大大地轉變了。你多讀經論以後，更加肯定「哇！我們跟佛學，真是跟對人了！」
非倚靠外在而成道
我們信佛，是以佛、法、僧三寶為中心，而不是一種偶像的崇拜。你是偶像崇拜的話，那跟「無我相無人相」剛好是顛倒，又塑造一個偶像出來了。現下的學佛人都是：「這個師父很厲害，他傳一個什麼咒、一個什麼法，我就能得什麼」「這個念珠一串幾十萬，是上師加持過的，你配戴之後就如何」「這個寶物傳自哪裡，你放在家裡，你就解決問題了」「什麼地方的磁場很好，專程搭飛機去那裡打坐 」
請問：修學佛法，難道是靠一個物質、一個象徵性的東西，就能開悟成佛？找到一個很好的地理，你就能成道？那窮人就不能學佛了！
信佛學佛是：在無限的時空中，只要你意識清楚、正知正見，而且最重要的是正念，那麼當下就是菩提道場。在家庭、在公司，如果你還有很煩的心，那你還未學佛呢。任何時間空間，你有正知正見正念，你知而不著，清清楚楚當下的人事物，然後用你的智慧去把事情解決，盡心盡力，那麼時時刻刻你都是身處道場，你就是在作佛事。
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