◎寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節，脾土不洩。調息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，腎水自足。
這都講五臟六腑，什麼對我們好、什麼對我們傷害。
寵辱不驚，肝木自寧：如果我們老神在在，你的肝不會受傷。如果一下發脾氣、一下高興，樂極生悲，什麼事情就都來了。所以這個地方教我們要有那個定力。
動靜以敬，心火自定：不論做什麼事情，心平氣和來做它。
飲食有節，脾土不洩：吃東西要定時，不要一天到晚有什麼東西好吃就一直吃一直吃。我們的胃是講信用的，你都是什麼時候吃，你就那個時候吃，不要「一頓久久，兩頓相拄」，是不是有這一句話？有時一點吃，有時三點吃，有時五點吃，不定時，這樣不可以。早上你六點吃，你就六點吃，要養成習慣。大小便也是有按照時間，那是自然的。所以，我們吃東西一定要節制，要有時間性，脾土就會穩健。
「年少不養生，年老養醫生」，聽過這句話嗎？年輕的時候好好養這個胃腸，到老的時候，胃腸就給我們養老。如果年輕時要吃冰、要吃什麼 有的沒的，那些刺激的東西吃多了，病就都來了，到老的時候就要養醫生。
調息寡言，肺金自全：該說話時你說話，不該說話你不要說話，這個氣才不會耗損。
恬淡寡欲，腎水自足：這是講我們人過得安分知足。
◎道生於安靜；德生於卑退；福生於清儉；命生於和暢。
這就是一種修養
◎天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
你看，像今天風和日麗，陽光普照，這個時候小鳥在唱歌，鳥語花香，這麼好的地方。所以，天地不可一日無和氣。
人心不可一日無喜神，你每天如果這樣眉頭緊緊的，吃補、吃什麼也都變毒藥。要記得喔，你每天都歡歡喜喜的，吃什麼都變成補品，補你的腎氣，補你的胃氣。所以，歡喜過日子最要緊。
有一天，一個信徒問我：「師父！我沒有時間啦，你趕緊說兩句話讓我修行。」我說：「我告訴你三個字。」
他說：「快一點啦。」「你怎麼這麼急性子！你要聽法，心就要靜下來。」「我就沒時間，我馬上就要走，我要出國了。」
我說：「歡喜心。」
「什麼叫歡喜心？」
我說：「你要歡喜結婚、歡喜生子、歡喜吃飯、歡喜上班、歡喜塞車、歡喜工作，都是歡喜心去做，這樣就好了。」
「佛法還挺有意思的，很實用喔。」
我說：「當然！不實用的話，我那就不會講。」
三年之後回來了。說：「師父！我照你跟我講的歡喜心，真的很實用。在商場上，以前我脾氣很暴躁，我現在都歡喜心。面對奧客，我都用歡喜心招待他，所以生意越來越好。我和老婆結婚這麼多年來，最近她對我越來越好。我都對她起歡喜心，她也對我歡喜。家庭也好，事業也好，一切都是越來越好。
師父！三年前你跟我講『歡喜心』三個字，你還記得嗎？」
我說：「我不記得了。信徒那麼多，我怎麼記得。」
各位，你們今天來這裡，有歡喜嗎？(大眾答：有)這樣就對了。回去以後也要歡喜，歡喜吃、歡喜工作、歡喜走路、歡喜開車、歡喜塞車，每樣都歡歡喜喜，這樣你就是在修行了。修行不是說你就要坐禪、誦經、出家，不是這個意思。
◎善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。
世事讓三分，天空地闊；心田培一點，子種孫收。
我們希望五福來降臨，就是要善事多做一些，善為至寶，不要說這小小的善事我們不做，小善積多了變大善。
心作良田，百世耕之有餘：我們的心就像田一般來經營它，起心動念都要向善的去做。起心動念是時時刻刻的，一百世、一萬世你也做不完。一甲土地你做幾天就做完了，尤其現在有機器代勞，但是你的善念是無止無境的，是無量的。所以阿彌陀佛才會說無量光、無量壽。我們的心也是一樣，你可以發無量的善心去付出。而且，大量有大福。
有一句話說，一個懂得吃虧的人就是君子，不能吃虧的人，每樣都要佔贏的人，那就是小人。貪小利的就是小人；什麼事情都大而化之，自己吃虧沒關係，這種人是比較君子型的。這就是教我們怎樣看人。
心田培一點，子種孫收：我們這輩子去做善事，不僅這輩子我自己好，兒孫也很好，兒孫會得到福蔭。
◎要好兒孫，須方寸中放寬一步；欲成家業，宜凡事上吃虧三分。
這就是說要大量大福。
◎留福與兒孫，豈必盡黃金白鏹；積德為產業，由來皆美宅良田。
就是說我們積「得」給子孫，不如積「德」給子孫。積一些福德給子孫，做一些善事，自然我們的子孫比較平安沒事。
在巴西遇到一件事情，發生很恐怖的事情。一個信徒他媽媽來皈依，皈依三天以後，她的兒子出車禍。「師父！我兒子一條命差點休了。」我說：「要緊嗎？」她說：「真幸運！」
她說：「我三天前來皈依，我就每天念經迴向給我的兒孫，迴向給世間的眾生，希望大家平安。我也不會迴向，就三支香點著，說：我誦經的功德，一切眾生平安，我的兒子平安，大家都平安。」
她說：「一兩天前，我兒子在開車，有人酒醉駕車，從後面撞過來，他一下子被撞得太猛了，從車裡面彈出來，在地上不知翻滾了多少圈，車子整個都撞爛了，大家都想這個人趴在地上大概已經翹掉了，結果他趴在那邊喘氣五分鐘以後，自己爬起來，也沒有受傷，也沒有破皮。」
我說：「你每天誦經是誦假的嗎？」
「沒有啦，我就認真誦，就迴向說一切眾生平安。」
「就是這樣啊，所以你的兒子這一劫逃過了。」
「對啊！我前幾天來皈依，師父就說做善事就是要迴向，我就這樣迴向。」
這個就是說要積德給子孫。一般人是說我積一些金錢給子孫，子孫想說這個錢來得這麼容易，他就胡亂花，錢花光以後就當乞丐了。什麼是德？真正的德就是我們所做的善事。
◎存一點天理心，不必責效於後，子孫賴之。說幾句陰騭語，縱未盡施於人，鬼神鑒之。
我們說「陽善」跟「陰德」不一樣。有的人他做善事，他要讓人家知道，那就是陽善。那老天就報答你什麼呢？給你有好名聲。如果你做善事，做做就好，不必讓人知道，也不要留名，也不要什麼，那叫作積陰德。那麼，你自己的福報會增加，你的子孫也會添福添壽。
所以，陰德跟陽善不一樣。陽善，就是說你做了以後，希望別人知道，希望別人來稱讚你、來給你怎麼樣。陰德就不同，默默來做善事，不讓人知道，那個功德比較大。
◎多積陰德，諸福自至，是取決於天；盡力農事，加倍收成，是取決於地；善教子孫，後嗣昌大，是取決於人。
我們中國人有一句話叫「天地人三才」。天、地、人，三個是平等平等，人是站在天地之間，所以人很不簡單，可以參天地之化育。
你多積德，老天賜福給你；如果你很努力拿鋤頭去挖掘，你就可以種一些東西，就有得吃；如果你會去教育你的子孫，自然你的子孫就一代一代一直傳下去，家族不會滅亡，這是我們人去決定的。
所以，佛法以人為本，人道。我們的命運就在自己手上。我們一生的成敗得失、一切一切，不是上天決定的，是我們自己決定的，是自己去造來的。
◎人心一念之邪，而鬼在其中焉，因而欺侮之、播弄之，晝見於形像，夜見於夢魂，必釀其禍而後已。故邪心即是鬼，鬼與鬼相應，又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉，因而鑒察之、呵護之，上至於父母，下至於兒孫，必致其福而後已。故正心即是神，神與神相親，又何疑焉！
我們的心假如起一個惡念，鬼就是在我們內心裡面。心鬼，知道嗎？然後，這個鬼就會欺侮我們，讓你跌倒，使你做壞事，使你白天看到什麼，晚上又不敢睡，怕那個鬼來抓你。所以，鬼跟鬼相應，因為你起一個惡念，就是鬼念。
我們的心如果是起正念，神就是在你的心中，天地把你看得清清楚楚。你的心如果是正的，你的父母也好，子孫也好，自然讓你有福德。所以說：正心就是神。神跟神相親，不用懷疑。
我們看一般人拜的土地公，他怎麼寫呢？「福德正神」。心正就是神，心邪就是鬼。我們的心如果沒有邪念，你不用怕鬼。「心正不怕邪」，世間有這句話。
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