生命的自覺與莊嚴

普獻法師//講述 二OOO年於臺中

1. 壹、生命的迷惘與省思

錯誤人生觀——輕：自殺與心理病
              薄：無三世因果觀
              短：享權利避義務
              小：以自我為中心

情與智平衡——提昇自己——苟日新，日日新，又日新
              幫助眾生——為一切眾生，新新恆起菩提心

在還沒講到主題之前，我們先來對自己作個了解。

世間人雖每天同樣過廿四小時，卻可大概分成兩類：第一類是愚痴懶惰的人，好逸惡勞，感覺無聊，往往在等待中過日子，消磨時間，浪費光陰。第二類是有智慧的勤奮者，往往也是成功者，隨時利用時間、把握時間，甚至在不可能之中創造時間。

請問各位，你是屬於哪一類的人？當然是屬於後者。我們將利用這幾天的時間，來做腦力激盪。因為各位願意來，我就得好好準備。為了要感謝各位的精進，我把一些過去研修的心得、種種的感受，寫出綱要，把握這幾個晚上，與各位一同來相互切磋。祝福各位都成為勤奮者、成功者。

1. 一、心事無人知的悲哀

蘇格拉底曾經說：「人生最重要的一件事，就是了解你自己。」幾千年來，人類最困惑的，就是不知如何面對我們的生命、掌握我們自己。你可能會說：「我很了解我自己啊！」那麼請問各位：為什麼常把「心事無人知」掛在嘴邊呢？可見，了解是一回事，偏偏很多時候又難以控制自己。多數人口中的「了解」，只是膚淺的了解，所以才難以調整自己。

「生命是什麼？」幾千年來，這個問題一直困惑哲學家、宗教家，甚至全人類，很多人都在研究這問題。活在這個世界上，如果對我們自己的身心特質、生命實相，不下一點功夫去研究，這一生可能就渾渾噩噩地過去了。由於我們不願意迷迷糊糊地過一輩子，所以我們要在這兩天當中，共同來研究生命的問題。一個肯在這方面下功夫作研究的人，才是個成熟的人。假如一個人到了三十歲以後，還不知道去研究自己的生命問題，是很悲哀的。

現代科技的進步，日新月異，尤其是我們所熟悉的許多身邊的工具，比如電腦，從ＤＯＳ到視窗，到95、97、98，淘汰得非常快。每幾個月就有新的產品出來，程式不斷地修改，變化之快，令人目不暇給，甚至產生壓迫感。科技的進步，發明了很多新產品，讓我們生活極盡享受，提升了生活的便利及品質；種種的設備，增加了工作的速度，讓我們享盡了速度的快感，以及前所未有的舒適。可是相對地，我們要檢討一下：科學的進步是不是使世界愈來愈和平？有沒有使人際關愈來愈祥和？是否使人類的問題愈來愈減少？這又是非常值得我們研究的問題。

遺憾的是：物質層次容易掌握，精神層次難以捉摸。物質是具體的，可以看得到、觸摸得到，所以可以透過種種的學術與科技研究，不斷地改善。可是，對屬於精神領域的，比如生命、感情、思想，這種抽象的、沒有實體的東西，如果不透過一些自覺的功夫，往往就被科學的進步所掩蓋了。精神的文明跟不上物質的文明時，必然造成人類的劫難不斷產生，這是值得我們共同注意的一點。

舉個例子來講。美國這個先進的國家，有兩億六千萬人口，可是，你猜猜他的精神病患有多少？有250萬個精神分裂症的患者。據聯合國的統計：1997年，全世界有30萬人被謀殺。因自殺而死的有多少？70萬人啊！換句話說，全球有70萬的人活得很無奈，因家庭、感情、婚姻、子女、身體的疾病等等因素，沒辦法壽終正寢，提早結束了生命。

2. 二、輕薄短小的人生觀

現代科技追求的是什麼？「輕、薄、短、小」。你看現代的東西，每一樣都講求輕薄短小。我二十七、八歲第一次到香港，看到香港販售的錄音機與臺灣不同，那時臺灣的錄音機是那種很笨重的樣式，帶著出門很不方便；到香港一看，怎麼那麼小！那時我已經覺得很進步、很稀奇了，趕緊買回來學英文。現在錄音機更小了，科技的進步真是太快太快了。為什麼？因為這些生產者所追求的，是又輕又薄又短又小——輕薄短小。

相對地，現代人也有「輕薄短小的人生觀」。

「輕」：不珍惜自己的生命，也不尊重他人的生存權，動不動就輕生自殺，甚至殺人。最近好像臺灣也有自殺的風氣，因為感情、因為學業壓力，就去跳樓，動輒用各種方式結束生命。

「薄」：現代的人與人之間，只知道你應該對我好、你應該對我付出，卻很少人想到我應該怎樣去付出，趨向薄情寡義。許多人總是認為：別人對我好是應該的！只知道享受權利，卻不懂得盡義務。你看，在路上如果有車禍發生，大家都看著他死，沒人敢去急救或協助，惟恐一旦去碰的話，還要上法院作證。所以，很多車禍患者就這樣放著等死。

「短」是短視。今天訂一個計畫，只看到今天的成果，了不起看到今年、明年，很少顧及百年千年以後的影響或後果；只看到今生今世，而無來生來世的規畫。社會上充滿了這種短視的現象。

「小」是小心眼。目中無人，凡事我最重要、我第一。只要我高興，有什麼不可以！很少會去想到別人，不考慮別人的權益，只想到自己的需求。

這就是我們社會上的怪現象——輕薄短小。

3. 三、對新新人類的解讀

從1970到1980年出生的人，都懂得使用一個名詞：「新新人類」，或叫「Ｘ世代」，現代又叫「Ｅ世代」了。既然自命為新新人類，當然要有他的特色，顯異惑眾——怪異的衣著打扮、與人不同，好好的衣服要剪個破洞，這裏剪掉一塊、那裡戳一個洞；頭髮弄得奇奇怪怪的，染成奇異的顏色；開的車子也都是奇奇怪怪。由於標新立異，所以自命為新新人類。

其實，「新新」兩字並非新名詞，古代早就有這個名詞了。《華嚴經》有這麼一段：「為一切眾生，新新恆起菩提心願。」說明菩薩的修學歷程是：為一切眾生而時時刻刻發菩提心，而且讓這菩提心時時保持在最佳狀態，設法往前走，永遠主動去提升自己、幫助眾生。這句話非常優美而且令人感動。

儒家的書籍上也講到「新」字：「日日新，茍日新，又日新」。商湯時代，喜歡在器物上刻銘，盤銘就有這意思。我們的社會不斷變遷，整個人類文明不斷累積，必須跟上文明的進步、以及日新月異的科技，正確的解讀現象界的一切，並且正確的去應對，才是真正的新新人類。

正確解讀一切訊息，將它消化、吸收以後，進一步建立更新、更好的文化，以這個好的文明來照顧人類，才是新新人類的真正價值。

可惜，現代人對新新人類的定義是：「只要我高興，有什麼不可以！」在「只要我高興」的條件下，殺人、放火、綁票、搶劫等種種壞事都可以做了。因為只要你高興，就沒什麼不可以做的，那麼別人的生存權呢？

我看現代的新新人類，有很多不是屬於日日新、月月新的「新」，而是天上的星再加月字邊的「腥腥人類」，是不是？把人家的孩子抓來，勒索個幾百萬，然後再把手砍掉寄給家屬，這是多麼殘忍的事情，根本不像古書上日日新的新新人類，而是帶有濃厚血腥味的，比猩猩都不如的腥腥人類。目前這個社會，到底是哪一種新新人類居多？是值得我們研究的問題。

依事實分析，目前科技這麼發達，人類的理智與感情，往往也被科技所左右，更被許多發明所迷惑，並沒有去善用科技的真正優點，如此下去，將來毀滅人類的，也必是人類自己。假若人類不願意走向毀滅，就必須對生命的實相好好加以研究。