◎若心起惡念，就如同鐵生鏽一般，惡念來自於其本身，並腐蝕了自我清淨心。
這就是說，我們若是起一個惡念，就像鐵浸到水、碰到空氣生鏽了，鐵鏽產生以後，很快的這整塊鐵就會壞掉了。
我們每一個人都有一顆尊貴的心，這個尊貴的心在佛經裡面就叫做「佛性」，但是我們不會使用，變成惡念的時候，就會去造業受苦。就像一把刀子可以用來切菜、砍柴，很好用，也可以用來雕刻、作藝術的工具，但是這把刀子如果遇到了壞人，卻被拿去做壞事、去搶劫。
每一個人都有這個心念，假使我們沒有這個念頭，我們就變成木頭了，木頭就永遠都是木頭。所以我們要有這個心念。
世間人的痛苦，就是因為心念向壞的地方去發展，時時刻刻都是想說「我若佔有這個世界，我就會快樂」、「世界上所有的東西都給我，我就會快樂」。俗語有一句話：「在世的時候，整個世界給我們都不夠；一旦不能呼吸了，一個墳墓都太大。」這樣了解嗎？世間人還有一句話：「生得過就有米酒香，生不過就四塊板。」一個人來到這個世間，最最寶貴的就是鼻子會呼吸而已。俗語有一句話說：「人生在世，一口氣做一個人。」佛經裡面則說：「人命在呼吸間」。因為有呼吸，把我們的身、心統一了，然後有身心的作用。
一般人為了生活而勞碌奔波，漸漸的這個寶貴的心念、佛性就被世間的物慾所污染，污染之後就產生身心的痛苦，乃至造業，受種種的災難，更增惡念，叫做惡性循環。所以宋朝有個禪師說：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝垢盡光生，照破山河萬朵。」他說，我有一顆明珠，這顆寶珠長久以來被五塵六欲污染了，今天我悟到這個道理以後，把這麼寶貴的心收回來，明心見性了，這個時候山河大地就不會障礙我，所以說「照破山河萬朵」。
這就是讓我們了解說，每一個人都有寶貴的佛性，這個寶貴的佛性因為我們不知道它是寶，就像是一隻刀被拿來隨便亂砍，砍柴、砍石頭、砍鐵，這隻刀被砍傷了，現在你想要切菜也沒有辦法。我們的心也是這樣隨便用，我們這樣隨便使用久了，你就會覺得精神散亂，力不從心，想要做什麼事卻還沒做就沒有力，那就是這個心把身體的能量用到不好的地方去了，身體已經沒有那個能量。
不要說改變起心動念，就說我們的坐相，有句話說「坐有坐相，吃有吃相，站有站相」，如果能夠改變我們坐的形態、站的形態，能夠改變我們姿勢的時候，身體的五臟六腑就是正常在運作；五臟六腑能正常運作的時候，那我們的精神就會提振起來；精神提振起來以後，我們的氣質就不一樣了。
各位坐在這裡，你看那個氣質好不好？很讚啦！你如果是坐著，腳往前伸出去又翹起來，「翹腳捻鬍鬚」，那氣質看起來很不好喔。你看看，現在大家端坐下來，精神百倍，氣質就很讚。只是稍微身體改變而已，我們的精神就百倍起來了；平常我們要養成這個習慣。
當我們動了惡念，我們的身體消耗掉的能量是七分；若是動善念，才用到四分。所以惡念不能動，惡念愈動身體就愈差。
今天又要送大家一「千萬」，想不想收？就是千萬不要發脾氣。我們人若是生氣，不僅臉相不好看，連智慧都降低了。醫學上有過研究，當一個人生氣的時候，他的IQ、 智商才剩五歲，變成五歲的小孩；五歲小孩是只會哭、只會躺在地上這樣而已。台語說：「相罵沒有好話」，因為你生氣時所說的話，人家聽不下去，生氣時你什麼惡口都敢說。
我常常說，這一輩子你不要想說我要開悟、我要有神通、會飛天遁地，你這樣想就不對了。這輩子我們一定要有的一個目標，就是這輩子絕對不能發脾氣。你想要有好運，你想要改變命運，希望家庭幸福、事業順利，父母子女的感情能夠很親密，那就是不能生氣。一個人有修行沒修行先不說，就是不隨便發脾氣，這種人就是有福報的人。大家注意看，我們法源寺的師父都很慈祥，臉上笑咪咪的，不會說用眼睛瞪著你，所以大家要常常來這裡親近師父們，你的相貌會愈來愈莊嚴。
早上要送給你們的禮物就是：這輩子絕對不能發脾氣。我們互相勉勵。
但是，說不能發脾氣，結果你咬牙切齒，忍著不發出來，這樣可以嗎？不行，這樣會生病哦。那怎麼辦？我們要轉；我們要轉念想「對方實在是無知，我原諒他」；或是這樣想「上輩子我就是對他發脾氣，所以他現在對我發脾氣，這個賬消了」，能這樣想就好了。無論如何，誦經拜佛很重要，但是比誦經拜佛更重要的就是不能發脾氣，這樣這輩子就算修成功了。
有人說我去買花來拜佛，來世會很美，其實，這輩子你若是不發脾氣，下一世你就很莊嚴了，人家看到你會尊敬你。為什麼？因為我們發脾氣之後，身體會生病，來世也會長得比較不莊嚴。你看佛陀三十二相這麼莊嚴，他就是生生世世修布施、持戒、忍辱、禪定、智慧這樣來的。為什麼佛陀的相大家看了都很歡喜、都很尊敬？佛陀會不會發脾氣？佛陀的眼睛總是這樣微微的笑著，那就是教我們修行不是說念念佛就好了，不是這樣，還要修這個修養，要有修養。
所有的佛像絕對沒有這樣瞪眼的，但是我曾經看過這樣的佛像，看過一尊，結果那個寺廟倒了。我說：「你們的佛像怎麼這樣瞪人？」他說：「我也不知道，雕刻的人可能是初學還是怎樣的。」我說：「這佛像雕刻成這樣不行。」結果沒多久那間佛寺就倒了，出家人也跑了。所以這個很要緊。
我們要知道，在日常行住坐臥間，坐有坐相，站有站相，吃飯有吃飯的形式，你坐得正、行得正，那個惡念就不容易跑出來。這個地方說若是惡念跑出來，就像鐵遇到水、遇到空氣，就生鏽了。一個人坐沒坐相，躺不像躺，一副很懶的樣子，他的惡念就一直生出來；因為生理會影響心理，心理影響生理，所以說坐要有坐相。你看一些大企業家或是做官的，他坐就是有一個氣勢。
為什麼我們出家人禪坐時腳要盤起來，坐下來一小時、兩小時？它很容易攝心，攝受妄想妄念；妄想妄念降伏之後，慢慢智慧就開了。妄想會損害我們的身心，但是如果我們會用，它就幫助我們的身心開展智慧；這是我們這輩子要注意的。
留言列表
