◎言不忠信下等人也；行不篤敬下等人也；過而不知悔下等人也；悔而不知改下等人也。

 這裡是告訴我們認識人的一個方法。有些人口頭上答應好好好，三個好送到老，什麼都答應好，結果一件事情都沒有做，這很麻煩。所以我們看一個人，我們交待他一些事情，要求他一件小事，他都答應好，可是他馬上忘記，這很麻煩。

我們要答應人的時候，第一個，不是在很高興的條件之下；一個人很高興的時候答應人，這事情很容易忘。第二，很隨便的去答應人家也不可以。我們要答應人一件事情，先要衡量自己的時間、精神、體力，如果我能夠擔負起來，答應人家沒關係，就怕是隨便答應了，忘記了，或是做不到。因為別人拜託過你了，他把這個責任交給你，結果我們沒辦法完成會誤事。所以，言不忠信下等人也。

「行不篤敬下等人也。」答應了，可是做起事來沒有全心全力，敷衍了事。答應是答應，做是做，但是做得馬馬虎虎，那這種人也是下等人。我們答應了，一定要盡全心全力的去做，即使失敗了，別人還是會原諒我們，因為我們已經盡心盡力。這是我們做人的一個原則。

「過而不知悔下等人也，悔而不知改下等人也」。自己有過失，然後想出許許多多的理由來掩飾這個過失，想出種種的藉口來讓人家同情，這是過而不知悔改。我們不是聖賢，熟能無過，都有過失，最重要的是過而能改。顏回就是不二過──他犯了過失，人家跟他講了之後，他永遠不會再犯。我們學佛的人也應是如此，過去無知做了不好的事情，現在知道了，永遠不再去做，那叫做真正的懺悔。如果你一天到晚懺悔，懺悔了又去再做，那不行。

在阿根廷的時候，有一個大教堂叫做歌隆教堂，很大很大。在德國他們叫科隆，阿根廷他們發音比較重一點，叫歌隆。信徒帶我去參觀教堂，他們說：「師父啊！這裡很多神父坐在一間一間的房間，坐在那邊讓人家懺悔。」他們認為是說他偷人家東西，然後跪在那邊跟神父懺悔：「我偷了人家東西，這皮包我想還給他，但是我找不到人，皮包就交給神父。」他們認為我這麼一懺悔，我就沒有罪了。下次再去偷，再來懺悔。所以它那個地方有很多皮包，叫人家去認領。

我說：「奇怪！為什麼這教堂裡面有這麼多的皮包？」他說：「師父，你不知道，這個地方的人大多是信天主教，他們說只要跟神父認罪的話，這個罪就消失掉了。」所以他們做壞事了，就跪在這邊跟神父說「我做壞事，我懺悔。」神父說：「我代替主的身份原諒你做這些事情，我代表主的身份來赦免你的罪。」好了，主耶穌赦免我的罪了，我沒有這個罪了，我可以繼續再偷。所以那裡有很多的皮包，很漂亮很漂亮，什麼LV 、什麼V 的，原來是這樣子來的。

這個地方講過而不知悔改是下等人。過去不管怎樣子，我們做錯事情了，千萬不要重複的再做。如果我們一天到晚在佛面前說「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，你一直唸唸念，卻不知道說真正的懺悔是不二過、不再犯，然後為了過去的過失，內心裡面那個內疚痛苦，也不能過正常的生活，這個不是正常的修行方法。一定是快刀斬亂麻，過去所有一切不理想、不好的事情，從此一切兩斷，不要去回想，不要去回味。

一般人是往事只能回味，我認為往事不要回味，我能把握的是現在，此時此刻我怎麼做最理想，對父母、對妻子、對兒女我現在怎麼做最重要。過去的一切一切譬如昨日死掉了，不要去想了，最重要的是今天此時此刻我怎麼做才有意義，對自己、對妻子兒女才是最有意義，這個比較重要。你一直道歉道歉，道歉老半天，沒有用。這也是我們做人的一個原則。