我們說到〈普賢行願品〉第五大願：隨喜功德。對佛菩薩的威德、智慧、慈悲，我們要了解的話，可以看《華嚴經》第八十卷，裡面就提到佛的功德。
我們對佛菩薩修行的過程他們的犧牲，他們為眾生捨身捨命，我們做不到，但是我們要隨喜功德。不是只對佛菩薩隨喜功德，「及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。」
「六趣四生」就是說我們眾生出現生命的方式以及種類。眾生要怎麼出現生命呢？胎生、卵生、濕生、化生，這就是四生。胎生就是在母胎裡面已經六根具足，生命就這樣產生。我們人就是胎生。牛、馬、羊也是胎生，牠一出生就會走路，那比較厲害，我們人就不是，生下來以後，「七坐八爬九發牙」，要經過好幾年才會跑會跳。有的動物生下來就會跑了，像非洲的羚羊邊生邊跑，為什麼？後面有虎會來吃，所以牠們的動作很快。
卵生，比如鳥，生下來是蛋。雞，生下來也是蛋。魚，有的也是生出來是卵，經過一段時間孵化才出世。
這次在新營妙法寺傳戒，我去的那天就看到鳥兒啣草來，在窗邊的一棵樹，每天都看到牠啣草，沒多久就看到牠生蛋，一隻公的和一隻母的輪流在孵化，一段時間後小鳥出生了。要出戒場的時候，小鳥就會飛了。每天都這樣觀察牠，有時候想想這小鳥比人還要厲害，二十四小時蹲在那裡不動，是不是在入定？那也是入定，但是那種入定不會開悟。牠二十四小時就蹲在那裡不動，我說牠比我們人還行，我們打坐一小時兩小時腳就痠就想動了。
有一次到紐西蘭講經，住在信徒的農場。他說：「師父，你有沒有看過鮭魚？」我說我沒看過。他說：「我帶你去看。」剛好他的農場附近有一條溪，看到很多鮭魚一直游游到牠出生的地方，然後母的就產卵，一次生了幾百個幾千個。卵生出來以後，公的就授精蟲與卵結合，之後牠們就死了。鮭魚算是卵生。旁邊就有蟲或鳥去吃，這幾千顆卵當中就有百分之一或百分之二會生出小鮭魚子。
小鮭魚子生出來後，就順溪水一直流流入大海，從淡水的地方一直洄游到海水鹹水的地方。經過十幾年，牠在海中長大有力氣，很奇怪的牠們又回頭走這條溪，一定是走這條溪，逆游找到牠出世的源頭地方，然後一樣母的生卵，公的就授精結合。幾萬年來鮭魚都是如此過這樣的生活。
我看到鮭魚就感覺到我們和那些魚也差不多。每一輩子我們造了一些業、修一些福，然後找了一對與我們有緣的父母，千里迢迢我們來出世。出世後，渺渺茫茫，不想念佛不想修行，為了財色名食睡五欲一輩子勞碌拼命，頭髮由黑轉白，眼睛由亮變霧，然後躺在病床被人家插管、吊點滴，這樣一生又去了。所以當初我看到鮭魚，我就想我們人實在是跟鮭魚差不多，不過我們是胎生，牠們是卵生。
我們來到這世間，大自然就送我們一罐什麼？每一個人都一樣，就送一罐骨灰，把你放在塔裡面。我們每一世都是這麼過，把寶貴的生命交交還給大自然，我們不了解生死。就像鮭魚牠就一直洄游，在半路還會被熊吃掉，熊都在溪邊把牠抓起來吃，沒被吃到的就會繼續游到原來牠出世的地方去生卵。然後千分之幾的卵出世後，再游出來入大海，經過十幾年長大了再回去。
還有一種叫濕生，有水份的地方牠就出生。
一次無意中被我發現什麼叫做濕生。有一次我自己在靜修，心很靜，有任何變化馬上覺察。有一天我在拜佛的時候，看到一隻蚊子停在花瓶上，花瓶裡面有水。我注意看牠是要喝水還是要做什麼，但是牠不是，牠忽然間就像射箭一樣射卵出來，卵射到水裡面後牠就飛走了。經過一個禮拜兩個禮拜，我每天觀察，裡面就變成蟲，叫做孑孓。再經過一段時間變成蚊子，浮在水上面，慢慢牠們就自己飛出來了。讓我看到濕生原來是如此。
有水的地方就有生命出現。所以，科學家就在地球以外尋找，到月亮，結果失望，月亮那裡沒有水。又去金星、去土星、去木星，又去找，找到水了沒有？沒水。
現在有人做生意，說再過二三年以後他們有辦法發明太空船，有去不回頭的，一個人要幾十萬美金。結果有沒有人報名？也有人報名，有兩千多人報名。要去那裡必須先受訓半年以上，太空船到火星的地方就沒有回來了，準備在那裡往生。但是世間竟然有一兩千人去報名，他們要去，那就是眾生的好奇心。那個地方沒有水，你這艘太空船能載多少吃的東西？所有大小便還得經過機器處理成水再吃下去，不然那個地方沒有水。
所以我們說「外道」──心外求法，想要去一個很好很好的地方，沒有人到的地方，我第一個到，我打破紀錄，這種精神在世間人來講很可佩，在佛法來說叫做無明。
我們這個世界現在有七十億人，因為我們所種的五穀百分之七十五都拿來當飼料，餵牛餵羊，如果不要拿去餵動物，再養二十億人沒問題，但是眾生卻養動物 破壞空氣。世間的空氣越來越污染，溫度越來越高，就是因為我們的口喜歡吃魚吃肉吃牛排。我們把樹林砍掉，砍掉之後種牧草餵牛，種五穀做飼料養畜生，所以世界的溫度會越來越高，海水越來越漲高，一百年二百年以後，我們台灣三分之二的土地都在海裡面了，到時候可能剩下比較高的山，像阿里山、大雪山還在而己。所以《八大人覺經》說：「世間無常，國土危脆」。
眾生出世的方式不同，有胎生、卵生、濕生，還有一種叫做化生。比如說我們造很重的業，這個地方死後就到地獄。
我們在世的時候最貪著的東西就是男女色，你如果有邪淫種種不正當的男女關係，地獄這地方會現天仙美女給你看。臨命終時，因為我們的習氣、我們的業力，什麼都看不到，但是我們會看到一個天仙美女或是白馬王子很莊嚴，你看了以後就全身發熱，起了一個念頭欲念，衝過去抱住他，這樣就到地獄了。你抱下去變什麼呢？不是天仙美女，不是白馬王子，是銅是鐵，燒得紅熱、熱滾滾的，好幾百度好幾千度的熱度。
由於你一時的欲念貪念，衝過去你把他抱住，你想放掉放不掉，就這樣子被燙被燒。燒死後，一陣業風一吹，又活過來。活過來後，沒多久又看見天仙美女，因為你在世的時候就是貪色，所以你的欲望還在，又繼續的演下去。那叫做化生。你有造那個業，它就變化給你看，這樣子就受果報。
我們到阿彌陀佛的地方也是相同，不是到那裡靠父母讓我們投胎，是靠佛的願力、佛的神通。我們在這裡斷氣之後，堅強的念頭：「阿彌陀佛一定會來接我，觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩一定都會來」，這個堅定的信念，這樣子就到阿彌陀佛的世界去化生。
所以，眾生的出世有這四種方式：胎生、卵生、濕生、化生，叫作「四生」。
六趣四生，那六趣是什麼呢？天、人、餓鬼、阿修羅、地獄、畜生，就是六道，所講的六道輪迴就是指這六道。
天人，他在世間造福、持戒、修禪定，但是沒有究竟，因為他執著五蘊色身，執這個我，所以到天上的時候思衣得衣、思食得食，天仙美女一天到晚唱歌跳舞，就這樣過日子。福報享盡，從天上跌下來投胎出世。依佛經中所說，天人墮落後能當人的很少，因為他所有的福報都享盡了，所以大部份都到地獄、餓鬼、畜生去了。
天人要來到這世間投胎的時候，有五衰相現──頭頂上的花會凋謝、身體會發出臭味、一些天仙美女不和他坐一起、他在座位上坐不住，好像有鐵釘會刺他一樣，坐下去會歪歪斜斜的。我們說一個人「無才」，坐椅子上動來動去的，坐不住。天人知道自己將要走了，一直哭。帝釋天王(玉皇上帝)說：「你哭什麼？」
「我就要走了，我在天上一兩千年都在享受，都沒有念佛，福報享盡了，要墮落當豬吃餿水，怎麼辦？玉皇上帝救救我啊！」
「我也無法救你，只有佛陀能救你而已，你虔誠念佛。」
釋迦牟尼佛來告訴他：「你皈依三寶，把你皈依的功德迴向，讓你投胎轉世做人繼續修。」
所以，你不要以為我們修行是為了要上天堂，不對，天堂是屬於六道輪迴裡面的，是很好的地方沒錯，但是不究竟，還會再輪迴。人間是天人的天堂，天堂的人希望出世做人。世間的人想要我做人做善事將來上天堂，其實天堂的人他所期望的是我出世信佛念佛的家庭，到那裡去修行。
在座的各位，無論出家在家，不知道從哪一道來的，我們能夠來出家、能夠來念佛，實在是很大的善根，知道嗎。台中市有幾百萬的人口，來聽經的才五六十個而已，這都是特選的，都是念「哈佛」的，念哈佛的才會來這裡聽經。
六道輪迴裡面的天道，天就是光明快樂。一般的宗教就是說我們這輩子這麼苦沒關係，修一修到天堂，與上帝一起，與阿拉一起。但是我們佛教的意思不是如此，佛教不是教我們修一修到天堂去。佛教所講的意思是說，把天堂搬到人間來。天堂是光明自由快樂，我們修行人隨時心地光明，沒有做壞事，沒有惡念，沒有惡業，沒有惡言惡語，心地光明，自由自在，念佛念得很歡喜，一心不亂，我們就是把天堂搬到人間來，搬到我們的心中；這是佛教與其他宗教不同的地方。
一般宗教是說我們修行修到最後到天堂了，但是佛教是說我們現在就能活在天堂。
你看我們慈善寺的師父大家修得面相很莊嚴，他們沒有煩惱，他們現在也是在天道。個性好，不會發脾氣，每天都誦經拜佛，法喜充滿，他現在就在天堂了。你如果能這樣，你也是在天堂。你如果想過去不如意的事情，想一大堆，那就是不斷的自我傷害。你都想壞的，想不好的，想一大堆，「一米籃、二米籃、幾千米籃」，想到眉頭緊蹙，全身都是病。病從心生，病就是你想出來的，就是你心情不歡喜不快樂。
所以在座的各位會來念佛，自然你的相貌慢慢會莊嚴，身體健康，應該是這樣子才對。還有我教你們怎麼吃飯喝水：先吃飯才吃菜，早上起來不要喝水，早上起來喝水的話，你全身病就來了。因為晚上子時、丑時、卯時，這時我們的陽氣上升，就像古人用柴點火要煮飯煮菜，火點燃後，一盆水澆下去火就熄了，就菜不熟飯不熟。所以菩薩教我們早上一起床絕對不能喝水，喝水喝什麼都不行，口渴不管它，不舒服不管它，一段時間之後就好了。
然後吃飯不能喝湯，你湯湯水水 吃越多越糟。吃飽後兩小時不喝水也不對；吃飽兩小時後，口渴就喝水，喝溫開水，一次喝兩口就好，不要喝多。吃飯之前不能吃點心、不能喝水，什麼都不能吃。
我就是在68歲69歲的時候生病很嚴重，大小便在床上，聽了菩薩的指示，照著做，身體才好起來，不然可能已經死了。好在菩薩指示我，讓我能今天還能在這裡跟大家結緣。我這寶貴的經驗是用生命去交換來的。
所以，早上一起床不要喝水，吃飯之前也不能喝水。我甚至怎樣呢？整天都不喝水，吃飽兩小時後我吃一顆蘋果這樣而已，水份就夠了。若是真的口渴就喝個溫開水。大家如果照這樣做，身體慢慢會調養。不是說身體馬上會好，是要經過一段時間。我差不多經過一年多之後，體質才改變，身體才好起來。
因為當兵的時候我吃素，那時二十一歲被徵召當兵，軍中也沒有素食可以吃，我就配醬瓜罐頭，鹹瓜的醬油拌飯很好吃。又吃豆腐乳，還有炸花生。三餐都這麼吃，所以腸胃都搞壞了，到最後胃穿孔，胃動手術，奇美醫院有記錄，身體、腸胃就這樣弄壞了。
所以我們出世做人，在六道來說是最好的，因為在人道有苦有樂、種種苦難，有種種人折磨你。天道是一直享福，享到幾千年幾萬年之後，他就墮落到地獄餓鬼畜生。所以在六道來說，我們人道是中心點，做善可以成佛作祖、生天享受，做惡則是墮地獄、畜生、阿修羅，人造惡是很恐怖的。人在六道裡面是中心點，要上天堂或者是下地獄，我們都能做的。
佛經裡面寫六道裡面以人道最尊貴，第一，我們的記憶好，過去讀的都知道，我們記憶很好，智慧很高，有理智。第二，我們人有勤勞勇猛精進的心理。第三，我們人有梵行，就是說我們人能夠拒絕不好的事情來向善，叫做梵行清淨，有清淨的道德，轉凡成聖的心理。我們是凡夫，把他轉做聖人，那就是修道的心。
在感情上來說，我們人是勇猛精進，為了達到目標，三日三夜不睡不吃，還能跑能工作。真的喔，有人為了父母、為了子女、為了國家犠牲命，我們人有這種精神，這是人可愛的地方。還有我們的記憶很好，昨天學的現在還記得，過去學的都知道，小學學的現在也還記得，是不是呢。所以我們人的智慧開發出來，會是很高很高的智慧。
所以一旦做人，要很歡喜。佛經裡面有一句話說「人身難得」，得到人的身那是很好的事情，是值得慶祝的事。但是，我們世間人不知道這麼好的寶器、得到人的身，卻為非作歹，吃飽遊玩，遊手好閒，喝咖啡聊是非，就這樣度日，將這寶貴的生命一分一秒浪費掉。我們學佛的人知道生命有限，人命在呼吸間，一口氣不來就走了。
請問各位，假如現在有一億萬放在桌上，你要呼吸？還是要那一億萬？大家說看看。大家都想要呼吸嘛。你不能說我想要一億萬也要呼吸，兩種選一種而已。一億萬給你，而你不能呼吸，那一億萬就沒有用了，沒意義。
所以我常常說我們念佛，我是用呼吸在念佛，吸氣「阿彌」， 吐氣「陀佛」，看有沒有妄想來。妄想來，不要理它，知道它來就好，我繼續念阿彌陀佛。你在念佛的時候，要想說我如果一口氣不來的話就會死了，就觀想我死的時候都沒有人助念，怎麼辦？就靠呼吸，靠呼吸念佛，吸氣「阿彌」， 吐氣「陀佛」，你就一直念佛，不要想其他。
台北有一個信徒他到處去為人助念，我說：「你怎麼這麼行！七八十歲這麼老了，身體走路不佳，如果跌倒就不好。」他說：「師父，我如果不為人助念，以後我往生沒有人為我助念。」很老實喔。
還怎麼樣呢？晚上睡不著。我說：「你為什麼睡不著？」他不好意思說他的眼角膜是一位車禍死掉的眼角膜給他的，不然他眼睛瞎掉看不見。他說：「師父，那個人死掉了，他死掉後的眼睛放在我眼裡，我如果想到死人肉還在我眼裡，我就睡不著。」執著啊。
我說：「你要念佛回向給他。他死了，犧牲了，把他的眼角膜奉獻給你，你要很感謝他，很歡喜。他如果沒給你眼角膜，火燒了就變灰燼沒有用。你把它拿來用，用來看佛書讀佛經，你應該念佛號給他才對，你怎麼在晚上老是想到這個死人的死人眼睛在我眼睛裡面，你一想這些就不能睡。」
所以眾生很麻煩的是執著，該想的不想，專想不好的。一個人要好命，你就都想好的：我明天會更好，後天會更好，越來越健康。你如果老是想著我這裡痛那裡痛，不知道是長什麼瘤什麼癌，越想越慘，病從心生。
我們學佛的人要記得，佛陀為什麼說六趣四生，不是講來恐嚇我們，不是的。佛陀以天眼看到眾生出現生命的四種方式：胎生、卵生、濕生、化生，那都是跟我們的貪欲有關係，跟男女的貪欲欲望有關係，跟我們的業力有關係。在四生六趣裡面，阿修羅有做一些善事，但是瞋恨心不斷，很愛發脾氣。阿修羅脾氣不好，但是阿修羅生的女兒很美。阿修羅還有一個特色，就是疑心很重。
玉皇上帝看到阿修羅的女兒很漂亮很莊嚴，就找人去說媒，讓他成親了。阿修羅有一天想說我要去拜訪女婿，那玉皇上帝就想岳父大人要來，就準備以天兵天將排隊，拿刀拿槍的很威武，以此來迎接丈人。阿修羅來到天堂的時候，一看到你們拿刀拿槍，懷疑是不是要殺死我，很生氣的回頭就走了，就找來阿修羅的子孫，拿刀拿槍往天上去與他們作戰。一戰下去，天兵天將打不贏，玉皇上帝就去求助佛祖。
「佛祖，阿修羅很兇，我以天兵天將列隊要迎接他，他疑心很重，就帶了一些阿修羅來與我作戰，打得我一些天兵天將都死了。」
佛說：「沒關係，我這件袈裟給你，你把袈裟拆了，一人一條絲揹在身上，念「摩訶般若波羅密多」，你再與他戰。」
結果天兵天將每一個人都披著佛祖的袈裟一條細絲，都念摩訶般若波羅密多，這一念，阿修羅的兵馬就倒地了。
所以我們早上課誦有念「摩訶般若波羅密多」，就是這麼來的，意思是大智慧到生死解脫的彼岸。
阿修羅疑心很重，阿修羅有在天道，也有在人道，也有在海的地方、在水裡面，分好幾種。你看有的人很勇猛，脾氣很暴躁，那就是阿修羅來出世的，或是獅虎豹來轉世，他的頭髮粗、眉毛粗，胸部長了一些毛，很恐怖。有的人身體有不好的氣味，他前世做過魚。魚不是很腥嗎？所以轉世當人身體有種臭味。
以前獅頭山很窮沒得吃，三餐都吃粥。我是聽人家說的，一位比丘尼每次打板要吃飯之前，她就先去撈兩三碗，慢慢撈，撈飯粒，就把它放在窗邊讓風吹涼，等打板了就很快整碗趕快吃掉。那鍋粥被她撈過後就剩下湯了，人家跟她講她都不聽。
人家跟她說：「還沒打板還沒吃，你就先去撈飯粒，這樣對嗎？」她說：「我在種菜，肚子很餓，我不吃多一點飯，等一下沒體力做事。」大家就想說她這個理由也沒有錯，就讓她每天這麼吃，結果真的她死的時候全身都冷了，就肚子旁邊熱呼呼。
這樣聽懂嗎？餓鬼出世就是從肚臍邊出世的。如果我們人死了全身都冷，但是頭熱熱的，或是眼睛這裡熱熱的，那就是往天道。如果是全身都冷，就心臟熱熱的，那就是出世為人。如果往餓鬼道，他的靈就是從肚子出去。如果是為畜生，就是從膝蓋。墮地獄就是從腳；全身都冷，但是腳尾熱熱的，那是不好的。
畜生道，大部份就是犯邪淫、犯偷盜，下一世就必須用畜生身來償還。餓鬼就是貪，過份的貪，不肯施捨，就作餓鬼。地獄的話那就很嚴重，破戒，殺父殺母，謀財害命，尤其是淫欲心重的人一定是往地獄去。
現在的眾生很麻煩，慧暘法師說都被電視、網路、電腦度走了，我不懂那個東西。電腦網路裡面不好的節目一大堆，現在的年輕人看到心都亂了。現在聽經的人少了，修行的人也少了，所以在座的各位是特選的，知道要來這裡念佛。
在六道裡面，我們能夠在人道出世，實在是很萬幸。但是要知道這是最後一班船，最後一班法船，要好好的念佛，求生淨土，不然來世茫茫渺渺，不知道在哪裡出世。未來的世界是越來越恐怖，因為科學發展，什麼節目都有，以前要看電影到電影院，現在不必了，在家裡一按下去，很多很多的節目，從小就開始熏習。
現代父母怎麼養小孩呢？小孩子很吵，iphone就給他，小孩子五、六歲就開始摸，看那個就不哭了，父母想說效果不錯。你要知道，這種小孩子養大了沒有用，以後自閉症什麼的一大堆，他活在這種虛擬的世界，自己一直玩，當低頭族。所以，本來我是發願再來投胎出世再出家，後來想一想不行，還是念阿彌陀佛比較有保障。來世我如果出生在有錢人家，出世後就玩電腦，電腦一看下去連阿彌陀佛都忘記了，那就完了。所以這是最後一班法船，我們要好好把握。
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