◎假如一個人手未負傷，碰到毒蛇不會有問題；健康的手，毒液對他並無危險。自己不製造惡，惡對他就沒有毒害。
我們的手如果有割傷流血，那麼碰到毒蛇的毒液，這個時候毒就進入體內。你如果手好好的，雖然那是有毒的東西，你摸到了也沒關係。這是一個譬喻。一個人如果沒去造惡業、做什麼壞事情，他不會惹來災禍；如果造惡了，你去到天堂一樣要受果報。《法句經》說：「非山非海中，非在山石中」，業報到的時候，自然就現前了。
從前有一個人，佛陀說那個人在七天之後會讓火燒死。有人聽了以後，懷疑這話確實嗎？有的就說：「確實！佛陀說的話都不會錯。」於是這個人就想，如果說會被火燒死，那就坐船到海中。結果他坐的那艘船在海中燒起來，他也是死了。他想說躲在水中一定不會死，不知道說那艘船突然燒起來，難逃一死。業報如果到了，就跑不掉。我們如果沒有造惡，什麼世間的災難、劫難，你都不用怕。
我這一次去巴西，(2009年)農曆十二月才回來。去到巴西，那裡的信徒說：報紙在登，電視也在講，說2012 年世間有災難。大家有聽說這個嗎？說2012 年有世界大災難。我問這個傳說是怎麼來的？他說：南美洲秘魯安地斯山脈或馬亞文化裡面有記載，它記載到2012 年就沒有記載了。我說，因為他那隻筆沒有水了，紙沒有了，就寫到那裡而已嘛。
一個交通大學的教授也來問我，他也學佛很虔誠，他說：「師父啊！2012年快到了，人家都在說2012 年有大災難。」我說：「有災難沒災難我不知道，但是，最要緊的是現在、是此時。如果災難會來，我也沒有辦法去擋它、去阻止它。依我看，有災難或沒災難，最要緊的是現在我快樂或不快樂，我現在有善念或沒有善念，我知道這個比較要緊。我現在是不是有盡到我的責任？對我們父母妻子兄弟姊妹國家，我是不是盡了責任？我想這個比較要緊。」
假如有災難，我用兩個字「掃黑」來形容，聽懂嗎？老天爺用篩子來篩，篩一篩，不要的就丟了。我們如果造了惡業，不用等到2012 年，明天警察就來了；你如果沒有造那個惡業，不一定2012 年你會大發財。如果你現在好好修行，做善事，到那時候福份就來了；你如果不好好修行，不用說2012年有什麼世界災難，你今天做壞事情，明天警察就到了。
我們要相信佛陀所教的業力，業力決定一切，因果決定一切。你不必去探討何時有何災難，何時世界末日到了，你要移民到哪兒，最要緊的是我們要相信業力決定一切。個人的叫做「別業」，世界有世界的「共業」。有的人在戰爭當中發戰爭財，他就是有那福報啊；有的人卻在戰爭中死亡。有人在地震當中死亡，也有人因地震而賺錢。所以我們要相信業力因果，不必擔心世界末日快到了，想那些沒有意義。
我們信佛學佛的人時時要了解自己修多少福報，做多少善事，有什麼缺點，有什麼壞習慣、什麼惡念，我們要清清楚楚，要去除它，因為這輩子如果沒消掉、去除這個惡習慣，來輩子會越嚴重。這輩子菸酒檳榔、壞事情做一大堆，這些習慣延續到來世會越來越嚴重；這輩子愛讀書、愛讀經，喜愛做善事，你越做越高興，生命就越來越光明。所以，不要去擔心2012 年會怎樣，那是傻子，我們學聰明一點，不要去理會那些。
這個地方就譬喻說，我們身上如果都沒有破皮，什麼毒也不用怕，最怕的是有破皮傷口，那外邊的毒就這樣進去了。我們如果造了惡業，自然就要受那個果報；我們沒造那個惡業，我們不用怕什麼世界殆盡，沒關係。
我說一個在德國發生的事情。在德國有一堆信徒說要皈依，我說：「要皈依，哪有那麼簡單，金剛經背起來，我才為你皈依。」結果這些人真的很認真，半年之後金剛經都背好了，電話打來說：「師父，你不是叫我們背金剛經嗎，我們金剛經都背好了，你也不來為我們皈依。」我說：「單單去皈依，跑一趟德國，這樣有通嗎？」
信徒說：「不然安排去德國的中學演講，好嗎？」我說：「好啊！說英語就會通了。」就安排去五所德國中學演講。
到了德國，一位德國工程師安排旅館一間房間給我住。去到旅館，晚上的時候，突然間幾百個沒有穿衣服的陰界眾生，全身的毛髮像是被火燒到脫皮這樣，毛捲縮著。我想「這個地方怎麼不清淨！」好幾百個男男女女，都是外國人，頭髮燒到短短的。
我們跟陰界眾生說話不是用嘴巴說，而是用心在講。他們很吵雜、很大聲，讓你無法睡覺。我說：「你們大家不要吵，跟著我念佛。」他們就跟著合掌念佛。其中一個很作怪，他說：「也沒有給我寫名字。」我說：「不用寫名字，名字沒有關係，佛號比較要緊。」
一直念佛以後，突然間有一個人用手比，意思是要吃的跟要金錢。我又沒有帶冥紙去，沒有「錢」可以給他，我就想到一個念頭，說：「好啦，明天我來念變食真言讓你們吃。」念頭這樣送出去而已，他的手馬上收回去，就讓我睡了。
天亮之後，我想「現在要怎麼弄？」就用五穀粉，水加多一點，拌一拌，調成像漿糊一樣。一直等到下午五點了，我想五點就是做晚課的時候。但是在德國晚上九點以前還是天亮亮的，天色很亮，要到九點才太陽下山。那時是下午五點，太陽還很熾盛。我想時間到了，不管它有沒有太陽，這個時候屬陰的就可以做了。我就開始誦經，變食真言念一念。
我一直念，等念好了，那個時候空中無雲，太陽赤炎炎的，無風也無雨。我睡的那個旅館外面剛好有一個花園，還有石頭、樹木。我把窗戶打開，就這樣給它(五穀漿)倒下去。哇！這下子事情大了，才倒下去而已，雷擊一聲響，又風又雨，讓我眼睛睜不開，他們不讓我看，大家相爭著吃就對了。倒下去而已，電聲就四處響起，風雨潑進房間內，潑到整個地上濕溚溚的，我眼睛睜不開來。
那個時候自己心裡也嚇了一跳，「耶？怎麼有這個事情？剛剛還那麼好的天氣，風平浪靜的，怎麼突然間就黑天暗地，電電拼命的打響？」
這個時候要鎮靜。我一直稱念「南無阿彌陀哆婆夜」就是阿彌陀佛，「哆他伽多夜」就是如來.....，一直念往生咒。我帶去德國的念珠一百零八遍，往生咒一直給他念下去。最後恢復平靜，無風也無雨，太陽又出來了，我的眼睛能看了。第二天以後，沒事了，就能睡了，不然他整夜不讓你睡。
後來我對那個德國工程師說：「這間旅館怪怪的哦。」他才告訴我：「法師，以前第二次世界大戰的時候，很多炸彈炸在這裡，炸死幾千人，就在這個地方。」原來是這樣，他們在等我來。你看，第二次世界大戰到現在已經六七十年了，那些人都還聚集在那裡。他被炸彈炸死以後，他那個冤魂就全都擠在那裡，結果我去了旅館，靠三寶的威德，就這樣和他們結這個緣。
我參加第二次世界大戰兩年；1945年第二次世界大戰才結束，我是1943 年出生的，所以我參加兩年的第二次世界大戰。我們法源寺的師父參加較久，他已經七十五歲了，他參加七八年，我參加兩年而已，我是在媽媽懷抱裡，被抱著跑去躲而已。
所以我們要檢討我們自己，平常有沒有對什麼東西很執著。
我們最執著的是什麼？不是他人，而是自己。我們最執著的就是我們這條生命──我、我的生命、我的靈魂，我要去阿彌陀佛的世界、我來輩子要富有、我來輩子要如何如何，我們最執著的就是這個「我」，叫做我執。有我執，等於我們的手有傷口破洞，觸摸到什麼就感染細菌；當我們有我執的時候，就一直招感煩惱。所以談修行，說起來很簡單，就是要破我執而已。
當我們有我執的時候，哇！什麼東西我都要，我最重要，我第一，我最棒，別人都是幼稚、笨拙，別人都不如我。別人有的，我妒忌；別人沒有的，我驕慢；我們都去比較，用比較的。眾生就是這樣，已經受傷了，受我執的傷，手有破洞了，所以不管何時外邊的細菌就這樣侵入，毒液也是這樣進去。所以我們修行的人要時時了解自己的執著是什麼，自己討厭的是什麼，慢慢去改進、改善。
廣欽老和尚要往生的時候說「沒代誌」，沒事。如果有事了，那就是心中的我執在作怪。有了我執，什麼煩惱都來了，連寺廟也住不住了。
我看有些出家人一天到晚換寺院，嫌這間寺院不好，常住不好，什麼不好，嫌一大堆的，一個地方住不住，去到那裡也是住不了的。為什麼？因為我執，以「我」為中心，都以我的觀點嘛。我認為這個地方師父不好，我要跑別的地方，看看別的地方會不會好一點；都是用「我」的立場，所以一天到晚在換寺廟。一個地方能安，你永遠就安下去；心若不安，住到天堂也是不安。
所以這個地方告訴我們，手如果沒破皮沒有受傷，你碰水、碰什麼都沒有關係；如果手受傷，隨便碰個東西就慘了。我們修行也要知道重點，一切就是我執在作怪。
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