12.人存在的意義，在於如何生活，並非如何生存。
「生活」跟「生存」是有一點差別。生存的話，比如說溫飽、飲食男女這種欲望的滿足，衣食住行的滿足，你就能生存了；只要你衣食住行不缺，就能生存。那麼，我們有生存的這種基礎，我們就開始要追求生活的意義。我們活在這個世界上，除了飲食男女、衣食住行的追求，生存的這種條件有了以後，我們還會去追求生命的意義、生活的品質、生命的品質。
為什麼要活下去？為什麼要吃？為什麼要喝？為什麼要睡？衣食住行的背後，一個原動力是什麼？那麼我們找出了生命的意義價值，我們就懂得生活的很有價值，每天活的很有意義，活出生命的光與彩。
這個是講到生活跟生存是不太相同。生存只是物欲的、人身體上的一種滿足。但是，衣食住行滿足以後，我們更進一步去追求生命的意義跟價值，讓我們活得有尊嚴，活得生命非常莊嚴。
也就是《金剛經》所說的「云何應住？云何降伏其心？」須菩提問佛陀：我們人這麼多的追求，那我追求這個菩提心，我追求覺悟的人生，可是我這個念頭、菩提心不能安住，怎麼辦呢？為什麼不能安住呢？因為妄念紛飛。這個很困擾我，大悲世尊啊，我怎麼樣安住其心？降伏其心？整個《金剛經》就在講這個問題。
我們生命的一種價值觀，其中一個就是追求覺悟的人生，因為我們生存在這世界上，衣食溫飽了，可是這顆心還是安不下來。這個顆心不能安下來，就是因為我們生命沒有一個崇高的價值讓我們去追求；沒有崇高的價值去追求的時候，我們就會活的很無聊很無奈。
每天就是這麼吃飯、痾屎拉尿，每天都是一樣的，不斷的重複，簡單濃縮起來，就是工作、休息。所謂工作，比如說吃飯、工作上班，這是工作。然後累了就休息。我們每天就是工作休息、工作休息，那人生的意義是什麼？只是維持這口氣的存在嗎？吃只是為了生命存在嗎？只是為了生命的延續嗎？
人活著，不是為了吃喝而來維持這個生命，是因為維持生命，我們才能活出意義價值來。所以，生存是一個基本、基礎，但是有了這個基礎以後，必須再往上追求生命的意義，怎麼樣去莊嚴生命。就像蓋房子，地基打好了，可是你沒有建築上去，那地基是地基，打好了沒有用。我們必須打好地基以後，一樓二樓三樓這樣往上建，有文教廳、演講廳...，那才有意義。所以，生存跟生活是有差別的。
如果我們要活得有意義，可是你沒有生存的基本條件，那不可能。「衣食足而後知榮辱」，道理是這樣的。台灣話講「第一故腹肚，第二顧佛祖」，這有道理。你肚子都不飽了，你怎麼去修道？(佛學講座20)
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